Eufrozyna – Przedsława – Prakseda – Paraskiewa w białorusko-litewskich kronikach XVI wieku

• Authors: Albina Semianchuk
• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The second edition of the Belarusian-Lithuanian Chronicles (Krasinski, Raczynski, Archaeological Society, etc.) contains a story about the subjugation of Polotsk by the Grand Dukes of Lithuania, called by researchers The Tale of Polotsk. It is believed that this collection of Chronicles originated in the early 16th century at the initiative of the Voivode of Polotsk, and the then Chancellor of the Grand Duchy of Lithuania Albrechtas Gostautas. It attempts to combine the original history of Polotsk and the Polotsk land with the history of the Grand Duchy of Lithuania, including the legend of the Roman origin of the Lithuanian nobility. In this Tale, there is a plot that vaguely resembles an excerpt from the Life of Euphrosyne of Polotsk, but the names of the Polotsk and Lithuanian princes have been changed beyond recognition. The questions arises: who created such a convoluted story about the Polotsk princes in the pages of the second edition of the Chronicles and why? As is well known, the first edition of the Chronicles of the Grand Duchy of Lithuania (late 14th – first half of the 15th century) is mainly devoted to the history of ancient Russia. At the beginning of the 16th century there was a need to create a ‘national’ historical discourse. For this purpose it was necessary to combine the so-called ‘Russian’ and ‘Lithuanian’ ethno-religious components of the Grand Duchy of Lithuania, to strengthen ideologically the domination of the Grand Dukes of Lithuania in the ancient Polotsk Principality. There was a gradual transition from the cultural space of Slavia Orthodoxa to the cultural space of Slavia Romana (Ricсardo Picchio). The source-cognitive and archeographic, comparative-historical and partly hermeneutic research methods were used. As a result, it became possible to get closer to the understanding that most likely the Life of Euphrosyne of Polotsk, which could have been written in the 12th century, by the beginning of the 16th century had almost disappeared from the field of view of the intellectuals of the time, but certain echoes of the cult of the Saint remained in Polotsk, especially the shrines and the cross created for her. The Life was rewritten in accordance with the requirements of certain social groups, then its elements became part of the second edition of the Chronicle of the GDL in a much-changed form.

PL

W drugiej redakcji kronik białorusko-litewskich (Krasińskiego, Raczyńskiego, Towarzystwa Archeologicznego i innych) zapisano historię o podporządkowaniu Połocka przez wielkich książąt litewskich, zwaną przez badaczy „Opowieścią o Połocku”. Uważa się, że pochodzi ona z początku XVI w. i powstała z inicjatywy wojewody połockiego, a następnie kanclerza Wielkiego Księstwa Litewskiego Olbrachta Gasztołda. W opowieści najstarsze dzieje Połocka przeplatają się z historią Wielkiego Księstwa Litewskiego, a także legendą o rzymskim pochodzeniu szlachty litewskiej. Fabuła przypomina fragmenty Żywotu Świętej Eufrozyny (Połockiej), ale imiona książąt połockich i litewskich są trudne do identyfikacji. Powstaje pytanie: kto i dlaczego zamieścił na kartach drugiej redakcji tak zagmatwaną opowieść o książętach połockich? Jak wiadomo, pierwsza redakcja latopisu Wielkiego Księstwa Litewskiego (koniec XIV – pierwsza połowa XV wieku) została poświęcona głównie najstarszej historii Rosji. Na początku XVI w. zaistniała potrzeba opracowania „narodowego” dyskursu historycznego. W tym celu należało połączyć tzw. rosyjskie oraz litewskie komponenty etniczno-religijne Wielkiego Księstwa Litewskiego, aby ideologicznie wzmocnić dominację wielkich książąt litewskich w najstarszym księstwie połockim. Nastąpiło wówczas stopniowe przejście od przestrzeni kulturowej Slavia Orthodoxa do przestrzeni kulturowej Slavia Romana (Riccardo Picchio). W artykule wykorzystano różnorodne metody badawcze: analiza materiału źródłowego i archeograficznego, metoda porównawczo-historyczna, częściowo metoda hermeneutyczna. W toku badania ustalono, że napisany najprawdopodobniej w XII w. Żywot Eufrozyny (Połockiej), zapomniany przez ówczesnych intelektualistów, w Połocku pozostawił pewne echa kultu świętej, zwłaszcza miejsca jej kultu oraz krzyż. Żywot… został przeredagowany zgodnie z oczekiwaniami pewnych grup społecznych, a następnie – w znacznie zmienionej formie – stał się częścią drugiej redakcji latopisów Wielkiego Księstwa Litewskiego.

RU

У другім летапісным зводзе беларуска-літоўскіх летапісаў (Красінскага, Рачынскага Археалагічнага таварыства і інш.) прысутнічае сюжэт, звязаны з падпарадкаваннем Полацка вялікімі князямі літоўскімі, названы даследчыкамі Аповесць пра Полацк. Як лічыцца, гэты звод узнік у пачатку ХVІ ст. па ініцыятыве полацкага ваяводы, а потым канцлера ВКЛ Альбертa Гаштольда. У ім робіцца спроба аб’яднаць пачатковую гісторыю Полацка і Полацкай зямлі з гісторыяй Вялікага Княства Літоўскага, у тым ліку з легендай аб рымскім паходжанні літоўскай знаці. У гэтай Аповесці сустракаем сюжэт, які аддалена нагадвае урывак з Жыція Еўфрасінні Полацкай, аднак імёны полацкіх і літоўскіх князёў зменены тут да непазнавальнасці. Узнікае пытанне: каму і навошта трэба было ствараць такую блытаную гісторыю аб полацкіх князях на старонках другога зводу. Як вядома, першы летапісны звод ВКЛ (канец 14 – першая палова 15 ст.) у асноўным прысвечаны гісторыі старажытнай Русі. У пачатку ХVІ ст. паўстала неабходнасць стварыць „нацыянальны” гістарычны дыскурс. Дзеля гэтага неабходна было аб’яднаць так званыя „рускі” і „літоўскі” этна-рэлігійныя кампаненты ВКЛ, ідэалагічна падмацаваць панаванне вялікіх князёў літоўскіх у найстаражытнейшым Полацкім княстве. Адбываўся паступовы пераход з культурнай прасторы Slavia Orthodoxa ў культурную прастору Slavia Romana (Рыкарда Пікіа). Намі былі выкарыстаны крыніцазнаўчы і археаграфічны, параўнальна-гістарычны, часткова герменеўтычны метады даследавання. У выніку ўдалася наблізіцца да разумення таго, што хутчэй за ўсё Жыціе Еўфрасінні Полацкай, якое магло быць напісана ў ХІІ ст., да пачатку ХУІ ст. фактычна знікла з поля зроку інтэлектуалаў таго часу, аднак пэўныя водгукі культа прападобнай засталіся ў Полацку, асабліва створаныя ёй святыні і крыж. Жыціе было перапісана, адпаведна патрабаванням пэўных сацыяльных груп, потым яго элементы ўвайшлі ў склад другога летапіснага зводу ВКЛ у значна змененым выглядзе.

Keywords

EN

Euphrosyne of Polotsk, Principality of Polotsk, Belarusian-Lithuanian Chronicles, Grand Dukes of Lithuania

PL

Eufrozyna Połocka; Księstwo Połockie; Kroniki litewsko-białoruskie; Wielkie Księstwo Litewskie

RU

Еўфрасіння Полацкая; Полацкая зямля; беларуска-літоўскіe летапісы; Вялікае Княства Літоўскае

• Publisher: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
• Journal: Studia Białorutenistyczne
• Year: 2020
• Volume: 14

Dates

published

2020

online

2020-12-15

Contributors

author

Albina Semianchuk

References

• References
• Aleksandrov, Dmitrij; Volodihin, Dmitrij. (1994). Borʹba za Polock meždu Litvoj i Rusʹû v XII–XVII vekah, Moskva: Izdatelʹstvo MGU. [Александров, Дмитрий; Володихин, Дмитрий. (1994). Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в ХII–ХVII веках, Моква: Издательство МГУ].
• Èksle, Otto-Gerhard. (2007a). ‘Obraz čeloveka’ u istorikov. In: Otto-Gerhard. Èksle, Dejstvitelʹnostʹ i znanie. Očerki socialʹnoj istorii Srednevekovʹâ (pp. 304–334). Moskva: Novoe literaturnoe obozrenie. [Эксле, Отто-Герхард. (2007). „Образ человека” у историков. В: Отто-Герхард. Эксле, Действительность и знание. Очерки социальной истории Средневековья (с. 304–334). Москва: Новое литературное обозрение].
• Èksle, Otto-Gerhard. (2007b). Memoria i memorialʹnaâ tradiciâ v rannee Srednevekovʹe. In: Otto-Gerhard. Èksle, Dejstvitelʹnostʹ i znanie. Očerki socialʹnoj istorii Srednevekovʹâ (pp. 233–269). Moskva: Novoe literaturnoe obozrenie. [Эксле, Отто-Герхард. (2007). Memoria и мемориальная традиция в раннее Средневековье. В: Отто-Герхард, Эксле, Действительность и знание. Очерки социальной истории Средневековья (c. 233–269). Москва: Новое литературное обозрение].
• Èksle, Otto-Gerhard. (2007c). Shemy istolkovaniâ socialʹnoj dejstvitelʹnosti v rannee i vysokoe srednevekovʹe v aspekte istorii znaniâ. In: Otto-Gerhard. Èksle, Dejstvitelʹnostʹ i znanie: očerki socialʹnoj istorii Srednevekovʹâ (pp. 23–97). Moskva: Novoe literaturnoe obozrenie. [Эксле, Отто-Герхард. (2007). Схемы истолкования социальной действительности в раннее и высокое средневековье в аспекте истории знания. В: Отто-Герхард. Эксле, Действительность и знание: очерки социальной истории Средневековья (с. 23–97). Москва: Новое литературное обозрение].
• Fìlìpovìč, Marina. (2014). Polocʹka zemlâ v lìtopisnih ta aktovih džerelah XI–XVI stolìtʹ. Kiìv: NBVU. [Філіповіч, Марина. (2014). Полоцька земля в літописних та актових джерелах ХІ–ХVІ століть. Киів: НБВУ].
• Florâ, Boris. (1995). Istoričeskaâ tradiciâ ob obŝestvennom stroe srednevekovogo Polocka. Otečestvennaâ istoriâ, 5, pp. 110–116. [Флоря, Борис. (1995). Историческая традиция об общественном строе средневекового Полоцка. Отечественная история, 5, с. 110–116].
• Galenčanka, Georgìj. (1993). Francysk Skaryna – belaruskì ì ǔshodneslavânskì peršadrukar, Mìnsk: Navuka ì tèhnìka. [Галенчанка, Георгій. (1993). Францыск Скарына – беларускі і ўсходнеславянскі першадрукар, Мінск: Навука і тэхніка].
• Galubovìč, Vìtalʹ. (2014). Miscellanea Historica Polocensia. Dasledavannì pa gìstoryì Polacččyny XII–XVII stst. Grodna: GDAU. [Галубовіч, Віталь. (2014). Miscellanea Historica Polocensia. Даследаванні па гісторыі Полацччыны ХІІ–ХVІІ стст. Гродна: ГДАУ].
• Gudmantas, Kâstutic. (2013). ‘Žitie’ Paraskovii – Praksedy v litovskih letopisâh. In: Arheologiâ i istoriâ Litvy i severo-zapada Rossii v srednevekovʹe: doklady rossijsko-litovskogo seminara, Vilʹnûs, 28–30 marta 2011 2011 g. (pp. 197–214). Vilnius: Lietuvos istorijos instituto leidykla. [Кястутис; Гудмантас. (2013). „Житие” Парасковии – Пракседы в литовских летописях. В: Археология и история Литвы и северо-запада России в средневековье: доклады российско-литовского семинара, Вильнюс, 28–30 марта 2011 г. (с. 197–214). Vilnius: Lietuvos istorijos instituto leidykla].
• Historia spraw Atyle krola węgierskiego z łacińskiego języka na polski przełożona przez Cypriana Bazylika. (1574). Kraków.
• Hronika Litovskaâ i Žmojtskaâ. (1975). In: Polnoe sobranie russkih letopisej. Vol. 32. Moskva: Nauka. [Хроника Литовская и Жмойтская. (1975). В: Полное собрание русских летописей. Т. 32. Москва: Наука].
• Kalečyc, Ìna. (2011). Èpìgrafìka Belarusì X–XIV stst., Mìnsk: Belaruskaâ navuka. [Калечыц, Іна. (2011). Эпіграфіка Беларусі Х–ХІV стст., Мінск: Беларуская навука].
• Klos, Boris. (2002). Žitie Evfrosinii Polockoj: problemy izučeniâ i izdaniâ. In: Asvetnìctva ì gumanìstyčnyâ kaštoǔnascì Belarusì ǔ rètraspektyve času: da 900-goddzâ z dnâ naradžènnâ Eǔfrasìnnì Polackaj (pp. 9–13). Mìnsk: Dèpolis. [Клос, Борис. (2002). Житие Евфросинии Полоцкой: проблемы изучения и издания. У: Асветніцтва і гуманістычныя каштоўнасці Беларусі ў рэтраспектыве часу: да 900-годдзя з дня нараджэння Еўфрасінні Полацкай (c. 9–13). Мінск: Дэполис].
• Łatyszonek, Oleg. (2006). Od Rusinów białych do Białorusinów. U źródeł białoruskiej idei narodowej. Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku.
• Lipnicki, Augustyn. (1907). Życie, cuda i cześć św. Kazimierza, Wilno: Nakładem Józefa Zawadzkiego.
• Majorov, Aleksandr. (2011). Rusʹ, Vizantiâ i Zapadnaâ Evropa: Iz istorii vnešnepolitičeskih i kulʹturnyh svâzej XІІ–XІІІ vv., Sankt-Peterburg: «Dmitrij Bulanin». [Майоров, Александр. (2011). Русь, Византия и Западная Европа: Из истории внешнеполитических и культурных связей ХІІ–ХІІІ вв., Санкт–Петербург: «Дмитрий Буланин»].
• Markowitch, Hans J.; Welzer, Harald. (2006). Das autobiographische Gedächtnis: Hirnorganische Grundlagen und biosoziale Entwicklung. Stuttgart.
• Melʹnìkaǔ, Alâksej (comp., introduction and comments). (1994). Knìga žycìj ì hadžènnâǔ, Transl. from ancient Russian, old Belarusian and Polish. Mìnsk: Mast. lìt. [Мельнікаў, Аляксей (уклад., прадм. і каментарыі). (1994). Кніга жыцій і хаджэнняў, Пер. са старажытнарус., старабеларус. і польск. / Мінск: Маст. літ.].
• Melʹnìkaǔ, Alâksej. (2005). Z neapublìkavanaj spadčyny: Managrafìì, artykuly, veršy, matèryâly navukovaj kanferèncyì, uspamìny sučasnìkaǔ, Mìnsk: Vyd-va ‘Čatyry čvèrcì’. [Мельнікаў, Аляксей. (2005). З неапублікаванай спадчыны: Манаграфіі, артыкулы, вершы, матэрыялы навуковай канферэнцыі, успаміны сучаснікаў, Мінск: Выд-ва „Чатыры чвэрці”].
• Mirecka, Maria; Okopień, Jan; Wiśniewska-Walczyk Anna; and others (eds.). (1996). Średniowiecze. Encyklopedia popularna. Warszawa: Czytelnik.
• Nazarenko, Aleksandr. (2001). Drevnââ Rusʹ na meždunarodnyh putâh: Meždisciplinarnye očerki kulʹturnyh, torgovyh, političeskih svâzej IX–XII vv., Moskva: Âzyki russkoj kulʹtury. [Назаренко, Александр. (2001). Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IХ–ХII вв., Москва: Языки русской культуры].
• Olʹševskaâ L.; Travnikov, S. (edition prepared), Demin, A. responsible editor). (1999). Drevnerusskie pateriki. Kievo-Pečerskij paterik. Volokolamskij paterik, Moskva: Nauka. [Ольшевская Л.; Травников, С. издание подготовили), Демин, А. (ответственный редактор). (1999). Древнерусские патерики. Киево-Печерский патерик. Волоколамский патерик, Москва: Наука].
• Pazdnâkoǔ, Valeryj. (2007). Gaštolʹd Alʹbrèht Marcìnavìč. In: G. Paškoǔ (Main editor). Vâlìkae knâstva Lìtoǔskae: Èncyklapedyâ u 2 t. Vol. 1: Abalenskì – Kadèncyâ. 2nd ed. Mìnsk: BelÈn. [Пазднякоў, Валерый. (2007). Гаштольд Альбрэхт Марцінавіч. У: Г.. Пашкоў (гал. рэд.). Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. У 2 т. Т. 1: Абаленскі – Кадэнцыя. 2-е выд. Мінск: БелЭн].
• Pikkio, Rikardo. (2003). Slavia Orthodoxa: Literatura i âzyk, Mockva: Znak. [Пиккио, Рикардо. (2003). Slavia Оrthodoxa: Литература и язык, Моcква: Знак].
• Pokrovskij, N.; Lenhoff, G. (Executive editor). (2007). Stepennaâ kniga carskogo rodosloviâ po drevnejšim spiskam: Teksty i kommentarii: v 3 t. Vol. 1: Žitie sv. knâgini Olʹgi. Stepeni I–X, Moskva: Âzyki slavânskoj kulʹtury. [Покровский, Н.; Ленхофф, Г. (ответственный редактор). (2007). Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарии: в 3 т., Т. 1: Житие св. княгини Ольги. Степени I–Х, Москва: Языки славянской культуры].
• Sapunov, Aleksej. (1888). Katoličeskaâ legenda o Paraskeve, knâžne Polockoj, ‘Vitebskaâ starina’, Vol. 5. In: Materialy dlâ istorii Polockoj eparhii. Vol. 1, Vitebsk: V tipografii Vitebskogo gubernskogo pravleniâ i G. Malkina. [Сапунов, Алексей. (1888). Католическая легенда о Параскеве, княжне Полоцкой, „Витебская старина”, Т. V. Материалы для истории Полоцкой епархии. Ч. 1, Витебск: В типографии Витебского губернского правления и Г. Малкина].
• Sarbiewski, Mathiae Casimiri. (1892). Oda S. Casimirus in oppugnanda Polocia militestrans Dunam ducit. W: Mathiae Casimiri Sarbiewski, Poemataomnia, Starawieś: Wyd. T. Wall.
• Semânčuk, Alʹbìna. (2007). Francìšak Skaryna ǔ Krakave, Dzeâsloǔ, 2(27), pp. 236–244. [Семянчук, Альбіна. (2007). Францішак Скарына ў Кракаве, Дзеяслоў, 2(27), с. 236–244].
• Semânčuk, Alʹbìna. (2013). Polack ì Polackaâ zâmlâ ǔ gìstaryčnaj pamâcì žyharoǔ Vâlìkaga Knâstva Lìtoǔskaga XVI st. Vestnik Polockogo Gosudarstvennogo Universiteta. Gumanitarnye nauki, 1, pp. 19–28. [Семянчук, Альбіна. (2013). Полацк і Полацкая зямля ў гістарычнай памяці жыхароў Вялікага Княства Літоўскага ХVІ ст. Вестник Полоцкого Государственного Университета. Гуманитарные науки, 1, c. 19–28].
• Semenčuk, Alʹbina. (2019). Evropeizaciâ Velikogo Knâžestva Litovskogo. Vestnik Polockogo Gosudarstvennogo Universiteta. Gumanitarnye nauki, 1, pp. 30–42. [Семенчук, Альбина. (2019). Европеизация Великого Княжества Литовского. Вестник Полоцкого Государственного Университета. Гуманитарные науки, 1, c. 30–42].
• Spisok grafa Krasinskogo. (2008). In: Polnoe sobranie russkih letopisej. Vol. 17. Moskva: Âzyki slavânskih kulʹtur. [Список графа Красинского. (2008). В: Полное собрание русских летописей. Т. 17. Москва: Языки славянских культур].
• Stryjkowski, Maciej. (1846). Kronika Polska, Litewska, Zmódzka i wszystkiej Rusi. Vol. 1–2. Warszawa: Nakład Gustawa Leona Glucksberga, Księgarza.
• Tihomirov, Mihail. (1956). Drevnerusskie goroda, Moskva: Gosudarstvennoe izdatelʹstvo Političeskoj literatury. [Тихомиров, Михаил. (1956). Древнерусские города, Москва: Государственное издательство Политической литературы].
• Toločko, Aleksej. (2005). Prorisovki zverej k miniatûram Radzivilovskoj letopisi i problema proishoždeniâ rukopisi. Ruthenica, 4, pp. 62–85. [Толочко, Алексей. (2005). Прорисовки зверей к миниатюрам Радзивиловской летописи и проблема происхождения рукописи. Ruthenica, 4, с. 62–85].
• Ulaŝik, Nikolaj. (1985). Vvedenie v izučenie belorussko-litovskogo letopisaniâ, Moskva: Nauka. [Улащик, Николай. (1985). Введение в изучение белорусско-литовского летописания, Москва: Наука].
• Voronova, E. (1987). Žitie Evfrosinii Polockoj. In: Slovarʹ knižnikov i knižnosti Drevnej Rusi (pp. 147–148). Issue. 1. Leningrad: Izdatelʹstvo ‘Nauka’. [Воронова, Е. (1987). Житие Евфросинии Полоцкой. В: Словарь книжников и книжности Древней Руси (c. 147–148). Вып. 1. Ленинград: Издательство „Наука”].
• Zaâc, Ûrij. (1997). Istoriâ Belorusskih zemelʹ X – pervoj poloviny XІІІ v. v otobraženii letopisej i hronik Velikogo knâžestva Litovskogo. Gìstaryčna-arhealagìčny zbornìk, 12, pp. 85–91. [Заяц, Юрий. (1997). История Белорусских земель Х – первой половины ХІІІ в. в отображении летописей и хроник Великого княжества Литовского. Гістарычна-археалагічны зборнік, 12, с. 85–91].

Identifiers

DOI

10.17951/sb.2020.14.11-32