Od zniszczonych butów do antropologii daru. Duszpasterska geneza personalizmu św. Jana Pawła II

• Authors: Krzysztof Gryz

Title variants

EN

From the destroyed shoes to the anthropology of the gift. The pastoral genesis of the personalism of Saint John Paul II

Abstracts

EN

One of the main themes of the rich magisterium of St. John Paul II is an anthropological theme. The question about man, his nature, his existential ethos and the ultimate vocation he finds in God was the subject of the first, program encyclical Redemptor hominis. However, the genesis of his interest in the topic of man was much earlier and dates back to the beginnings of the intellectual and spiritual formation of Karol Wojtyła, as well as his priestly work. A significant element of this story is the pastoral care of the university students in Krakow. It has become not only a practical field of the experience of every human being, but also an inspiration for the scientific philosophical and theological reflection. Its fruit were two works in which Wojtyła formulates an outline of his integral personalism: Love and responsibility, and Person and act. The analysis of the human subjectivity contained in them will later become the foundation of his teaching on the dignity of the human person, whose deepest foundation is being created in the image and likeness of God, redemption by Christ and man’s vocation to communion with God in eternity. The article presents the main lines of this development starting from the first conferences on the topic of man addressed to students in Krakow to the theology of the body, developed during the Wednesday audiences in the Vatican.

PL

Jednym z głównych wątków bogatego magisterium św. Jana Pawła II jest tematyka antropologiczna. Pytanie o człowieka, o jego naturę, jego egzystencjalny etos i ostateczne powołanie, które odnajduje w Bogu, było tematem pierwszej, programowej encykliki Redemptor hominis. Jednak geneza zainteresowania tematem człowieka była wcześniejsza i sięga początków formacji intelektualnej i duchowej Karola Wojtyły, a także jego pracy kapłańskiej. Znaczącym elementem tej historii jest duszpasterstwo młodzieży akademickiej w Krakowie. Stało się ono nie tylko praktycznym polem doświadczenia człowieka, ale i inspiracją do naukowej refleksji filozoficzno-teologicznej. Jej owocem były dwa dzieła, w których Wojtyła formułuje zarys swojego personalizmu integralnego: Miłość i odpowiedzialność oraz Osoba i czyn. Zawarta w nich analiza podmiotowości człowieka będzie później fundamentem jego nauczania o godności osoby ludzkiej, której najgłębszy fundament znajduje się w stworzeniu człowieka na obraz i podobieństwo Boga, w odkupieniu dokonanemu przez Chrystusa i powołaniu człowieka do wspólnoty miłości z Bogiem w wieczności. Artykuł przedstawia zasadnicze linie tego rozwoju, począwszy od pierwszych konferencji na temat człowieka skierowanych do krakowskich studentów, aż po teologię ciała, rozwijaną w trakcie środowych audiencji w Watykanie.

Keywords

EN

Karol Wojtyła; John Paul II; anthropology; dignity of the person; love; theology of the body

PL

godność osoby; miłość; teologia ciała; Karol Wojtyła; Jan Paweł II; antropologia; duszpasterstwo

• Publisher: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
• Journal: Analecta Cracoviensia
• Year: 2019
• Volume: 51
• Pages: 65-84

Dates

published

2019

Contributors

author

Krzysztof Gryz

• Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

References

• Buttiglione R., Myśl Karola Wojtyły, Lublin 1996.
• Frossard A., „Nie lękajcie się”. Rozmowy z Janem Pawłem II, Rzym 1982.
• Galarowicz J., Człowiek jest osobą. Podstawy antropologii filozoficznej Karola Wojtyły, Kraków 1994.
• Jan Paweł II, Dar i tajemnica. W pięćdziesiątą rocznicę moich święceń kapłańskich, Kraków 1996.
• Jan Paweł II, List do rodzin Gratissimam sane (2 lutego 1994), Kraków 1994.
• Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich. Odkupienie ciała a sakramentalność małżeństwa, Watykan 1986.
• Jan Paweł II, List apostolski Novo millenio ineunte (6 stycznia 2001), Poznań 2001.
• Jan Paweł II, Przekroczyć próg nadziei, Lublin 1994.
• Jan Paweł II, Encyklika Redemptor hominis (4 marca 1979), Lublin 1982.
• Jan Paweł II, „Szkoła dla człowieka” sprzyja spotkaniu z Chrystusem. Audiencja dla nauczycieli szkół średnich, członków Włoskiego Katolickiego Związku Nauczycieli Szkół Średnich (3 listopada 1979), w: Nauczanie papieskie, t. 2, cz. 2, s. 493–495.
• Jan Paweł II, Tu m’as mis au tréfonds. List apostolski z okazji pięćdziesiątej rocznicy wybuchu II wojny światowej (27 sierpnia 1989), https://ekai.pl/papiez-na-lecie-wybuchu-wojny/.
• Skawińska T., On rozda miłość, Paryż 1997.
• Sobór Watykański II, Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes, w: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań 2002, s. 526–606.
• Weigel G., Świadek nadziei. Biografia Papieża Jana Pawła II, Kraków 2000.
• Wojtyła K., Doctrina de fide apud S. Joannem a Cruce, wyd. pol. Zagadnienie wiary w dziełach św. Jana od Krzyża, tłum. o. Leonard od Męki Pańskiej OCD, Kraków 1990.
• Wojtyła K., Miłość i odpowiedzialność, Lublin 1986.
• Wojtyła K., O humanizmie św. Jana od Krzyża, „Znak” 6 (1951) nr 1 (27), s. 6–20.
• Wojtyła K., O poznawalności i poznawaniu Boga, Kraków 2000.
• Wojtyła K., Osoba i czyn, Kraków 1985.
• Wojtyła K., Rozważania o istocie człowieka, Kraków 1999.
• Zapis drogi. Wspomnienia o nieznanym duszpasterstwie księdza Karola Wojtyły, red. A. Świerczek, Kraków 2005.

Identifiers

DOI

10.15633/acr.3633

Biblioteka Nauki

28682867