EN
The paper provides a multidisciplinary theoretical proposal, joining perspectives of human geography, sociology and cultural anthropology. Its goal is to enable the categorization and analysis of problems regarding the phenomenon of amateur genealogy in Poland. The author presents selected aspects of this phenomenon at various levels related to the issue of human-space relations: ranging from the elementary ties to the place of origin of our ancestors, through spatial memory practices of resettlement genealogies, ending with constructing ideas about the space of ancestral life based on “a great story”, which provides family genealogies with reference points in the form of symbols, places, events or characters. Various ways by which amateur genesists construct knowledge of the family past, mark the paths of space perception: both in the private and local dimension, as well as those related to the collective memory of the nation as well. This allows the category of space to be considered as a key reference point in family memory practices. Meanwhile, the resulting social images are “private geographies” which are the conceptual equivalent of “private” or “bottom-up histories” / “histories of below”.
PL
Artykuł stanowi multidyscyplinarną propozycję teoretyczną z pogranicza geografii człowieka, socjologii i antropologii kulturowej, która umożliwia kategoryzację oraz analizę problemów składających się na fenomen amatorskiej genealogii w Polsce. W tekście przedstawione zostały wybrane aspekty zjawiska na różnych poziomach odnoszące się do problematyki relacji człowiek – przestrzeń: począwszy od elementarnej więzi z miejscem pochodzenia przodków, poprzez przestrzenne praktyki pamięci w przypadku genealogii przesiedleńczych, a skończywszy na konstruowaniu wyobrażeń o przestrzeni życia przodków w oparciu o „wielką historię”, która dostarcza rodzinnym genealogiom punktów odniesienia w postaci symboli, miejsc, zdarzeń czy postaci. Rozmaite sposoby, za pomocą których genealodzy-amatorzy konstruują wiedzę o rodzinnej przeszłości, wytyczają bowiem drogi percepcji przestrzeni: tak w wymiarze prywatnym i lokalnym, jak również tym związanym ze zbiorową wyobraźnią narodu. Pozwala to uznać kategorię przestrzeni za kluczowy element w tego rodzaju praktykach pamięci rodzinnej. Powstające w ich efekcie wyobrażenia to tymczasem „prywatne geografie” stanowiące konceptualny odpowiednik „prywatnych” lub „oddolnych historii” (bottom-up histories, histories of below).