The Beginning of Liturgical Formation in Romania: The First Liturgical Manual in the Romanian Language

• Authors: Dumitru A. Vanca

Title variants

PL

Początki formacji liturgicznej w Rumunii: pierwszy podręcznik liturgiczny w języku rumuńskim

Abstracts

PL

W czasie, gdy odmienne realia polityczne kształtowały trzy Księstwa (Mołdawię, Wołoszczyznę i Siedmiogród), które później utworzyły Rumunię (1918), duchową jedność narodu rumuńskiego już od średniowiecza zapewniało chrześcijaństwo wschodnie. Duchowość rumuńska, rozwijająca się w środowisku, w którym krzyżowały się różne prądy kulturowe i religijne, często wchodziła w interakcje z duchowością ruskich Słowian, Serbów czy Bułgarów, Greków, Węgrów, katolików, luteranów i kalwinistów. Z tego powodu pierwszymi rumuńskimi dziełami literackimi były tłumaczenia lub adaptacje, które ulegały wpływowi tych kultur lub były tworzone w opozycji do nich. W niniejszym opracowaniu z liturgicznego i doktrynalnego punktu widzenia zbadano pierwszy podręcznik liturgiki, opublikowany w języku rumuńskim w Jassach (1697) w tłumaczeniu Jeremiasza Kakawelasa Święte nauczanie o Świętej i Boskiej Liturgii. Podręcznik ten, uważany przez niektórych specjalistów za adaptację podobnych dzieł Symeona z Tesaloniki czy Nikolaosa Bulgarisa, przedstawia w formie pytań i odpowiedzi nauczanie Cerkwi prawosławnej o Bożej Liturgii, uwypuklając zwłaszcza jej duchowe rozumienie. Podręcznik omawia również budowę cerkwi, szaty liturgiczne, święta, a także inne aspekty prawosławnego nauczania dotyczące aniołów, natury łaski i tak dalej. Jeremiasz Kakawelas nie unika kontrowersyjnych tematów teologicznych, które dzielą Wschód i Zachód, jak na przykład problem przeistoczenia, natura łaski i inne. Podręcznik Kakawelasa był powszechnie stosowany we wszystkich prowincjach rumuńskich, na niektórych obszarach używano go aż do XIX wieku.

EN

While different political realities shaped the three Principalities (Moldova, Wallachia and Transylvania) that later formed Romania (1918), the spiritual unity of the Romanian people has been nourished since the Middle Ages by the Eastern Christian faith. Situated at the intersection of cultural and religious currents, Romanian spirituality has often interacted with that of the Ruthenian Slavs, Serbs or Bulgarians, Greeks, Hungarians, Catholics, Lutherans, and Calvinists. For this reason, the first Romanian literary works were translations or adaptations that were always under the influence of or produced in opposition to these cultures and beliefs. This study investigates, from a liturgical and doctrinal perspective, the first manual of liturgical training, published in the Romanian language at Iași (1697) translated by Jeremiah Cacavelas: Holy Teaching about the Holy and Divine Liturgy. Considered by some specialists to be an adaptation of similar works by Simeon of Thessalonica or Nikolaos Bulgaris, the manual presents in the form of questions and answers the teaching and spiritual understanding of the Orthodox Church regarding the Holy Liturgy. The manual also explores other Orthodox Christian teachings regarding the church building, angels, the nature of Grace, liturgical vestments, feast days and so forth. Throughout the volume, Jeremiah Cacavelas does not avoid controversial theological subjects that divide the East and West concerning transubstantiation, the nature of Grace and so forth. Cacavela’s manual became quite widespread in the Romanian Provinces; in some areas it was used until the 19th century.

Keywords

PL

instrukcja liturgiczna; Rumuński Kościół Prawosławny; Nikolaos Bulgaris; Jeremias Cacavelas

EN

liturgical instruction; Romanian Orthodox Church; Jeremiah Cacavelas; Nikolaos Bulgaris

• Publisher: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
• Journal: Polonia Sacra
• Year: 2023
• Volume: 27
• Issue: 3
• Pages: 151-164

Dates

published

2023

Contributors

author

Dumitru A. Vanca

• “1 Decembrie 1918” University from Alba Iulia, Romania

• https://orcid.org/0000000215618247

References

• Învățătura sfântă, adecă a Dumnezeieștii Liturghii, eds. I. Cacavella, Cozia 1998.
• Barbu V., Purgatoriul misionarilor. Contrareforma în Țările Române în secolul al XVII-lea, București 2008.
• Bordeianu P. M, Vladovschi P., Învățământul românesc în date, Iași 1979.
• Brusanowski P., Curentul reformator din secolul al XVII și începutul românizării cultului BOR, “TABOR” 1 (2007) nr 7, p. 40–50.
• Bulgaris N., The Holy Catechism, London 1893.
• Dumitran A., Biserica românilor din Transilvania în prima jumătate a secolului XVII, între modelul protestant şi necesitatea reformării, in: Istoria ca datorie. Omagiu academicianului Ioan-Aurel Pop, la împlinirea vârstei de 60 de ani, eds. I. Bolovan, Ov. Ghitta, Cluj–Napoca 2015, p. 559–570.
• Dumitran A., Religie ortodoxă - religie reformată. Ipostaze ale identității confesionale a românilor din Transilvania în secolele XVI–XVII, Cluj–Napoca 2004.
• Ghitta O., Biserica Ortodoxă din Transilvania (secolul al XVI-lea - a doua jumătate a secolului al XVII-lea), “Istoria Transilvaniei”, vol. 2: De la 1541 până la 1711, eds. I. A. Pop, T. Nägler, A. Magyari, Cluj–Napoca–Deva 2016.
• Giurescu C. C., Învățământul în perioada trecerii spre feudalism și a feudalismului timpuriu, in: Istoria învățământului din România. Compendiu, eds. C. C. Giurescu, I. Ivanov, M. Constantinescu, C. Motaș, București 1971, p. 24–36.
• Gudor B., Ortodoxia transilvăneană între tradiție și iluminism în imaginea notarului general reformat Peter Bod (1712–1769) din Ighiu, in: Credința și credințele românilor, eds. A. Cristea, J. Nicolae, Alba Iulia 2011, p. 110–123.
• Istoria învățământului în România, vol.1, ed. by Pascu Șt., București 1983.
• Nagy L., Reforma la români. Un fenomen de transfer cultural în secolele XVI–XVII, Oradea 2021.
• Popescu E., Studiu introductiv, in: Învățătura sfântă, adecă a Dumnezeieștii Liturghii, Cozia 1998, p. 12–32.
• Simedrea T., Însemnări pe o veche carte românească, “Mitropolia Olteniei Journal” 17 (1956) nr 1–3, p. 99–106.
• Ștefănescu M., Biblioteca Domnului Dimitrie Sturdza de la Miclăușeni, “Revista de istorie, arheologie și filologie” 5 (1888) nr 3, p. 150–151.
• Streza C., Cult şi Reformă liturgică în Biserica Ortodoxă a Transilvaniei în secolul al XVII-lea, “Revista Teologică” 98 (2016) nr 4, p. 73–97.
• Vaida G., Prefață, in: Învățătura sfântă, adecă a Dumnezeieștii Liturghii, Cozia 1998, p. 5–9.
• Vanca D., Paradigme liturgice în secolul 17. Ioan Zoba din Vinț și evoluția liturghiei românești, Alba Iulia 2016.

Identifiers

DOI

10.15633/ps.27310

Biblioteka Nauki

29430928