FROM ICONIC VACANCY TO SOCIAL IMAGINATION Toward Jochen Gerz’s The Square of the European Promise in Bochum1

• Authors: Hohlfeldt Marion

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OD IRONICZNEJ NIEOBECNOŚCI DO WYOBRAŹNI SPOŁECZNEJ. ‘PLAC EUROPEJSKIEJ OBIETNICY’ W BOCHUM – JOCHEN GERZ

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Abstracts

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OD IRONICZNEJ NIEOBECNOŚCI DO WYOBRAŹNI SPOŁECZNEJ. ‘PLAC EUROPEJSKIEJ OBIETNICY’ W BOCHUM – JOCHEN GERZ Od 1973 do 1975 roku Jochen Gerz odwołuje się do zakazu Dekalogu dotyczącego idolatrii w celu wytworzenia stanu subtelnego rozczarowania co do roli obrazu. Ten charakterystyczny „pustostan” pojawia się w wielu jego utworach, zwłaszcza w projektach „kontr-pomnikowych”, w których publiczność sama posługuje się wyobraźnią niezbędną do wizualizacji, które mają być zapamiętane. W jego projekcie – w którym z centralnego miejsca w Saarbrücken wyjmowano płyty brukowe, na których były nazwy cmentarzy żydowskich w Niemczech do 1933 roku – ta „ironiczna nieobecność” przypomina o pierwszym w judeochrześcijańskiej tradycji „przechwytywania obrazu”, które wspomina film Lanzmana pt. Shoah. Konferencja zajmuje się niektórymi aspektami odbudowy pamięci w pracach Jochena Gerza. Marion Hohlfeldt jest starszym wykładowcą historii sztuki na Uniwersytecie Rennes 2. Zajmuje się historią sztuki i przestrzeni publicznej w ciągu ostatnich piętnastu lat. Jest szefem programu badawczego zatytułowanego PAKT (Pratiques Artistiques, Contextes et Territoires, Denis Briand) oraz MAPS (Mistrzowie Sztuki i Przestrzeni Publicznej – w trakcie tworzenia). Była dyrektorem naukowym międzynarodowej konferencji zatytułowanej Faire la Cité. Création et Gouvernance des imaginaires Urbain (2016), a także brała udział w programie europejskim zatytułowanym Wyprawy, 2013–2014. Opublikowała kilka artykułów na temat komunikacji oraz książki na temat sztuki w sferze publicznej, autorstwa i udziału społeczeństwa, także Jochen Gerz. Res Publica – Prace publiczne 1968–1999, 1999, (z Andreasem Hapkemeyer), Parasite (s) – Une stratégie de creation, 2010, (z Pascale Borrel) i Mouvement, Lumière i Le GRAV 1960–1968, 2013 (z Laurence Imbernon). Przygotowuje obecnie pierwszą monograficzną książkę o twórczości Jochena Gerza.

Keywords

EN

SOCIAL IMAGINATION; ICONIC VACANCY; ICONIC INTERDICTION; IMAGE; ART

PL

WYOBRAŹNIA SPOŁECZNA; BRAK OBRAZU; ZAKAZ OBRAZOWANIA; OBRAZ; SZTUKA

• Publisher: Akademia Sztuk Pięknych im. Eugeniusza Gepperta we Wrocławiu
• Journal: DYSKURS: Pismo Naukowo-Artystyczne ASP we Wrocławiu
• Year: 2016
• Volume: 21
• Pages: 154-172

Dates

published

2016-11-07

Contributors

author

Hohlfeldt Marion

References

• 1 Modified version of the conference “Do not Depict me. Withdrawal and Iconic Vacancy”, held at the symposium God is Back in Town, Rennes 2 University, December 10–11, 2015. 2 Jochen Gerz, The Square of the European Promise, a speech during the 49th City Talks, Bochum Museum of Art, January 17, 2007. 3 Rodolphe Gasché, “This Little Thing that is Europe”, in The New Centennial Review, vol. 7, n° 2, Fall 2007, p 16. See also : Rodolphe Gasché, “Feeling the Debt: On Europe”, in Future Crossings: Literature Between Philosophy and Cultural Studies, Evanston, Northwestern University Press, 2000, p. 125–146. 4 Cf. R. Gasché, Europe, or the Infinite Task. A Study of a Philosophical Concept, Stanford, Stanford University Press, 2009, p. 11: “What the name Europe refers to is thus not primarily the proper name of a land but a name for a movement of separation and tearing (oneself) away in which everything proper has always already been left behind. It is thus an extension prior to all confinement within oneself, thus constituting an exposure to the foreign, the strange, the indeterminate”. 5 It is not the place to develop this complex understanding of alterity in which the French philosopher developed the inherent necessity to receive the other as part of one’s own future, understood as an advent (à-venir – that or who is to come). Future here is conceived in an affirmative opening towards the other as Derrida underlines in his speech The Other Heading: Reflections on Today’s Europe, held in 1990 in Turin during a conference on European cultural identity; cf. its English translation, Bloomington, Indiana University Press, 1992. 6 Cf. Engin F. Isin, “We, the NonEuropeans: Derrida with Said”, in Bora Isyar and Agnes Czajka (eds.), Europe after Derrida, Edinburgh, Edinburgh University Press, 2013, p. 112–113: “Europe is that name which signifies the commitment to place itself under question regarding what it itself is not. That is why Europe is not a geography, a polity, a culture or even a civilisation, but stands for the radical openness of that space which took as its name as the name of the other. That is also why we, the nonEuropeans, are a historical problem of Europeans”. 7 Cf. Étienne Balibar, We, the People of Europe? Reflections on Transnational Citizenship, Princeton, Princeton University Press, 2004. 8 Cf. Jochen Gerz, « Creating a Cultural City », speech at Millennium Hall, Cork, November 1st, 2006. 9 See 2–3 Straßen MAKING OF. Eine Ausstellung in Städten des Ruhrgebiets von Jochen Gerz, ed. by Hermann Pfütze, Cologne, DuMont, 2011. 10 Cf. Sarah Wilson, « A Stranger with Secrets : Jochen Gerz, Future Monument, Public Bench », in Phoenix. Architecture/ Art/ Regeneration, London, Black Dog Publishing, 2004, p. 84–94. 11 Jonathan Vickery, « Public Art as Public Authorship : Jochen Gerz’s Future Monument and The Public Bench Coventry City Centre », article originally published on www.publicartonline.org.uk/news/ research/publicauthorship.html, November 2003. 12 See also Stuart Hall, Cultural Identity and Diaspora [1989], in Framework, n° 36, republished on www.rlwclarke. net/Theory/PrimarySources/ HallCulturalIdentityandDiaspora.pdf 13 Jochen Gerz, The Square of the European Promise, a speech during the 49th City Talks, Bochum Museum of Art, January 17, 2007. 14 Ibid. 15 Jochen Gerz, « Toward Public Authorship. Interview with Stephen Wright », in Third Text, vol. 18, Nr. 6, 2004, p. 651. 16 Jochen Gerz, The Square of the European Promise, a speech during the 49th City Talks, Bochum Museum of Art, January 17, 2007. 17 Jochen Gerz in a discussion with the author, November 2015. 18 Arjun Appadurai, Modernity At Large: Cultural Dimensions of Globalization, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1996, p. 31. 19 Edward Said, Power, Politics, and Culture. Interviews with Edward W. Said, New York, Random House, 2001, p. 40. 20 Günter Metken, “Jochen Gerz – ein Denkspieler”, in Jochen Gerz. Foto/ Texte, The French Wall & Stücke, Karlsruhe, Badischer Kunstverein, 1975, p. 62 : “Anstatt Bilder herzustellen, betreiben sie in Bildform Reflexionen über die materiellen und ideologischen Voraussetzungen des Bildermachens”. 21 Jochen Gerz, in Volker Rattemayer, Get out of my lies, Wiesbaden, Museum, 1997, p. 10. 22 See Bojana Pejic, On It Was Easy. Dialogue written in the interlocutor’s absence”, in Jochen Gerz. It was easy 1988–1992, Centre Saidye Bronfman, Montreal/ Musée Bossuet, Meaux, 1993, p. 16. 23 Ibid., p. 16: “This non-existent memory can be preserved only as a memorial, an utterance sentenced to endure”. 24 Jochen Gerz, “Aus : Deutschland, Deutschland”, printed in Jochen Gerz. Texte, ed. by Erich Franz, Bielefeld, Kerber Verlag, 1985, p. 119: “Zweite Erinnerung (Düsseldorf 1956) : Wir kommen raus. Draußen ist heller Tag, man ist etwas geblendet und verdattert wie sonst auch, wenn man aus dem Kino kommt. Ich bin bei den ersten, die rauskommen, wir warten auf die anderen. Der Studienrat kommt ziemlich am Schluß raus. Er hat gerade etwas gesagt, was um ihn herum Lachen macht. Ich gehe zu den anderen und frage, was war. Keiner sagt was. Der Studienrat guckt mich an. Ich erinnere mich an seinen Namen. Er lädt uns zum Eisessen ein, die Klasse geht Eis essen. Der Kinobesuch ist obligatorisch. Ein Raum mit Schuhen, ein Raum mit Brillen, ein Raum mit Haaren. Gold. Auf dem Weg in die Staatsbank ? Auf dem Weg ins Museum? Zähne, Haare, Schuhe und Brille habe ich auch. … » 25 Jean-François Lyotard, Heidegger and “the jews” (1988], translated by Andreas Michel and Mark Roberts, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1990, p. 26. 26 Claude Lanzmann, in Steve McQuire, Representation, Memory, Time and Space in the Age of the Camera, Londres/ New Delhi, Sage Publications, 1998, p. 161–162. 27 Jochen Gerz, “Bei den Yoopies. 3 Hierophanien”, in Jochen Gerz. Texte, op. cit., quotes from p. 148–156. 28 Ibid., p. 156: “Der faszinierte Mensch hängt am Fliegenfänger des jeweiligen Spectaculum via Konsum.” 29 Ibid., p. 150–151: “’Du sollst Dir kein Bildnis machen’. Das Heilige spricht und fordert, wie gesagt, in unserer westlichen Tradition; fordert aber auch das unerfüllbare Paradox. ‘Ich bin, aber mach dir kein Bild von mir. Ich bin, ich bin das einzige, von dem du dir kein Bild machen darfst. Ich bin, aber dir nicht sichtbar, also nicht hier.’ Als könnten wir und von etwas, das nicht hier ist, etwas anderes machen als ein Bild. Das heißt nur: sei du selbst. Alles, was aus dir raus ist, wird zum Bild. Da must du dir ein Bild von machen.” 30 Jochen Gerz, in 2146 Steine. Mahnmal gegen Rassismus Saarbrücken, Stuttgart, Hatje, 1993, p. 8: “Die Kraft von Abwesenheit, die manch einer noch heute al seine religiöse, literarische oder künstlerische Erfahrung erlebt, war für miche in konkreter biographischer Umstand, den man mit ‘zu spät ‘ umreißen kann.” 31 Jochen Gerz, in Miriam Rosen, “The Emperor’s New Monument”, in Artforum, vol. XXX, n° 7, March 1992, p. 84. 32 Jochen Gerz, in 2146 Steine, op. cit., p. 11–12: “Alles, was am Ende übrigbleibt, sind Listen, listings. Eine Vereinfachung, eine Reduktion. Wir warden eine Liste mehr publizieren. Ob es sich um Signaturen handelt oder auch […] um Inschriften. […] Es ist eine Art und Weise, durch die Materie des Immateriellen zu gehen: die Zahl… […] Eben das will ich sagen, wenn ich sage, dass nichts von all dem zur Unschukd zu führen scheint. Das sagt der Satz von Wittgenstein: Was man beschreiben kann, kann auch geschehen”. 33 Unpublished note from an interview taken during the realisation of the square, Archive, Jochen Gerz Studio, Sneem.

Identifiers

ISSN

1733-1528