Культавыя крынiцы Вiцебска-Смаленскага памежжа: сiмвалiчны статус i рытуальныя функцыi

• Authors: Лобач, Уладзiмiр

Title variants

BE

Źródło jako przedmiot kultu na pograniczu witebsko- -smoleńskim: symboliczny status oraz rytualne funkcje

BE

The sources of cult in Vitebsk-Smolensk borderline: symbolic status and ritual functions

Abstracts

PL

Artykuł został poświęcony analizie źródeł kultu na pograniczu witebsko-smoleńskim. Badania terenowe i analiza materiału etnograficznego pozwala stwierdzić, że zarówno w przeszłości, jak i obecnie źródła kultu pełnią funkcję centrum rytualnego, w którym ma miejsce komunikacja człowieka z Bogiem w celu odwrócenia złego losu, wydarzeń czy chorób. Cechą charakterystyczną miejscowej tradycji jest częstotliwość legendarnej treści w świątyni, która przeszła przez ziemię i na miejscu której pojawił się cudowne źródło. Do cech regionalnych można także zaliczyć znaczną ilość tzw. „piatinka” związanych z obrazem św. Paraskiewy Piatnicy, do którego wierni pielgrzymują w dziewiąty lub jedenasty piątek po Wielkanocy.

EN

The article is devoted to the examination of cult sources in Vitebsk-Smolensk borderline. Field studies and the analysis of folklore-ethnographic material reveal that in the past and present cult sources perform the function of ritual centre where communication between God and Man takes place. Its aim is to eliminate misfortunes and illnesses. The frequency of legendary plot in the temple is a specific feature of local tradition. Regional specificity is also characterized by a number of sacred sources “pyatsinka” that refer to the picture of “Paraskyevy Pyatnytcy” to which people go on a pilgrimage on the 9th or the 11th Friday after Easter.

Keywords

EN

Pogranicze białorusko-rosyjskie; kultura tradycyjna; folklor; święta geografia; rytuał; krajobraz kulturowy; Belarusian-Russian borderland; traditional sulture; folklore; sacred geography; ritual; cultural landscape

• Publisher: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
• Journal: Białorutenistyka Białostocka
• Year: 2015
• Volume: 7

Dates

published

2015

Contributors

author

Лобач, Уладзiмiр

References

• Буйских Ю., «Кара Божья» и «Чудо Господнее» в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции, Acta Baltico-Slawica. V.38. Warszawa 2014, s. 272.
• Земляробчы каляндар. Абрады і звычаі, Мінск 2003, с. 199.
• Иванов В. В., Категория “видимого” – “невидимого” в текстах архаических культур Иванов, (у:) Сб. статей по вторичным моделирующим системам, Тарту 1973, с.37.
• Кошелев Я. Р., Смоленщина: народная поэзия исторической памяти, Смоленск 2007, с.111–113.
• Левкиевская Е. Е., С.М. Толстая, Параскева Пятница, Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т.3, Москва 2004, с. 631.
• Лобач У., Культавыя крыніцы Беларускага Падзвіння: феномен сучаснай рытуалізацыі прыродных аб’ектаў, Аўтэнтычны фальклор: праблемы захавання, вывучэння, успрымання, Мінск 2015, С.58-60.
• Лобач У., Міф. Прастора. Чалавек: беларускі традыцыйны ландшафт у семіятычнай перспектыве, Мінск 2013, с.190-197.
• Лобач В., Святые источники Белорусского Подвинья, «Живая старина» 2010, № 4, с.30.
• Панченко А. А., Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Западной России, Санкт-Петербург 1998, с. 148.
• Полацкі этнаграфічны зборнік (ПЭЗ). Вып.2. Народная проза беларусаў Падзвіння, ч.1, Наваполацк 2011, с. 229.
• Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча, т. 1, Мінск 1979, с. 72.
• Элиаде М., Священное и мирское, Москва 1994, с. 26.
• І-я Перепись населения Российской губернии. Т. ХL Смоленская губерния, Москва 1904, с.84.

Identifiers

URI

http://hdl.handle.net/11320/4379

DOI

10.15290/bb.2015.07.20