Przyczynek do rozważań nad wykorzystaniem peruk w średniowiecznej rzeźbie na Śląsku

• Authors: Stasińska Agata
• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

A contribution to the consideration of the use of wigs in medieval sculpture in Silesia. The aim of the articles to present the issue of the use of natural hair (usually horsehair) in gothic Silesian sculpture and to highlight important problems and topics that should be taken up for better recognition of this issue. The wigs in medieval sculpture – most often appearing in Christ’s representations – were intended to strengthen realism, and thus to make the faithful deepen their contemplation and focus on the Passion of the Christ. Their use was a response to the then emotional piety and also to the needs of the faithful. Among the objects preserved in Silesia, a group with wigs or originally equipped with them can be indicated, which confirms this trend also in this region.

Keywords

EN

late gothic sculpture;; middle ages;; crucifix;; wigs;; horsehair wig;; devotion

• Publisher: Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk
• Journal: Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture
• Year: 2020
• Volume: vol. 9
• Pages: 17-23

Dates

published

2020

Contributors

author

Stasińska Agata

• Muzeum Narodowe we Wrocławiu

References

• Belting Hans (2010), Obraz i kult. Historia obrazu przed epoką sztuki, Gdańsk: słowo/obraz terytoria.
• Burgemeister Ludwig (Hrsg.) (1930), Die Kunstdenkmäler der Stadt Breslau, cz. 1: Kirchlichen Denkmäler der Dominselund der Sandinsel, Die Kunstdenkmäler der Provinz Nieder
• schlesien, t. 1: Die Stadt Breslau, Breslau: Kommissionsverlag von Wilh. Gottl. Korn.
• Bylina Stanisław (2009), Religijność późnego średniowiecza. Chrześcijaństwo a kultura tradycyjna w Europie Środkowo-Wschodniej w XIV-XV w., Warszawa: Wydawnictwo Neriton,
• Instytut Historii PAN.
• Monita Rafał, Skorupa Andrzej (2015), Orawka. Kościół św. Jana Chrziciela, Kraków: Wydawnictwo Astraia.
• Freedberg David (2005), Potęga wizerunków. Studia z historii i teorii oddziaływania, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
• Guldan-Klamecka Bożena (2003), Grupa rzeźbiarska drogi na Golgotę, [w:] Sztuka na Śląsku XII-XVI w. Katalog zbiorów, red. Bożena Guldan-Klamecka, Wrocław: Muzeum Narodowe
• we Wrocławiu, s. 415-420.
• Jakubek-Raczkowska Monika (2014), Tu ergo flecte genua tua. Sztuka a praktyka religijna świeckich w diecezjach pruskich państwa zakonu krzyżackiego do połowy XV wieku, Pelplin:
• Bernardinum.
• Jakubek-Raczkowska Monika (2016), „Patrz, duszo moja!” Pobożność i doświadczenie obrazu w późnym średniowieczu, [w:] Imagines Medii Aevi, red. Adam Soćko, Poznań: Muzeum
• Narodowe w Poznaniu, s. 151-165.
• Knorre Georg von (1999), Haarapplikationen anspät gotischen Christusdarstell ungen in Sachsen, [w:] Polychrome Skulptur in Europa. Technologie, Konservierung, Restaurierung.
• Tagungsbeiträge: 11-13. November 1999, Hrsg. Ulrich Schießl, Renate Kühnen, Dresden: Hochschulefür Bildende Künste, s. 98-104.
• Kochanowska Małgorzata (2017a), Chrystus Frasobliwy, [w:] Galeria Sztuki Średniowiecznej. Przewodnik, red. Antoni Ziemba, Warszawa: Muzeum Narodowe w Warszawie, s. 192-194.
• Kochanowska Małgorzata (2017b), Chrystus Ukrzyżowany, [w:] Galeria Sztuki Średniowiecznej. Przewdonik, red. Antoni Ziemba, Warszawa: Muzeum Narodowe w Warszawie,
• s. 79-81.
• Kopania Kamil (2010), Animated Sculpturesof the Crucified Christ in the Religious Culture of the Latin Middle Ages, Warszawa: Wydawnictwo Neriton.
• Luchs Hermann (1860), Die Denkmäler der Elizabeth Kirche, Breslau: Ferdinand Hirt’sKönigl. Universitäts-Buchhandlung.
• Lutsch Hans (1891), Verzeichnis der Kunstdenkmäler der Provinz Schlesien, t. 3: Die Kunstdenkmäler des Reg.-Bez. Liegnitz, Breslau: Wilh. Gottl. Korn.
• Marcinkowski Wojciech (1994), Przedstawienia dewocyjne jako kategoria sztuki gotyckiej, Kraków: Wydawnictwo i drukarnia „Secesja”.
• Paritius Christian Friedrich (1806), Beitragzur Geschichte der Krappischen Capelle, Breslau: Fürstbischof. Kreuzerschen Hofbuchdruckerei.
• Roller Stefan (1995/1996), Wirklich keitsimitationim Dienste der Andacht: der Gekreuzigte in der Heilsbronner Klosterkirche und einezugehörige Gruppe Nürnberger Kruzifixe der Spätgotik,
• [w:] Beiträgezurfränkischen Kunstgeschichte, Hrsg. Markus Hörsch, Peter Ruderich, vol. 1/2 (1995/1996), Bamberg: Collibri Verlag, s. 117-145.
• Schulze Andreas (1999), Dersogenannte Mirakelmannaus Döbeln in Sachsen, einebewegliche Christusfigur der Spätgotik, [w:] Polychrome Skulptur in Europa. Technologie, Konservierung,
• Restaurierung. Tagungsbeiträge: 11-13. November 1999, Hrsg. Ulrich Schießl, Renate Kühnen, Dresden: Hochschulefür Bildende Künste, s. 126-132.
• Schwerin Alexandra von (2000), Auch die Haartrachtspiegelt den Zeitgeist wider, [w:] Unter der Lupe. Neue Forschungen zu Skulptur und Malerei des Hoch- und Spätmittelalters. Festschrift
• für Hans Westhoffzum 60. Geburtstag, Hrsg. Anna Morath-Fromm, Gerhard Weilandt, Stuttgart, Ulm: J. Thorbecke, s. 131-134.
• Scribner Bob (1990), Das Visuelle in der Volksfrömmigkeit, [w:] Bilder und Bildersturmim Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit, Hrsg. Bob Scribner, („WolfenbüttelerForschungen”
• 46), Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, s. 9-20.
• Stasińska Agata (2019), „Mensch, mein Kreuztrug ich fürdich...”. Dewocyjny cykl przedstawieniowy kaplicy rodziny Krappów z kościoła pw. św. Elżbiety we Wrocławiu, [w:] Fara w mieście od średniowiecza do współczesności. Społeczność – Duchowość – Architektura – Wystrój. Studia z historii sztuki, red. Rafał Eysymontt, Dariusz Galewski, Wrocław: Stowarzyszenie Historyków Sztuki, Instytut Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego, Wydział
• Nauk Historycznych i Pedagogicznych Uniwersytetu Wrocławskiego, s. 147-162.
• Wagner Ortrud (2004), Kruzifixemit Haarapplikationen in Thüringen: Gedankenzuihrer Bedeutung und Erhaltung, [w:] Aus der Arbeit des Thüringischen Landesamtesfür Denkmalpflege.
• Denkmale in Gefahr, Arbeitsheft des Thüringischen Landesamtes für Denkmalpflege. NeueFolge 19, Altenburg: E. Reinhold Verlag.
• Ziomecka Anna (2003), Skrzydła poliptyku z przedstawieniami świętych i scen pasyjnych, [w:] Sztuka na Śląsku XII-XVI w. Katalog zbiorów, red. Bożena Guldan-Klamecka, Wrocław:
• Muzeum Narodowe we Wrocławiu, s. 368-371.
• Publikacja internetowa: http://orawka-kosciol.pl/2014/04/chrystus-frasobliwy/ (dostęp:25.05.2020).