Dlaczego nieśmiertelność nie jest taka zła

• Authors: Fischer John Martin , Iwanicki Marcin

Title variants

EN

A Problem About the Morality of Some Common Forms of Prayer

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Autor twierdzi, że nieśmiertelność niekoniecznie musi być aż tak zła, jak to opisuje Bernard Williams. Twierdzi on, że jeśli nieśmiertelne życie charakteryzowałoby się wystarczająco zróżnicowanym pakietem doświadczeń, odpowiednio podzielonych, nie ma powodu, by sądzić, że ktoś będzie się nudził (podobnie jak nie ma powodu, by sądzić, że ktoś będzie się nudził takimi doświadczeniami w życiu śmiertelnym). Przyznaje, że niektóre z przyjemnych doświadczeń „same ulegają wyczerpaniu”, ale mówi, że nie ma wystarczającej liczby powtarzalnych „przyjemności”, aby ulec nudzie, o której mówi Bernard Williams.

EN

The author argues that immortality need not be as bad as Bernard Williams says it would be. He argues that if an immortal life were characterized by a sufficiently diverse package of experiences, appropriately distributed, there is no reason to think that one would become bored (just as there is no reason to think that one would become bored of such experiences in a finite life). He acknowledges that some pleasurable experiences would be “self-exhausting,” but he says that there are enough “repeatable pleasures” to avoid the tedium of which Bernard Williams speaks.

Keywords

PL

nieśmiertelność; nuda; doświadczenia samoulegające wyczerpaniu; powtarzalne przyjemności; Bernard Williams

EN

immortality; tedium; self-exhausting experiences; repeatable pleasures; Bernard Williams

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Filozoficzne
• Year: 2016
• Volume: 64
• Issue: 1
• Pages: 153-170

Dates

published

2016

Contributors

author

Fischer John Martin

• University of California

author

Iwanicki Marcin

• Wydział Filozofii, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

References

• Ackrill, J.L. „Aristotle’s Distinc¬tion between energeia and kinesis”, w: New Essays in Plato and Aristotle, red. Renford Bam¬brough, 121–141. New York: Humanities Press, 1965.
• Fischer, John Martin, i Ruth Curl, Models of Immor¬tality, w: John Martin Fischer, Our Stories: Essays on Life, Death, and Free Will, , 93–101. Oxford: Oxford University Press, 2011.
• Fischer, John Martin. „Why Immortality is Not so Bad”. International Journal of Philosophical Studies 2 (1994), 2: 257–270. DOI:10.1080/09672559408570794.
• Kierkegaard, Søren. „Either/Or”, w: A Kierkegaard Anthology, red. Robert W. Bretall. New York: The Modern Library, 1946 [Søren Kierkegaard, Albo, albo. Przeł. Jarosław Iwaszkiewicz, t. 1. Warszawa: PWN, 1982].
• Parfit, Derek. Reasons and Persons. Oxford: Oxford University Press, 1984 [Racje i osoby, przeł. Witold Maria Hensel i Michał Warchala. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2013].
• Penner, Terry. Verbs and the Iden¬tity of Actions – A Philosophical Exercise in the Interpretation of Aristotle. W: Ryle: A Collection of Critical Essays, red. Oscar P. Wood i George Pitcher, 393–460. Garden City: Doubleday, 1970.
• Williams, Bernard. The Macropulos Case: Reflections of the Tedium of Immortality. Cambridge: Cambridge University Press, 1973 [„Sprawa Makropulos: Refleksje nad nudą nieśmiertelności”, przeł. Tomasz Duliński. W: Bernard Williams, Ile wolności powinna mieć wolna wola? I inne eseje z filozofii moralnej, przeł. Tadeusz Baszniak, Tomasz Duliński, Michał Szczubiałka, 65–87. Warszawa: Fundacja Aletheia, 1999].

Identifiers

DOI

10.18290/rf.2016.64.1-11