Wcielenie logosu źródłem synergii teologii i nauki

• Authors: Bartłomiej K. Krzych

Abstracts

EN

Te article discusses the issue of the relationship (the dialogue) of a theology with a sciences from the point of view of a philosophizing theologian. Basing inter alia on the assumptions of the scientifc realism of the theology, the unity of a reality and the acceptance of boundaries of a human cognition and the recognizing philosophy as a mediator in the theology-science dialogue, I show that the foundation of this relationship and also its necessary requirement is the Incarnation of God’s Word. In Christ there is the source and the summit of all knowledge

Keywords

EN

christology; rationality; theology-science relation; theology of; science; incarnation

PL

teologia nauki; teologia nauki; teologia nauki; teologia nauki; teologia nauki

• Publisher: Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
• Journal: Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
• Year: 2018
• Issue: 25
• Pages: 199-216

Dates

published

2018

Contributors

author

Bartłomiej K. Krzych

References

• Barbour I.G., Jak układają się stosunki między nauką a teologią?, przeł. S. Cyran et al., „Zagadnienia Filozofczne w Nauce” 1993, nr 15, s. 3−22.
• Biblia Tysiąclecia, Poznań 2003.
• Breviarium fdei. Wybór doktrynalnych wypowiedzi Kościoła, red. S. Głowa, I. Bieda, Poznań 1997.
• Dennett D.C., Plantiga A., Nauka i religia. Czy można je pogodzić?, tłum. M. Furman, Ł. Kwiatek, Kraków 2014.
• Denzinger H., Enchiridion symbolorum, defnitionum et declarationum de rebus fdei et morum, red. P. Hünermann, A. Sghirlanzoni, G.B. Zaccherini, Bologna 2018.
• DiDonato N.C., Teology as “Queen of Science” Reconsidered: A Basis for Scientifc Realism, „Teology and Science” 2015, vol. 13, nr 4, s. 409−424.
• Drees W.B., Nauka wobec wiary. Spory, debaty, konteksty, tłum. K. Skonieczny, Kraków 2016.
• Fagerberg D., Teologia prima. Czym jest teologia liturgiczna?, tłum. L. Bigaj, Kraków 2018.
• Garriogu-Lagrange R., De Christo Salvatore. Commnetarius in IIIam partem Summae Teologicae sancti Tomae, Torino 1945.
• Góźdź K., Antropologia w relacji do teologii, „Teologia w Polsce” 2010, nr 4 (1), s. 83−95.
• Hartmann N., Wprowadzenie do flozofi, przeł. A.J. Noras, Warszawa 2000.
• Heller M., Granice nauki, Kraków 2018.
• Heller M, Teologia dzisiaj – detronizowanie królowej? Lectio magistralis ks. prof. Michała Hellera, „Vita Academica” 2016, nr 3 (88), s. 7−9.
• Heller M., Wstęp do teologii nauki, w: Teologia nauki, red. J. Mączka, P. Urbańczyk, Kraków 2015, s. 13−22.
• Heller M., Filozofa przypadku. Kosmiczna fuga z preludium i codą, Kraków 2013.
• Heller M., Pabjan T., Stworzenie i początek Wszechświata. Teologia – Filozofa – Kosmologia, Kraków 2013.
• Heller M., Ostateczne wyjaśnienie Wszechświata, Kraków 2012.
• Heller M., Statement by Professor Michał Heller at the Templeton Prize News Conference, March 12th, 2008, „Zagadnienia Filozofczne w Nauce” 2008, nr 43, s. 13−17.
• Heller M., Czy świat jest racjonalny?, „Zagadnienia Filozofczne w Nauce” 1997, nr 20, s. 66−78.
• Knight Ch.C., Te God of Nature: Incarnation and Contemporary Science, Minneapolis, MN: Fortress, 2007.
• Kołodziejczyk S., Granice pojęciowe metafzyki, Toruń 2017.
• Koper D., Wcielenie w świetle teologów scholastycznych. Próba współczesnej relektury, „Teologia w Polsce” 2014, nr 8 (1), s. 133−151.
• Lambert D., Ryzykowne spotkanie teologii z nauką, tłum. P. Korycińska, Kraków 2018.
• Lambert D., Sciences et théologie. Les fgures d’un dialogue, Bruxelles-Namur 1999.
• Le mystère du Christ chez saint Tomas d’Aquin, red. J.P. Torrell, Cerf, Paris 1999.
• Lekka-Kowalik A., Filozofczny kontekst nauki, „Roczniki Filozofczne” 2012, nr 4, s. 261−281.
• Lemańska A., J. Turek, Filozofczne interpretacje faktów naukowych, Lublin 2009 [recenzja] „Studia Philosophiae Christianae” 2009, nr 45 (2), s. 295−300. Lennox J.C., Czy nauka pogrzebała Boga? Zderzenie światopoglądów, Poznań 2018.
• Luoma T., Incarnation and Physics. Natural Science in the Teology of Tomas F. Torrance, American Academy of Religion, Oxford University Press, 2002.
• Łanoszka M., Stworzenie w świetle Biblii – nakreślenie zasadniczych wątków, „Tarnowskie Studia Teologiczne” 2013, t. 32, nr 1, s. 64-72.
• Macek W.M., Teologia nauki według księdza Michała Hellera, Warszawa 2010.
• Maziarka T., W stronę teologii nauki – na kanwie myśli ks. prof. Michała Hellera, „Tarnowskie Studia Teologiczne” 2016, t. 35, nr 1, s. 7−18.
• McMullin E., Ewolucja i stworzenie, Kraków 2014.
• Międzynarodowa Komisja Teologiczna, Teologia dzisiaj: perspektywy, zasady i kryteria, tłum. K. Stopa, Kraków 2012.
• Murphy N., On Te Role of Philosophy in Teology-Science Dialogue, „Teology and Science” 2003, vol 1, nr 1, s. 79−93.
• Nadbrzeżny A., (Nie)obliczalny świat. Z flozofczno-teologicznych rozważań nad granicami racjonalności, „Teologia w Polsce” 2016, nr 1, s. 81−93.
• Nauki przyrodnicze a teologia: konfikt i współistnienie, red. M. Heller, Z. Liana, J. Mączka, W. Skoczny, Tarnów 2001.
• Ozorowski M., Bóg a stworzenie w teologii katolickiej, „Paedagogia Christiana” 2011, nr 2 (28), s. 83−98.
• Pabjan T., Anatomia konfiktu. Między nowym ateizmem a teologią nauki, Kraków 2016.
• Paluch M., Czy Doktor Anielski nie doceniał Chrystusa?, „Teologia w Polsce” 2009, 3, 1, s. 97−109.
• Papieska Komisja Biblijna, Biblia i chrystologia, przeł. A. Jankowski, „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 1988, r. XLI, nr 3, s. 185−226.
• Pietras A., W stronę ontologii. Nicolaia Hartmanna i Martina Heideggera postneokantowskie projekty flozofi, Kraków 2012.
• Pietras A., Pojęcie kategorii a problem granic poznania. Nicolai Hartmann a Immanuel Kant, „Czasopismo Filozofczne” 2006, nr 1, s. 22−44.
• Piolanti A., Dio nel mondo e nell’uomo, Città del Vaticano 1994.
• Pokrywiński R., Teologicznofundamentalne modele relacji teologii i nauk ścisłych, „Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego” 2016, nr 36 (2), s. 31−61.
• Rafray M., Christologie. Cours de Téologie dogmatique, cz. 1: De ipso Salvatore, Courtalain, 2013−2014 [manuskrypt do użytku wewnętrznego].
• Ramírez S., Autorytet doktrynalny św. Tomasza z Akwinu, tłum. M. Beściak, Warszawa 2014.
• Rasiński L., Pojęcie „dyskursu” w poststrukturalizmie: Derrida, Lacan, Foucault, „Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja” 2009, nr 47 (3), s. 7−23.
• Rorty R., Vattimo G., Przyszłość religii, red. S. Zabala, Kraków 2010.
• Rosik M., Tajemnica wcielenia w ludzkiej postaci, w: Syn Boży – centrum naszej wiary, red. A. Tomko, Wrocław 2014, s. 17−28.
• Roszak P., Conesa F., Nowy ateizm: czy rzeczywiście nowy? Analiza argumentów i wyzwań dla współczesnej teologii, „Teologia i Człowiek” 2014, nr 25 (1), s. 79−100.
• Ruello F., La christologie de Tomas d’Aquin, Beauchesne, 1987.
• Scola A., Osoba ludzka. Antropologia teologiczna, Poznań 2005.
• Smiles V.M., Te Unity of All Knowledge: the Need for Both Science and Teology in Understanding Reality, „Headwaters etc.” 2012, vol. 24, s. 91−101.
• Stogowski A., Relacja nauka – flozofa – teologia na wybranych propozycjach ks. Michała Hellera, „Studia Elbląskie 2006, nr 7, s. 259−277.
• Sweet A.A., Sweet C.F., Jaensch F., Te Unity of Truth: Solving the Paradox of Science and Religon, iUniverse, 2012.
• Taf R., Ponad wschodem i zachodem. Problemy rozumienia liturgii, tłum. S. Gałecki, E. Litak, Kraków 2014.
• Turek J., Filozofczne interpretacje faktów naukowych, Lublin 2009.
• Wilkołek R., Średniowieczne modele i teorie unii hipostatycznej – tło i struktura chrystologii św. Tomasza z Akwinu, „Teologia w Polsce” 2011, 5, 1, s. 139−154.
• Zachariasz A.L., Filozofa: jej istota i funkcje, Rzeszów 2010.

Identifiers

Biblioteka Nauki

1047345