Zróżnicowanie zawodowe jako przejaw dobra wspólnego

• Authors: Zwoliński Andrzej

Title variants

EN

Job Diversity as a Manifestation of the Common Good

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Zasada dobra wspólnego obwarowuje przyjęcie mechanizmu rynku jako sposobu regulacji gospodarki. W encyklice Centesimus annus (1991) Jan Paweł II wskazał rynek jako właściwy mechanizm regulacyjny gospodarki, uznając go jednak za jeden z elementów współtworzących doktrynę społeczną Kościoła. Obok wymienił jednak prymat wartości moralnych i duchowych nad ekonomicznymi i materialnymi, a także pierwszeństwo pracy przed kapitałem, zasadę solidarności i sprawiedliwości społecznej. Zróżnicowanie możliwego działania ekonomicznego przez wykonywanie różnorodnych zawodów wymaga opracowania szczegółowych zasad i przepisów, które mogą normować etykę zawodową, uwzględniającą wkład jednostki w dobro wspólne społeczeństwa.

EN

The principle of the common good stipulates adoption of market mechanism as a way of regulating the economy. In the encyclical Centesimus Annus (1991), John Paul II pointed to the market as an appropriate mechanism for regulating the economy, recognizing it, however, as one of the factors of co-creating the social doctrine of the Church. Beside this, however, he mentioned the primacy of moral and spiritual values over economic and material, as well as the priority of labor over capital, the principle of solidarity and social justice. Differentiation of possible economic activity by performing various jobs requires the development of specific rules and regulations which may govern ethics, taking into account the contribution of the individual to the common good of society.

Keywords

PL

dobro wspólne; praca; zawód; etyka zawodowa; specjalizacja

EN

Common good; job; profession; professional ethics; specialization

• Publisher: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Spraw Społecznych
• Journal: Labor et Educatio
• Year: 2016
• Issue: 4
• Pages: 245-262

Contributors

author

Zwoliński Andrzej

• Uniwersytet Jana Pawła II w Krakowie

References

• Bartnik, Cz. S. (1991). Praca jako wartość humanistyczna. Lublin: [Wydano nakładem autora].
• Benedykt XVI, Encyklika „Caritas in veritate”.
• Cameron, R.(1996). Historia gospodarcza świata. Od paleolitu do czasów najnowszych. Warszawa: Książka i Wiedza.
• Cohen, D. (2000). Bogactwo świata, ubóstwo narodów. Kraków-Warszawa: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak, Fundacja im. Stefana Batorego.
• Daumont, G. F. (1997). Ekonomia, dobro wspólne i rodzina. Społeczeństwo, nr 1/ 2, 209–225.
• Domański, H. (2007). Sprzątaczka bije ministra. Polityka, nr 15, 38–39.
• Duda-Dudkiewicz, W. (2006). Wstrzel się w rynek. Ozon, nr 23, 22–25.
• Duncan, O. D. (1961). A siocioeconomic index for all occupations. Properities and characteristics for the socioeconomic index. W: A. J. Reis et. al.(red.), Occupations and Social Status, (s. 109-161). New York: Free Press of Glencoe.
• Friedman, M. (1997). Społeczną powinnością biznesu jest pomnażanie zysków. W: L. V. Ryan, J. Sójka (red.), Etyka biznesu, (s. 49–61). Poznań: W Drodze.
• Furmanek, W. (2013). Etyczne wymiary współczesnej pracy człowieka. Labor et Educatio, 1/2013, 45–59.
• Gliński, P. (1992). Fucha, układy, praca na lewo. W: A. Pawełczyńska (red.), Praca i uczciwość, (s. 93–140). Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.
• Godłów-Legiędź, J. (1999). Idea gospodarki rynkowej w encyklikach Jana Pawła II. W: W.Piątkowski (red.), Myśl społeczna Jana Pawła II. Studia i szkice, (s. 175–193). Warszawa-Łódź: Uniwersytet Łódzki, Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Guereschi, C. (2010). Nowe uzależnienia. Kraków: Wydawnictwo Salwator.
• Hollingshead, A. B., Redlich F. C. (1958). Social Class and Mentol Ilness: A Community Study., New York: Wiley.
• Kaczmarek, K. (1999). Prasocjologia świętego Tomasza z Akwinu, Studia i Materiały. Poznań: Wydawnictwo Uniwersytetu im. A. Mickiewicza.
• Karpiel, Ł. (2013). Wszechobecna bylejakość. Polonia Christiana, nr 32, 33–35.
• Kądziela, J. (1993). Solidarność i wolny rynek. Perspektywy rozwoju społeczno-gospodarczego w świetle encykliki Centesimu annus. Ethos, nr 21–22, 169–176.
• Kiciński, K. (1992). Korupcja a struktura społeczna. W: A. Pawełczyńska (red.), Praca i uczciwość, (s. 159–172). Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.
• Kohn, M. L., Schooler, C. (1986). Praca a osobowość. Studium współzależności. Warszawa Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Kołodziej, A., Kołodziej, J. (2014). Uczciwość w pracy się opłaca. Rozmowa z ekonomistką Halina Rakiej. Zbliżenia, zeszyt nr 11, 56–59.
• Kość, A. (2002). Klauzula sumienia. W: A. Bednarek i inni. (red.), Encyklopedia katolicka, t. 9. Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski.
• Krucina, J. (1972). Dobro wspólne. Teoria i jej zastosowanie. Wrocław: Wrocławska Księgarnia Archidiecezjalna.
• Martini, C. M. (1995). Jaka polityka?. Kraków: Wydawnictwo WAM.
• Mazur, J. (2014). Dobro wspólne jako wyzwanie dla chrześcijańskiej pedagogii społecznej Dissertationes Paulinorum, 2014, t. 23, 63–70.
• Morciniec, P. (2015). Klauzula sumienia – istota problemu i wybrane praktyczne aplikacje. W: B. Gull, M. Cholewa (red.), Sumienie. Ujęcie interdyscyplinarne, (s. 39–62). Kraków: Wydawnictwo Scriptum.
• Motoła, R. (2013). Każdy oszukuje każdego. Rozmowa z prof. Tadeuszem Kulikiem z Wydziału Inżynierii Materiałowej Politechniki Warszawskiej. Polonia Christiana, nr 32, 36–37.
• Musioł, S.(2014). Agrorewolucja. Niedziela, nr 36, 40–41.
• Ossowska, M. (1983). O człowieku, moralności i nauce: Miscellanea. Warszawa: wydawnictwo Naukowe PWN.
• Paweł VI, Encyklika Populorum progressio.
• Papieska Komisja Biblijna (2009). Biblia a moralność. Biblijne korzenie postępowania chrześcijańskiego. Kielce: Verbum.
• Patrycki, S. (2000). Katolickie korzenie systemu społecznej gospodarki rynkowej. Zeszyty Społeczne KIK, nr 8, 21–28.
• Rabij, M. (2013). Zarabianie na klikaniu. Newsweek Polska, nr 24, 64–67.
• Reich, R. (1991). The Work of Nations. New York: Vintage Books.
• Rode, M. (1979). Filozofia dziejów rozwoju myśli społecznej, Prastarożytność, t. 1. Warszawa Chrześcijańska Akademia Teologiczna.
• Rożek, T. (2015). Dobro wspólne. Rozmowa z ekonomistą prof. Paulem H. Dembińskim. Gość Niedzielny, nr 9, 44–45.
• Rożek, T. (2015). Krwawy luksus. Gość Niedzielny, nr 3, 52–53.
• Sabatini, S. (2010). Etyka i ekonomia po Weberze. Społeczeństwo, 2010, nr 6, 817–842.
• Schasching, J. (1997). Życie ekonomiczne w społecznym nauczaniu Soboru Watykańskiego. Communio, nr 6 (102), 127–136.
• Silva, M. (1997). Czy istnieje etyka ekonomii? Communio, nr 6 (102), 53–63.
• Skiba, S. (2013). Inwazja planowanego dziadostwa. Polonia Christiana, nr 32, 29–32.
• Skrzeszewski, Cz. (1986). Miłość jako zasada życia społeczno-politycznego. Chrześcijanin w Świecie, nr 11–12 (158–159), 136–143.
• Strelau, J. (2000). Psychologia. Podręcznik akademicki. Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
• Szacka, B. (2003). Wprowadzenie do socjologii. Warszawa: Oficyna Naukowa.
• Szczudłowska, A. (1978). Starożytny Egipt. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Tischner, J. (1982). Myślenie według wartości. Kraków: Wydawnictwo Znak.
• Toboła-Pertkiewicz, P. (2013). Spisek, który rządzi światem. Polonia Christiana, nr 32, 38–40.
• Tomasz z Akwinu (1969). Suma teologiczna. Londyn: Veritas.
• Toso, M. (2010). Problematyka rzemiosła w świetle encykliki Caritas in veritate. Społeczeństwo, nr 3, 447–455.
• Wiśniewski, J. (2015). Etos chrześcijańskiego przedsiębiorcy. W: S. H. Zaręba, A. Wysocki (red.), Przedsiębiorczość i obywatelskość w perspektywie katolickiej nauki społecznej, (s. 125–139). Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego.
• Wojciechowski, M. (2009). Etyczne źródła kryzysu gospodarczego. Fronda, nr 52, 67–77.
• Wojtyła, K. (1994). Osoba i czyn. Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski.
• Woś, R. (2016). Co się stanie z naszą pracą? Polityka, nr 1–2, 56–59.
• Wyrozumski, J. (1987). Historia Polski do 1505. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Zięba, M. (2003). Chrześcijanie – Polityka – Ekonomia. Prawdy i kłamstwa. Kraków: Wydawnictwo „M”.
• Zięba, M. (1998). Papieże i kapitalizm. Od Rerum novarum do Centesimu annus. Kraków: Wydawnictwo Znak.