PL
Optyka światopoglądu chrześcijańskiego Summy Tomaszowej nadaje całej drugiej części neoplatońskiego schematu w niej zastosowanego cechę chrystoforyczności, z kolei całości dzieła teologicznego jednocześnie przydając inkarnacyjnej dynamiki. Gdy uwzględni się bowiem pojęcia o bardziej poglądowym zabarwieniu występujące we wszystkich prologach do poszczególnych części Summy, neoplatoński exitus-reditus można oddać w terminach z zakresu ascetyki: exemplar-imago-via, gdzie człon pierwszy odpowiada rzeczywistości Boga jako wzorca, drugi rzeczywistości człowieka jako Bożego obrazu, a trzeci rzeczywistości Słowa wcielonego jako zaplanowanej drogi o kierunku Bóg-człowiek.
EN
This article is a part of M.A. thesis entitled “The Foundations of Aristotelianism as a Theological locus in The Summa Theologica by Saint Thomas Aquinas. The Ontological Analysis of the Union of the Incarnated Word.”. In this article the author tries to show that The Summa Theologica by Saint Thomas Aquinas was written according to an individual, original and well-considered structural idea. According to the author The Summa’s Christ and incarnation mystery centred worldview gives to Neoplatonic exitus-reditus scheme that was used in The Summa and other medieval theological compendiums (thanks to reditus per Christum) the Christophoric nature. In addition, it gives to the entirety of the Aquinas’ concept the incarnation and Christ centred dynamic.