Chrzest krwi jako heroiczny wyraz doskonałego świadectwa w nauczaniu Orygenesa

• Authors: Duda Jerzy

Title variants

Origen’s Teaching on the Baptism of Blood as a Heroic Expression of Perfect Testimony

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

Announcing God’s Word in connection with witnessing is the most basic of the Church’s tasks, stemming directly from its nature. In the first centuries of the Church, Christians often faced misunderstanding and persecution. This article presents quite an original conception of Origen (died ca. AD 253) concerning the issue of witnessing in its most radical form: martyrdom. Adamantios calls that the “baptism of blood”, treating it as the perfect form of advocating for Christ (imitatio Christi). Martyrdom is a projection of Christ’s paschal mystery. The baptism of blood cooperates with the passion sacrifice of the Savior in a great soteriologic process of redemption and purification of the world, leading all people to eschatological, glorious union with God in the glory of heaven. The heroic ideal of perfection outlined by Origen aimed not only at strengthening Christians during their testing and persecution, but also at reminding them of the basic task of apostolic mission: witnessing by all Christ’s believers.

Keywords

PL

Orygenes; teologia patrystyczna; chrzest krwi; świadek; świadectwo; zbawienie; soteriologia; wczesny Kościół

EN

Origen; patristic theology; baptism of blood; witness; testimony; salvation; soteriology; early Church

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Journal: Verbum Vitae
• Year: 2015
• Volume: 27
• Pages: 209-225

Contributors

author

Duda Jerzy

References

• Baslez M.F., Prześladowania w starożytności. Ofiary, bohaterowie, męczennicy (Kraków 2009).
• Crouzel H., Orygenes (Kraków 2004).
• Daniélou J. – Marrou H.I., Historia Kościoła (Warszawa 1986).
• Duda J., „’Mors est a vita discedere’. Teologiczna koncepcja śmierci w nauczaniu Orygenesa”, Verbum Vitae 24 (2013) 197-217.
• Duda J., „Radość z nawróconego grzesznika. ‘Metanoia’ w nauczaniu Orygenesa”, Vox Patrum 32 (2012) t. 58, 261-278.
• Euzebiusz z Cezarei, Historia Kościelna. O męczennikach Palestyńskich (tł. A. Lisiecki) (Pisma Ojców Kościoła 3; Poznań 1924).
• Kalinkowski S., „Wstęp”, Orygenes, Przeciw Celsusowi (tł. S. Kalinkowski) (Pisma Starochrześcijańskich Pisarzy 17; Warszawa 19862).
• Orygenes, Homilie o Księgach Liczb, Jozuego i Sędziów (tł. S. Kalinkowski, wstęp E. Stanula) (Pisma Starochrześcijańskich Pisarzy 34; Warszawa 1986) I-II.
• Orygenes, Komentarz do Ewangelii według Mateusza (tł. K. Augustyniak; wstęp E. Stanula) (Źródła Myśli Teologicznej 10; Kraków 1998).
• Słomka J., Chrzest i pokuta w Kościele starożytnym. Antologia tekstów I-III w. (Kraków 2004).
• Stanula E., „Wstęp”, Orygenes, Zachęta do męczeństwa (tł. S. Kalinkowski) (Pisma Starochrześcijańskich Pisarzy 24; Warszawa 1980).
• Szram M., „Kościół jako rzeczywistość wieczna w doktrynie Orygenesa”, Verbum Vitae 6 (2004) 205-226.
• Szymik S., „Męczeństwo w Biblii”, EK XII, 695-697.
• Wipszycka E. – Starowieyski M., Męczennicy (Kraków 1990).
• Wysocki M., „Męczeństwo w ujęciu patrystycznym”, EK XII, 699-701.
• Wysocki M., Eschatologia okresu prześladowań na podstawie pism Tertuliana i Cypriana (Lublin 2010).