Christus Totus – różne drogi interpretacji

• Authors: Włodzimierz Wołyniec

Title variants

EN

Christus Totus – Different Ways of Interpretation

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

The christological title Christus totus seldom appears in modern theology. It seems that the reason for this stems from the lack of precise understanding and interpretation of the very title. Therefore, the article: “Christus totus − different ways of interpretation” is an attempt at the presentation of theological wealth hidden behind it. From ecclesiological aspect, Christus totus expresses the unity of Christ − the Head and Body of the Church. Without covering over the identity of the Divine Person, Jesus Christ must be eternally and inextricably perceived with the Church, which takes over and borrows from its Divine Head new subjectivity. Christus totus, in the anthropological perspective, is a paradigm of the new man. On the one hand, He is the new Adam, a social, corporate being, yet on the other hand, He is a Personality characterized by His total openness to others. Jesus Christ is a man who does not exist for Himself but for others, opening wide the boundaries of His existence. From the cosmic perspective Christus totus is finally cosmic Christ, because He remains in the relation of cause and effect of the entire creation. However, Christ does not fade away in the Universe in any pantheistic sense, but remains in it, being present as the incarnated Son of the Father, performing real transformation of the Universe into New Heaven and New Earth.

We współczesnej teologii rzadko pojawia się chrystologiczny tytuł Christus totus. Wydaje się, że przyczyną tego jest brak jednoznacznego rozumienia i interpretacji tego tytułu. Dlatego artykuł: „Christus totus – różne drogi interpretacji” jest próbą przedstawienia bogactwa teologicznego tego tytułu. W aspekcie eklezjologicznym Christus totus wyraża jedność Chrystusa Głowy i Ciała-Kościoła. Bez zacierania tożsamości Boskiej Osoby, Jezus Chrystus musi być postrzegany zawsze i nierozdzielnie z Kościołem, który przejmuje i zapożycza od swojej Boskiej Głowy nową podmiotowość. Christus totus w perspektywie antropologicznej jest paradygmatem nowego człowieka. Z jednej strony jest nowym Adamem – osobą korporatywną, a z drugiej strony jest osobowością, którą charakteryzuje całkowita otwartość na innych. Jezus Chrystus jest człowiekiem, który nie istnieje dla siebie, ale dla innych, otwierając na oścież granice swojej egzystencji. W perspektywie kosmicznej Christus totus jest wreszcie Chrystusem kosmicznym, ponieważ pozostaje w relacji przyczynowości i celowości do całego stworzenia. Chrystus nie rozmywa się jednak w kosmosie w panteistycznym sensie, lecz pozostaje w nim obecny jako wcielony Syn Ojca i dokonuje realnej przemiany kosmosu w nowe niebiosa i nową ziemię.

Keywords

PL

Christus totus; Kościół; Głowa i Ciało; osoba korporatywna; Adam; Chrystus kosmiczny

EN

Christus totus; Church; Head and the Body; social person; Adam; cosmic Christ

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Teologiczne
• Year: 2016
• Volume: 63
• Issue: 2: Teologia dogmatyczna
• Pages: 53-67

Contributors

author

Włodzimierz Wołyniec

• Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu

References

• Bartnik Cz.S., Kościół Jezusa Chrystusa, Wrocław 1982.
• Bartnik Cz.S., Dogmatyka, t. 1, Lublin 2000.
• Bartnik Cz.S., Dogmatyka, t. 2, Lublin 2003.
• Chardin T. de, Oeuvres, t. 9: Science et Christ, Paris 1955-1976.
• Cipriani S., Le lettere di Paolo, Assisi 1991.
• Denzinger H., Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, red. P. Hünermann, Freiburg im Br.−Basel−Rom−Wien 199938.
• Evdokimov P., Prawosławie, przekł. J. Klinger, Warszawa 1964.
• Jagielski M., L'Ėglise dans le temps, Paris 2015.
• Jezus Chrystus. Historia i Tajemnica, red. W. Granat, E. Kopeć, Lublin 1988.
• Karas M., Historiozofia Teilharda de Chardin wobec tradycyjnej myśli chrześcijańskiej, Kraków 2012.
• Kulisz J., Tajemnica Jezusa Chrystusa w rozumieniu Teilharda de Chardin, Warszawa 1995.
• La Bibbia commentata dai Padri. Nuovo Testamento 8, red. T. C. Oden, oprac. włoskie C. Dell'Osso, A. Di Berardino, Roma 2005.
• Maloney G.A., Chrystus kosmiczny (The Cosmic Christ. From Paul to Teilhard, 1968), Warszawa 1972.
• Rahner K., Jezus Christus. Systematik der kirchl. Christologie, LTK1, t. 5, s. 953-961.
• Ratzinger J., Wprowadzenie w chrześcijaństwo, przekł. Z. Włodkowa, Kraków 1996.
• Ratzinger J., Lud i Dom Boży w nauce św. Augustyna o Kościele, w: Opera omnia, t. 1, przekł. W. Szymona, Lublin 2014.
• Papieska Rada ds. Kultury i Dialogu Międzyreligijnego, Jezus Chrystus Dawcą wody żywej. Chrześcijańska refleksja na temat New Age, Watykan 2003.
• Rusecki M., Traktat o Objawieniu, Kraków 2007.
• Sesboüé S., Poza Kościołem nie ma zbawienia. Historia formuły i problemy interpretacyjne, przekł. A. Kuryś, Poznań 2007.

Identifiers

DOI

10.18290/rt.2016.63.2-3