Pieriestrojka znaczy smuta? O mentalno-społecznym kontekście sposobu pojmowania przez Rosjan gorbaczowowskich przemian

• Authors: Marian Broda

Title variants

Pieriestrojka znaczy smuta? O mentalno-społecznym kontekście sposobu pojmowania przez Rosjan gorbaczowowskich przemian

Означает ли перестройка смуту? О ментальном и социальном контексте понимания россиянами горбачевских реформ

• Languages of publication: PL

Abstracts

RU

Если в западных странах перестройка и ее инициатор Михаил Горбачев вызывают обычно, даже рефлекторно, симпатию и позитивные ассоциации, то отношение и оценка россиян все более единогласно и однозначно приобретает негативный характер. Что характерно, и одновременно удивительно, в сознании миллионов россиян период правления как Горбачева, так и Ельцина, лидеров, соперничавших между собой и программно являвшихся противниками, рассматривается в категориях смуты, означающей циклично возвращающиеся в истории России периоды разногласий, беспорядков, ссор, хаоса, бессилия и разлада. Анализируя вышесказанное, необходимо помнить, что субъективная сила, творящая веками историю, ассоциируется там с центральной государственной властью, видя в ее существовании, самодержавии, мощи и успешности не только гарантии, но также основу жизни и создателя общественного порядка и даже самого существования государства в условиях, якобы, непременно враждебного по отношению к России мира. Предпосылки такого устоявшегося, распространившегося, репродуцируемого из столетия в столетие способа переживания, концептуализации и проблематизации россиянами социальной действительности имеют не только ментально-культурный характер, но также исходят из коррелирующих аналогов в общественно-институциональной сфере. Повторяющиеся в российской истории периоды ослабления власти, включая демократизирующие попытки ограничения ее полномочий, усиливают процессы ментальной и общественной дезинтеграции, порождают проявления неприспособленности к жизни, уничтожают понимание ценности общности, самоопределения и смысла существования. Если это так, то становится чем-то неслучайным, а даже само собой разумеющимся, способ переживания россиянами демократическо-реформаторских периодов истории своей страны в общем, а горбачевской перестройки особенно, в категориях, требующих преодоления очередной российской смуты. Не первой и, наверное, не последней.

EN

If in the West perestroika and its initiator, Mikhail Gorbachev evoke, almost involuntarily, mostly warm and positive connotations, Russians’ attitude and assessment towards them are, more and more explicitly and unequivocally, strongly negative. Interestingly and symptomatically, in the consciousness of the millions of Russians, the governance of both Gorbachev and Yeltsin – competing leaders who were programmatically in opposition – is regarded in the category of Smuta (the Time of Troubles), meaning, recurring in the Russian history, periods of defiance, feud, disarray, chaos, helplessness and decay. Analyzing and explaining the above, one should remember that the subjective power making history has for centuries been identified with the central national authority seeing in its existence, self-rule, might and efficiency not only the guarantee, but also the basis for existence and creation of the social order, or even the existence of the state itself in the, supposedly, invariably hostile world towards Russia. The presumptions of the similar – consolidated, disseminated, and reproduced for ages – way of experience, conceptualization, assessment and Russians’ problematization of the social reality do not have only a mental-cultural character, but their basis and correlates-counterparts also lie in the institutional-social sphere. Recurring throughout the Russian history periods of the weakening of power – together with the democratization attempts of (self-)limiting its authority – strengthen the processes of mental and social disintegration, create attitudes of life helplessness, destroy the sense of common value, identity and sense of existence. If so, Russian experience of the reformatory-democratic periods in their country’s history in general, and Gorbachev’s perestroika in particular, become something non-coincidental, even self-comprehensive, in the categories of, needing overcoming, the Russian Smuta. Not the first and – probably – not the last.

Keywords

RU

Михаил Горбачев; перестройка; смута; Россия; Михаил Горбачев; перестройка; смута; Россия

EN

Mikhail Gorbachev; perestroika; Smuta; Russia

• Publisher: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
• Journal: Eastern Review
• Year: 2016
• Volume: 5
• Pages: 69-81

Dates

published

2016-12-30

Contributors

author

Marian Broda

• Uniwersytet Łódzki, Wydział Studiów Międzynarodowych i Politologicznych

References

• Arutynyan A., The Putin Mystique. Inside Russia’s power cult, London 2014.
• Bóg Wschodu i Zachodu, red. M. Gwarny, I. Perkowska, Wrocław 2012.
• Broda M., Jurija Afanasjewa zmagania z Rosję, Łódź 2015.
• Broda M., „Ziemski Bóg”. O rosyjskim sposobie pojmowania władzy, [w:] Bóg Wschodu i Zachodu, red. M. Gwarny, I.M. Perkowska, Wrocław 2012.
• Broda M., „Zrozumieć Rosję”? O rosyjskiej zagadce-tajemnicy, Łódź 2011.
• Cirlot J. E., Słownik symboli, Kraków 2000.
• Faryno J., Ukryty, Niepozorny/Przenikliwy, [w:] Mentalność. Słownik, red. A. de Lazari, Katowice 1995.
• Heller M., Dokąd zmierza Rosja?, „Obóz” 1996, nr 30.
• Jack A., Inside Putin’s Russia, London 2004.
• Jelcyn B., Prezydencki maraton, Warszawa 2001.
• Kara-Murza A., Azjopa czy pop we fraku, „Forum” 1986, nr 50.
• Łotman J., Uspienski B., Kultura i eksplozja, Warszawa 1999.
• McFaul M., Russia’ Unfinished Revolution. Political Change from Gorbachev to Putin, Ithaca–London 2001.
• Mentalność. Słownik, red. A. de Lazari, Katowice 1995.
• Migranin A., Czym jest putinizm?, „Gazeta Wyborcza”, 07.10.2004.
• Sakwa R., Russian Politics and Society. Third Editions, London–New York 2002.
• Sołżenicyn A., Rosja w zapaści, Warszawa 1999.
• Truscott P., Putin’s Progress. A Biography of Russia’s enigmatic President, Vladimir Putin, London–Sydney–New York 2004.
• Wilk M., Wilczy notes, Gdańsk 1988.
• Aхиезер A., Давыдов A., Шуровский M., Яковенкo И., Социокультурныe основания и смысл большевизмa, Новосибирск 2002.
• Воровин В., Удар по России. Геопoлитика и предчувстие войны, Санкт-Петербург 2014.
• Воронцов В., В коридорах безвластия. Премьеры Ельцина, Москва 2005.
• Гайдар Е., Гибель империи. Уроки для современнoй России, Моcква 2006.
• Горбaчев M., Понять перестройку… Почемy это важно сейчас, Москва 2006.
• Исскуство в контексте цивилизационной идентичности, т. 1, рeд. Н. Хренов, Москва 2006.
• Кондаков И., Кризис цивилизационной идентичности в истории России, [в:] Исскуство в контексте цивилизационной идентичности, т. 1, рeд. Н. Хренов, Москва 2006.
• Медведев Р., Четыре года в Кремле, Москва 2004.
• Mиронова T., Русская душа и нерусскя власть, Москва 2013.
• Mясников A., O главной архетипической структyре русского общественногo самосознания, [в:] Oтечественная филосoфия: русская, российcкая, всемирная, рeд. Л. Шапошников, Нижний Новгород 1998.
• Oтечественная филосoфия: русская, российcкая, всемирная, рeд. Л. Шапошников, Нижний Новгород 1998.
• Рубби A., Ельциняда. Первое десятилетие пoстсоветской России, Мoсква 2004.
• Толстых В., Россия епохи перемен, Mосква 2012.

Identifiers

DOI

10.18778/1427-9657.05.06