Postchrześcijańskie wyzwanie rzucone etyce chrześcijańskiej

• Authors: Sebastian Gałecki

Title variants

EN

Post-Christian Challenge to the Christian Ethics

Abstracts

EN

In my article, I would like to answer the most important remarks and critiques to my book Christian Ethics for the Post-Christian Age], made in discussion by Adam Chmielewski, Jan Krokos, Krzysztof Stachewicz, and Marcin Zdrenka. I have divided my answers into five groups. First I deal with formal comments. Then I will move to more factual remarks, concerning the relationship between Christianity and post-Christianity, the postulate of making the three traditions of moral inquiry more consistent and the role of metaphors in philosophical writing. Finally, I dealt with the remaining significant critiques that did not relate to any of the above topics.

PL

W swoim artykule chciałbym odpowiedzieć na najważniejsze uwagi i zarzuty postawione w dyskusji mojej książce Etyka chrześcijańska dla postchrześcijańskiej epoki przez profesorów Adama Chmielewskiego, Jana Krokosa, Krzysztofa Stachewicza i Marcina Zdrenkę. Swoją odpowiedź podzieliłem na pięć części. Na początku mierzę się z zarzutami formalnymi. Następnie przechodzę do uwag bardziej merytorycznych uwag, dotyczących relacji między chrześcijaństwem i postchrześcijaństwem, postulatem uspójnienia trzech tradycji dociekań moralnych oraz roli metafor w pisarstwie filozoficznym. Na końcu udzielam odpowiedzi na kilka istotny zarzutów szczegółowych, niemieszczących się w powyższych czterech grupach.

Keywords

PL

etyka chrześcijańska; postchrześcijaństwo

EN

Christian ethics; post-Christianity

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Filozoficzne
• Year: 2022
• Volume: 70
• Issue: 3
• Pages: 465-485

Dates

published

2022

Contributors

author

Sebastian Gałecki

• Jan Długosz University in Częstochowa, Poland

• https://orcid.org/0000000327280447

References

• Anzelm z Canterbury. 1992. Monologion. Proslogion. Tłum. T. Włodarczyk. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Bartoś, Tadeusz. 2010. Koniec prawdy absolutnej. Tomasz z Akwinu w epoce późnej nowoczesności. Warszawa: WAB.
• Benedykt XVI. Posynodalna Adhortacja apostolska Verbum Domini o Słowie Bożym w życiu i misji Kościoła, Rzym, 30 września 2010. La Santa Sede, https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/pl/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini.html. Dostęp 25.08.2022.
• Chmielewski, Adam. 2022. „Etyka dla postchrześcijańskiego świata”. Roczniki Filozoficzne 70, nr 3: 413–429. W tym numerze RF. DOI: https://doi.org/10.18290/rf22703-18.
• Finnis, John. 1998. Aquinas: Moral, Political, and Legal Theory. New York: Oxford University Press.
• Finnis, John, 2002. Prawo naturalne i uprawnienia naturalne. Tłum. Karolina Lossman. Warszawa: ABC.
• Foot, Philippa. 1967. „The Problem of Abortion and the Doctrine of the Double Effect”. Oxford Review 5: 5–15.
• Franciszek. Encyklika Fratelli tutti o braterstwie i przyjaźni społecznej, Rzym, 3 października 2020. La Santa Sede, https://www.vaticęan.va/content/francesco/pl/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html. Dostęp 25.08.2022.
• Gałecki, Sebastian. 2020. Etyka chrześcijańska dla postchrześcijańskiej epoki. Kraków: Universitas.
• Gałecki, Sebastian. 2016a. „Etyka chrześcijańska i jej rodzina”. W: Etyka chrześcijańska - między tradycją a współczesnością. Studia i szkice, red. Piotr Duchliński i Ewa Podrez, 93–123. Kraków: Wydawnictwo WAM.
• Gałecki, Sebastian. 2016b. „O możliwości istnienia filozofii chrześcijańskiej”. Ruch Filozoficzny 72, nr 3: 117–132
• Gałecki, Sebastian. 2015. „Postchrześcijanstwo - idea i rzeczywistość”. Veritati et Caritati 4: 481–513.
• Gałecki, Sebastian. 2017. „Warunki brzegowe etyki chrześcijańskiej”. Ruch Filozoficzny 73, nr 4: 113–130.
• Kongregacja Nauki Wiary, Rescriptum ex Audientia SS.mi. Nuova redazione del n. 2267 del Catechismo della Chiesa Cattolica sulla pena di morte, Rzym, 1 sierpnia 2018. La Santa Sede, https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20180801_catechismo-penadimorte_pl.html. Dostęp 25.08.2022.
• Krokos, Jan, „O etyce na czasy współczesne”, Roczniki Filozoficzne 70, nr 3: 441–447. W tym numerze RF. DOI: https://doi.org/10.18290/rf22703-20.
• Lakatos, Imre. 1995. „Falsyfikacja a metodologia naukowych programów badawczych”. W: Imre Lakatos. Pisma z filozofii nauk empirycznych, red. i tłum. Wojciech Sady, 3–169. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• MacIntyre, Alasdair. 1996. Dziedzictwo cnoty. Studium z teorii moralności. Tłum. Adam Chmielewski. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Nagel, Thomas. 1997, „Jak to jest być nietoperzem?”. W: Thomas Nagel. Pytania ostateczne. Tłum. Adam Romaniuk, 203–219. Warszawa: Aletheia.
• Platon, Państwo. Prawa (VII ksiąg). 2001. Tłum. Władysław Witwicki. Kęty: Antyk.
• Prawo o szkolnictwie wyższym i nauce. (Dz. U. z 2018 poz. 1668). Sejm RP. Kancelaria Sejmu. https://isap.sejm.gov.pl/isap.nsf/download.xsp/WDU20180001668/U/D20181668Lj.pdf. Dostęp 25.08. 2022.
• Stachewicz, Krzysztof, „Jaka etyka dla postchrześcijańskiego świata?”. Roczniki Filozoficzne 70, nr 3: 431–439. W tym numerze RF. DOI: https://doi.org/10.18290/rf22703-19.
• Ślipko, Tadeusz. 2002. Zarys etyki ogólnej. Kraków: Wydawnictwo WAM.
• Tomasz z Akwinu. 1998. Kwestie dyskutowane o prawdzie. Tłum. Leszek Kuczyński, t. I. Kęty: Antyk.
• Tomasz z Akwinu. 2014. Traktat o prawie. Summa teologii I-II, q. 90–97. Tłum. Włodzimierz Galewicz. Kęty: Antyk.
• von Hildebrand, Dietrich. 2000. Koń trojanski w Mieście Boga. Przycyzny kryzysu w Kościele katolickim. Tłum. Jerzy Wocial. Warszawa; Fronda.
• Zdrenka, Marcin T., „Kompasy, mapy i stare bukłaki: Kilka uwag o metaforze w narracji naukowej”. Roczniki Filozoficzne 70, nr 3: 439–463. W tym numerze RF. DOI: https://doi.org/10.18290/rf22703-21.

Identifiers

DOI

10.18290/rf22703.22

Biblioteka Nauki

31232560