THE FORMATION OF AN INDEPENDENT VIETNAMESE STATE WITH ITS TRANSFORMATION INTO A CENTRALIZED FEUDAL MONARCHY DURING THE XTH-XIVTH CENTURIES

• Authors: Yevhen Prypik

Title variants

UK

Становлення незалежної в’єтнамської держави та її перетворення у централізовану феодальну монархію у X-XIV століттях

• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The article examines the process of formation of an independent Vietnamese state since the Xth century, when the Viet people gained independence in the fight against the Chinese invaders.In 938, the Vietnamese military leader Ngo Quyen liberated the country from the Chinese rule, whichlasted about one thousand years, and founded the Ngo dynasty (939-965). During the reign of the Ly dynasty(1009-1225) Buddhism became the state religion. In 1054, the countryreceived a new name Dai Viet,meaning “Great Viet”, i.e. the name of the country reflected the name of the ethnic group – the Viets, which made up the vast majority of the population of ancient Vietnam.Under this name, Vietnam will be known to the world for more than seven centuries until 1804. The article pays a special attention to the relations between Dai Viet and the country called Champa, which existed in the territory of present-daycentral and southern Vietnam and during its heyday (VIIIth-XIth centuries) occupied up to half of the territory of what is now Vietnam. In 1225, a new Tran dynasty came to power in Dai Viet andruled the country for 175 years. During this period, the Chinese Song Empire remained a main threat in the north of the country, and after the conquest of China by the Mongolsthis place was taken by the Mongol Yuan Empire. Dai Viet had to face the Mongol invasion three times (in 1258, 1285 and 1287-88), and all three times, despite heavy losses and destruction, the Viets managed to defeat the enemy and force his troops to leave the country.During the reign of the Tran dynasty, a system of feudal monarchy was established in the country.Confucianism, the Chinese school of ethics and philosophy, was introduced as a system of principles for the organization of the ancient Vietnamese society and became widespread in Dai Viet. In general, during the reign of Ly and Tran dynasties, the relatively small Dai Viet became a militarily powerful state, capable to resistmuch stronger Chinese and Mongol empires.This created the preconditions not only for preserving the country’s independence and territorial integrity, but also for the further expansion of Dai Viet in southern and western directions.

UK

У статті розглядається процес становлення незалежної в’єтнамської держави, починаючи з X ст., коли в’єтнамський народ виборов незалежність у боротьбі з китайськими загарбниками.У 938 р. в’єтнамський воєначальник Нго Куен звільнив країну від китайського панування, що тривало близько тисячі років, і заснував династію Нго (939-965 рр.). У період правління династії Лі (1009-1225 рр.) значного поширення набув буддизм, який став державною релігією. У 1054 р. країна отримала нову назву Дайв’єт,що означає “Великий Вє’т”, тобто у назві країни відобразилось ім’я етнічної групи – в’єтів, яка складала переважну більшість населення стародавнього В’єтнаму.Під цією назвою країна буде відома світові впродовжпонад семи століть аж до 1804 р. Особливу увагу в статті приділено відносинам Дайв’єту і держави Тямпа (або Чампа), яка існувала на території сучасного центрального та південного В’єтнаму і в часи розквіту (VIII-XI cт.) займала до половини території цієї країни. У 1225 р. до влади у Дайв’єті прийшла нова династія Чан, яка правила країною 175 років. Головною загрозою на півночі залишалась китайська імперія Сун, а після 1256 р. – монгольська імперія Юань, до складу якої увійшов увесь захоплений на той час монголами Китай. Дайв’єту довелось тричі зіткнутись з монгольською навалою (у 1258 р. 1285 р. і 1287-88 рр.) і всі три рази, незважаючи на значні втрати та руйнування, в’єтнамцям вдалося розгромити ворога та примусити його війська залишити країну. Під час правління династії Чан в країні склалась усталена система феодальної монархії. Значного поширення набуло конфуціанство, китайська етично-філософська школа, яка за сприяння імператорів династії Чан впроваджувалась як система принципів організації в’єтнамського  суспільства. Загалом, за часів правління династій Лі та Чан, порівняно невеликий Дайв’єт перетворився на могутню з військової точки зору державу, яка здатна була протистояти значно сильнішим у цьому плані китайській та монгольській імперіям, що створило передумови не тільки для збереження незалежності та територіальної цілісності країни, але й для подальшої експансії в’єтнамської держави у південному та західному напрямках.

Keywords

EN

the Viets, the Chams, Dai Viet, Champa, Dinh dynasty, Ly dynasty, Tran dynasty, city of Thang Long; the Viets, the Chams, Dai Viet, Champa, Dinh dynasty, Ly dynasty, Tran dynasty, city of Thang Long

UK

в’єти, тями (чами), Дайв’єт, Тямпа (Чампа), династія Дінь, династія Лі, династія Чан, місто Тханглонг

• Publisher: National Academy of Sciences of Ukraine. Institute of World History
• Journal: Проблеми всесвітньої історії
• Year: 2020
• Issue: 10
• Pages: 7-18

Dates

published

2020-02-27

Contributors

author

Yevhen Prypik

References

• Vietnam: strana i liudi [Vietnam: country and people] (2002). Hanoi: Tkhez’oy. [In Russian].
• Taylor, K.W. (1983). The Birth of Vietnam. Berkeley: University of California Press. [In English].
• Nguyen, K.V. (1978). Ocherki istorii Vietnama [History of Vietnam]. Hanoi: Literatura na inostrannykh yazykakh. [In Russian].
• Bezacier, L. (1972). Le Viet-Nam. Paris: Picard. [In French].
• Coedès, G. (1968). The Indianized States of Southeast Asia. University of Hawaii Press. [In English].
• Nguyen, V.H. (1995). The Ancient Civilizaton of Vietnam. Hanoi: The Gioi Publishers. [In English].
• Durand, M. & Huard, P. (1990).Viet-Nam, Civilization and Culture. Hanoi-Paris: Ecole française d’Extrême-Orient. [In English].
• Nguyên, T.A. (1990). Le Dai Viêt et ses voisins. Paris: L’Harmattan. [In French].
• Maspèro, G. (2002). The Champa kingdom. Bangkok: White Lotus. [In English].
• Tran, K.P. (2004). Vestiges of Champa Civilization. Hanoi: The Gioi. [In French].
• Higham, Ch. (2002). Early Cultures of Mainland Southeast Asia. Bangkok: River Books. [In English].
• Nguyen, K.V. (2009). Vietnam: A Long History. Hanoi: The Gioi Publishers. [In English].
• Minh C., Ha, V.T. & Nguyen, T.T. (1993). Buddhism in Vietnam: from its origins to the 19th century. Hanoi:P The Gioi. [In English].
• Nguyen, T.T. (1992). History of Buddhism in Vietnam. Hanoi: Social Sciences Publishing House.
• Skvortsov, V.N. (1979). Konets dorogi mandarinov. Moskva: Mysl. [In Russian].
• Papin, P. (2001). Histoire de Hanoi. Paris: Fayard. [In French].
• Lê, T.K. (1981). Histoire du Viet Nam des origines à 1858. Paris: Sudestasie. [In French].

Identifiers

DOI

10.46869/2707-6776-2020-10-1