PL
Artykuł poświęcony jest sofistycznej metodzie antylogicznej. Tradycyjne rozumienie antylogiki ujmowanej jako przejaw agonicznych i erystycznych skłonności sofistów i pod wpływem optyki Platona przeciwstawianej dialektyce zostało w ostatnich dekadach, pod wpływem pracy G.B. Kerferda, zastąpione rozumieniem antylogiki jako samoistnej techniki argumentacyjnej, mającej swe własne źródła, istotę i cele. Idąc za interpretacją G.B. Kerferda, wedle której fundamentem antylogiki jest opozycja dwu logoi wynikająca ze sprzeczności lub przeciwieństwa, w konieczny sposób związanego ze światem zmysłowym, w artykule dowodzi się, że filozoficznych podstaw antylogiki należy poszukiwać w przedstawieniu poglądów przypisywanych Protagorasowi w Platońskim dialogu Teajtet.
EN
The paper is devoted to the sophistic method of "two-fold arguments" (antilogic). The traditional understanding of antilogic understood as an expression of agonistic and eristic tendencies of the sophists has been in recent decades, under the influence of G.B. Kerferd, replaced by the understanding of antilogic as an independent argumentative technique, having its own sources, essence, and goals. Following the interpretation of G.B. Kerferd, according to which the foundation of the antilogic is the opposition of two logoi resulting from contradictions or opposites, necessarily associated with contradictory character of the sensual world, in the paper it is argued that the philosophical basis of antilogic should be sought in the presentation of the views attributed to Protagoras and "adherents of flux" in Plato's dialogue Theaetetus.