Prawo naturalne i cnota – dwa filary porządku społeczno-politycznego

• Authors: Andrzyszczak Piotr

Title variants

EN

Natural Law and Virtue – The Two Pillars of a Socio-Political Order

• Languages of publication: PL EN

Abstracts

EN

In many contemporary discussions and disputes the Catholic Church usually presents its opinion by referring to the category of “natural law”. The classic presentation of that concept was formulated by St. Thomas Aquinas. In his opinion all humans have a common, unchangeable nature in which the mind discovers constant tendencies. On the basis of them the principles of moral law are formulated, and they bind us to protect life, care for our progeny, relatives, community as well as they bind us to seek the truth, in particular the truth about God. However, as human beings we also discover other tendencies in ourselves, which, as it turns out, are rooted in the consequences of the original sin. A human being is broken inside: a hurt mind cannot notice the difference between the truth and false, between authentic and false values. The will does not do good that it wishes, but the bad that it does not wish (Romans 7:19). In such a case only a regained internal unity makes it possible to establish a just social and political order. It can be achieved through the virtues, since only in that way we become more mature, and we realise the characteristic telos in the private and public spheres. An ultimate individualist completely absorbed by his/her egoism is a perfect material for a development of despotism, since a despot needs individuals so preoccupied with themselves and their privacy that they leave the domain of politics entirely at the despot’s disposal.

Keywords

EN

natural law; virtue; socio-political order

• Publisher: Uniwersytet Bielsko-Bialski
• Journal: Świat i Słowo
• Year: 2009
• Volume: Świat i Słowo 2009, nr 2 (13)
• Pages: 97-112

Dates

published

2009-10

Contributors

author

Andrzyszczak Piotr

• Papieska Akademia Teologiczna, Kanonicza 9, 31-002 Kraków

References

• Cyceron Tuliusz Marek, O państwie, 3, XXII [w:] tenże, O państwie. O prawach, przeł. I. Żółtowska, Kęty 1999.
• Katechizm Kościoła Katolickiego, nr 1956.
• Tomasz z Akwinu, Suma Teologiczna, I-II, 91, 1, t. 13, przeł. P. Bełch, Londyn 1985.
• Arystoteles, O duszy, przeł. P. Siwek, Warszawa 1988.
• Świeżawski S., Święty Tomasz na nowo odczytany, Kraków 1983.
• Mill J. S., Utylitaryzm, przeł. M. Ossowska [w:] tenże, Utylitaryzm. O wolności, Warszawa 2005.
• Augustyn, Wyznania, VII, 7, przeł. Z. Kubiak, Warszawa 1987.
• Machiavelli N., Rozważania nad pierwszym dziesięcioksięgiem historii Rzymu Liwiusza, przeł. K. Żaboklicki, [w:] tenże, Rozważania nad pierwszym dziesięcioksięgiem historii Rzymu Liwiusza, Warszawa 1987.
• Augustyn, O wolnej woli, 2, 54, przeł. A. Trombala, [w:] tenże, Dialogi filozoficzne, Kraków 2001.
• Tomasz z Akwinu, Summa theologica, I-II, 1, t. II, Rzym 1939.
• Sobór Trydencki: DS. 1511.
• Katechizm Kościoła Katolickiego, nr 399.
• Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 37.
• MacIntyre A., Dziedzictwo cnoty, przeł. A Chmielewski, Warszawa 1996.
• Taylor Ch., Etyka autentyczności, przeł. A. Pawelec, Kraków 1996.
• Arystoteles, Etyka Nikomachejska, 1094 a, przeł. D. Gromska, Warszawa 1982.
• Tischner J., Jak żyć? [w:] tenże, W co wierzę? Jak żyć? Wrocław 1988.
• Bloom A., Umysł zamknięty, przeł. T. Bieroń, Poznań 1997.
• Le Bon G., Psychologia tłumu, przeł. B. Paprocki, Kęty 2004.
• Tocqueville de, A., O demokracji w Ameryce, t. II, przeł. B. Janicka, M. Król, Kraków 1996.
• Nietzsche F., Tako rzecze Zaratustra, przeł. W. Berent, Poznań 1995.
• Constant B., O wolności starożytnych i nowożytnych, „Arka” 42 (1992).
• Jan Paweł II, Sollicitudo rei socialis, nr 38.

Identifiers

ISSN

1731-3317