Famiglia cristiana come “Chiesa domestica”: evoluzione storica e prospettive future

• Authors: Młyński Trębski , Józef Młyński

Title variants

PL

Rodzina chrześcijańska jako Kościół domowy: ewolucja historyczna i perspektywy na przyszłość

• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The family is one of the most basic, yet important gifts that God has given us. The Christian family constitutes a specific revelation on the interior life of God in the Divine Trinity and realization of ecclesial communion, and for this reason it can and should be called the domestic Church, agent and object of the work of evangelization in service to the Kingdom of God. This article presents an evolution of the concept of domestic Church and tries to indicate its future perspectives. It highlights the many deep ties that bind the Church and the Christian family and establish the family as a domestic Church - “Church in miniature”, so that in its own way the family is a living image/icon and historical representation of the mystery of Church.The little domestic Church, like the greater Church, needs to be constantly and intensely evangelized, which becomes the shared responsibility of all God’s people, each according to his ministry and charism. Without the joyous testimony of married people and families, domestic churches, proclamation, even if done in its proper way, risks being misunderstood or lost in a flurry of words that is characteristic of society today. Catholic families today can build up their own domestic churches and strive to be “islands of Christian life in an unbelieving world” (Catechismo della Chiesa Cattolica 1992, 1655).It should be emphasized that the Church's pastoral intervention in support of the family is an urgent matter. Every effort should be made to strengthen and develop pastoral care for the family, which should be treated as a real matter of priority, in the certainty that future evangelization depends largely on the domestic Church (Giovanni Paolo II. 1981, 65).

PL

Rodzina jest jednym z najbardziej podstawowych, ale ważnych darów, które dał nam Bóg. Rodzina chrześcijańska stanowi szczególne objawienie wewnętrznego życia Boga w Trójcy i urzeczywistnianie eklezjalnej komunii, i dlatego może i powinna być nazywana Kościołem domowym, pośrednikiem i przedmiotem dzieła ewangelizacji w służbie królestwa Bożego. Artykuł przedstawia ewolucję koncepcji Kościoła domowego i próbuje wskazać jej przyszłe perspektywy. Podkreśla wiele głębokich więzi, które łączą Kościół i rodzinę chrześcijańską i ustanawiają rodzinę Kościołem domowym – „Kościołem w miniaturze”, tak aby rodzina na swój sposób była żywym obrazem / ikoną i historycznym przedstawieniem tajemnicy Kościoła.Mały Kościół domowy, podobnie jak większy Kościół, potrzebuje nieustannej i intensywnej ewangelizacji, co staje się wspólnym obowiązkiem całego Ludu Bożego, każdego według jego posługi i charyzmatu. Bez radosnego świadectwa małżonków i rodzin, Kościołów domowych, głoszenie, nawet jeśli zostanie przeprowadzone we właściwy sposób, grozi niezrozumieniem lub zagubieniem się w lawinie słów, która jest charakterystyczna dla dzisiejszego społeczeństwa. Dzisiejsze rodziny katolickie mogą budować własne Kościoły domowe i starać się być „wyspami życia chrześcijańskiego w niewierzącym świecie” (Catechismo della Chiesa Cattolica 1992, 1655).Należy podkreślić, że duszpasterska interwencja Kościoła na rzecz rodziny jest sprawą pilną. Trzeba dołożyć wszelkich starań, aby wzmocnić i rozwinąć duszpasterstwo rodzin, które należy traktować jako rzeczywisty priorytet, mając pewność, że przyszła ewangelizacja w dużej mierze zależy od Kościoła domowego (Giovanni Paolo II. 1981, 65).

Keywords

EN

concept of the domestic Church; historical understanding of the domestic Church; insights for the recovery of the domestic Church; concept of the domestic Church; historical understanding of the domestic Church; insights for the recovery of the domestic Church

PL

Rodzina chrześcijańska jako Kościół domowy; ewolucja historyczna; perspektywy na przyszłość

• Publisher: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
• Journal: Teologia i Moralność
• Year: 2020
• Volume: 16
• Issue: 2(28)
• Pages: 27-45

Dates

published

2020-12-30

Contributors

author

Młyński Trębski

• Katedra Studiów nad Rodziną i Pracy Socjalnej Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Trnawskiego w Bratysławie

• https://orcid.org/0000-0003-0115-5787

author

Józef Młyński

• Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie Wydział Studiów nad Rodziną

• https://orcid.org/0000-0002-2475-9658

References

• Agostino di Ippona 1983. Discorso 94. In Nuova Biblioteca Agostiniana XXX/2, Roma: Città Nuova.
• Agostino di Ippona. 1968. Commento al vangelo di Giovanni 51. In Nuova Biblioteca Agostiniana, XXIV/2, Roma: Città Nuova.
• Benedetto XVI. 2006. Quinto Incontro Mondiale delle Famiglie in Spagna. Accesso: 11.12.2020. http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2006/july/documents/hf_ben-xvi_spe_20060708_incontro-festivo.html
• Bo, Vincenzo. 1986. La storia della parrocchia. In Parrocchia e pastorale parrocchiale. Storia teologiae linee pastorali. ed. Vincenzo Bo, Severino Dianich e Gerardo Cardaropoli. Bologna: EDB.
• Catechesi sul Sacramento del Matrimonio. 1896 In Il Zelatore della fede di Cristo nella famigliae nella Società. Periodico popolare bimensile, 6.
• Catechismo Tridentino 1981. Siena: Cantagalli.
• Colombàs Garcia M. 2017. Il monachesimo delle origini. La spiritualità, Milano: Jaca Book.
• Concilio Vaticano II. 1964. Costituzione Dogmatica sulla Chiesa “Lumen Gentium”. Accesso: 15.12.2020. http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat--ii_const_19641121_lumen-gentium_it.html
• Concilio Vaticano II. 1965a. Decreto sull’apostolato dei laici “Apostolicam Actuositatem”. Accesso: 21.12.2020. http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/ vat-ii_decree_19651118_apostolicam-actuositatem_it.html
• Concilio Vaticano II. 1965b. Costituzione Pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo “Gaudium et Spes”. Accesso: 7.12.2020. http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_it.html
• Giovanni Crisostomo. Sermone sulla Genesi 7,5; PG 54, 607.
• Giovanni Crisostomo. Sermone sulla Genesi 7,5; PG 54, 616.
• Giovanni Paolo II. 1981. Esortazione Apostolica “Familiaris Consortio” circa i compiti della famiglia cristiana nel mondo di oggi. Accesso: 15.12.2020. http://w2.vatican.va/content/johnpaul- ii/it/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html
• Giovanni Paolo II. 1994. Lettera alle Famiglie “Gratissimam Sane”. Accesso: 15.12.2020. http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/letters/1994/documents/hf_jp-ii_let_02021994_families.html
• Giovanni XXIII. 1959. Allocuzione all’Equipes Notre-Dame. In Scritti e discorsi di S.S. Giovanni XXIII nel 1959 (maggio-giugno). Siena: Cantagalli.
• Guerreau-Jalabert, Anita. 1998. Famiglia. In Dizionario Enciclopedico del Medioevo, ed Catherine Vincent, André Vauchez. vol. II. Paris–Roma–Cambridge: Du Cerf –Città Nuova–Clarke & Co. Ltd.
• Ignazio di Antiochia. 1978a. Lettera agli Smirnesi, VIII, 1 – IX, 1. In I Padri apostolici, ed. Antonio Quacquarelli. Roma: Città Nuova.
• Ignazio di Antiochia. 1978b. Lettera ai Magnesii, VII, 1-2. In I Padri apostolici, ed. Antonio Quacquarelli. 111. Roma: Città Nuova.
• Ignazio di Antiochia. 1978c. Lettera ai Tralliani, 111, 1. In I Padri apostolici, ed. Antonio Quacquarelli.Roma: Città Nuova.
• Ignazio di Antiochia. 1978d. Lettera a Policarpo, 8. In I Padri apostolici, ed. Antonio Quacquarelli.Roma: Città Nuova.
• Ippolito di Roma. 1979. La Tradizione apostolica, 15. In Ippolito di Roma, La Tradizione apostolica, ed. Rachele Tateo. Roma: Edizioni Paoline.
• Klauck, Hans-Josef. 1982. The housechurch as a way of life, Theology Digest, 30(3), 153-157.
• Peelman, Achiel. 1981. La famille comme réalite écclesiale: réfl exions sur la famille comme facteur de transformation d’une Église qui veut renaître à partir de la base. Église et Théologie, 12(1), 95-114.
• Provencher, Normand. 1981. Vers une théologie de la famille: L’Eglise domestique. Eglise et Théologie Ottawa, 12(1), 9-34.
• Provencher, Normand. 1982. The family as domestic church, Theology Digest, 30(3), 149-152.
• Rocchetta, Carlo. 2011. Teologia della famiglia. Fondamenti e prospettive. Bologna: EDB.
• Rocchetta, Carlo. 2018a. Senza sposi non c’è Chiesa. Nuove vie di pastorale per/con la famiglia. Assisi: Porziuncola.
• Rocchetta, Carlo. 2018b. La mistica dell’intimità nuziale. Crescere nella grazia del sacramento. Bologna: EDB.
• Rocchetta, Carlo. 2019. Sposi amanti. Otto percorsi per ri-innamorarsi. Roma: Città Nuova.
• Rocchetta, Carlo. 2020. La danza degli sposi. Tra amore romantico e corteggiamento. Cinisello Balsamo: San Paolo Edizioni.
• Sartore, Domenico. 1980. La famiglia “Chiesa Domestica”. Rivista di pastorale liturgica, 18(5), 25-30.
• Tertulliano. 1979. Il Battesimo, VI, 1. In: Tertulliano. Il Battesimo. Introduzione, traduzione e note, ed. Pier Angelo Gramaglia. Roma: Edizioni Paoline.
• Vogt, Joseph. 1975. Organizzazione ecclesiastica e clero. In Storia delle Chiesa. La Chiesa tra Orientee Occidente (V-VII secolo) ed. Hubert Jedin, vol. III. Milano: Jaca Book.
• Wolter, Hans. 1983. L’ospedale in Occidente durante l’Alto Medioevo. In Storia della Chiesa. Civitas medievale, ed. Hubert Jedin, vol. V/1. Milano: Jaca Book.
• Wolter, Hans. 1983. La prima Scolastica e la prima canonistica. I primordi dell’Università medievale. In: Storia della Chiesa. Civitas medievale, ed. Hubert Jedin, vol. V/1. Milano: Jaca Book.
• Wolter, Hans. 1983. Movimenti laicali nel XII secolo. In Storia della Chiesa. Civitas medievale, ed. Hubert Jedin, vol. V/1. Milano: Jaca Book.

Identifiers

DOI

10.14746/tim.2020.28.2.02