Archeologiczne krajobrazy współczesności. Co z nas zostanie po apokalipsie?

• Authors: Szymon Domagała
• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

W tekście opisano studium przypadku stanowisk archeologicznych związanych z XX i XXI wiekiem: opuszczonych wiosek łemkowskich. Wioski w Beskidzie Niskim są wystawione na działanie przyrody od przeszło 70 lat, mogą być więc traktowane jako krajobraz postapokaliptyczny w pełnym i dosłownym tego słowa znaczeniu. Poruszony został temat stanu zachowania różnych elementów kultury materialnej w kontekście pamięci krajobrazu oraz troski o dziedzictwo kulturowe. Na ich przykładzie autor prowadzi rozważania o możliwości włączenia archeologii do dyskusji o realiach światów postapokaliptycznych w literaturze, sztuce i mediach oraz o entropii współczesnej kultury materialnej.

EN

The article describes a case study of archeological sites – deserted Lemko villages. Villages in the Lower Beskids have been exposed to forces of nature for over 70 years, thus they can be regarded as a post-apocalyptic landscape in the full and literal sense of the word. The topic refers to the state of preservation of various elements of material culture in the context of landscape memory as well as care about cultural heritage. On such grounds the author speculates on the possibility of adding the archeological view to the discussion about possible realities of post-apocalyptic worlds in literature, art and media, as well as entropy of contemporary material culture.

Keywords

PL

postapokalipsa; archeologia współczesności; Łemkowie; pamięć krajobrazu; krajobraz kulturowy; Beskid Niski

EN

post-apocalypse; contemporary archeology; Lemkos; landscape’s memory; archeological landscape; Low Beskids

• Publisher: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
• Journal: Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
• Year: 2016
• Volume: 34
• Issue: 2

Dates

published

2016

online

2016-12-22

Contributors

author

Szymon Domagała

References

• Frąckowiak M., Kajda K., Kobiałka D., [na:] http://biografia.archeo.edu.pl/wp/2014/10/18/archeologia-i-ii-wojna-swiatowa-drzewa-z-rytami-jako-kultura-aterialna/ [data dostępu: 24.04.2016].
• Grzesik W., Traczyk T., Wadas B., Beskid Niski od Komańczy do Wysowej, Warszawa 2012.
• Kobyliński Z., Archeolog jako móca umrłych, [w:] Archeologia Hereditas nr 5, pod redakcją Z. Kobylińskiego
• i J. Wysockiego, Warszawa–Zielona Góra 2015, s. 139–149.
• Kobyliński Z., Krajobraz jako pamięć, [w:] Archeologia Hereditas nr 3, pod red. J. Wysockiego, Warszawa–Zielona Góra 2014, s. 12–22.
• Miłosz C., Piosenka o końcu świata, [na:] http://wiersze.doktorzy.pl/piosenka.html [data dostępu: 30.05.2016].
• Nabywaniec S., Łemkowszczyzna i Łemkowie w świetle badań i opinii, „Resovia Sacra. Studia Teologiczno-
• Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej” 1995, t. 2.
• Olszański T. A., Dawny i nowy świat Łemków. Czym była i czym jest Łemkowszczyzna, [w:] Beskid Niski. Przewodnik prawdziwego turysty, pod red. P. Lubońskiego, Pruszków 2012.
• Piecuch A., Harkawy A., Jankowska-Harkawy M., Opuszczone wsie ziemi gorlickiej, Warszawa 2013.
• Sabatowicz P., Wspomnienia Piotra Sabatowicza, [na:] http://www.sekowa.info/index.php?go=3&id2=33 [data dostępu: 24.04.2016].

Identifiers

DOI

10.17951/ff.2016.34.2.201