Kultury działania i podzielane sposoby organizacji konstrukcji sensu

• Authors: Jean-Marie Barbier

Title variants

Kultury działania i podzielane sposoby organizacji konstrukcji sensu

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Przedmiotem konceptu kultury działania są ramy myślenia podmiotów i werbalizacji działania. Obserwuje się różnorodność kultur działania w różnych dziedzinach, takich jak: edukacja, praca socjalna, terapia, zarządzanie, aktywność naukowa. Koncept kultury działania może być zdefiniowany jako podzielany i ewoluujący sposób organizacji procesu konstruowania sensu wokół aktywności podmiotów, w które są zaangażowane. Jest on bliski pojęciu episteme w znaczeniu nadanym przez Foucaulta oraz przyzwyczajenia mentalnego (habitude mentale) Panofskiego.

EN

The object of the culture of action concept is the framework of thinking of entities and verbalization of activity. There has been observed a diversity of cultures of action in various fields, such as education, social work, therapy, management, scientific activity. The culture of action concept can be defined as a shared and evolving way of  organizing the process of constructing sense around the activity of the involved entities. It is close to the notion of episteme within the meaning given by Foucault and mental habit (habitude mentale) by Panofsky.

Keywords

PL

kultura; działanie; myślenie; sens; kultura; działanie; myślenie; sens

EN

culture; action; mind; sense

• Publisher: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
• Journal: Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
• Year: 2016
• Volume: 3
• Issue: 2
• Pages: 14-46

Dates

published

2016-12-30

Contributors

author

Jean-Marie Barbier

• Conservatoire National des Arts et Métiers w Paryżu, Katedra UNESCO Kształcenia i Praktyk Profesjonalnych/CRF

References

• Anscombre J. C. (red.) (1995) Théorie des topoï, Paris, Kime.
• Barbier J. M. (2000a) La singularité des actions : quelques outils d’analyse w: J. M. Barbier, O. Galatanu (dir.), L’analyse de la singularité de l’action, Paris, Presses Universitaire de France : 13–51.
• Barbier J. M. (2000b) Sémantique de l’action et sémantique d’intelligibilité des actions w: Maggi B. Manières de penser, manières d’agir en éducation et formation, Paris, Presses Universitaire de France.
• Barbier J. M. (2006) Działanie w kształceniu i pracy socjalnej. Analiza podejść, tłum. G. Karbowska, Katowice, Wydawnictwo Naukowe „Śląsk”, Seria Biblioteka Pracownika Socjalnego.
• Barbier J. M. (2016) Leksykon analizy aktywności. Konceptualizacja zwyczajowych pojęć, przekł. oprac. E. Marynowicz-Hetka, Łódź, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
• Barnes B. ([1990] 1998), Thomas Kuhn, w: Powrót wielkiej teorii, Q. Skinner (red.), przekł. T. Łozowski, Lublin, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, s. 99–118.
• Berthoz A. (1997) Le sens du mouvement, Paris, O. Jacob.
• Boas F. (1898) Introduction to: James Teit, Traditions of the Thomson River Indians of British Columbia, „Memoirs of the American Folklore Society”, vol. 6.
• Bourdieu P. (1967) Postface à : Panofsky E. Architecture gothique et pensée scolastique Paris, Minuit : 135–167.
• Bruner J. (1996) L’éducation, entrée dans la culture. les problèmes de l’école à la lumière de la psychologie culturelle, Paris, Retz.
• Bruner J. (2006) Kultura edukacji, tłum. T. Brzostowska-Tereszkiewicz, Kraków, Universitas.
• Cefaï D. (1994) Type, typicalité, typification. La perspective phénoménologique w: B. Fradin, L. Quere, J. Widmer, L’enquête sur les catégories. raisons pratiques, 5 Paris, Ehess : 105–128.
• Certeau M. de ([1990] 2004) L’invention du quotidien. Ľart de faire, Paris, Flammarion.
• Certeau M. de (2008), Wynaleźć codzienność. Sztuki działania, tłum. K. Thiel-Jańczuk, Kraków, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
• Cru D. (1986) Collectif et travail de métier; sur la notion de collectif de travail, in plaisir et souffrance au travail, (sous la dir.) de C. Dejours, Paris, Edition de L’AOCIP/CNRS, 1988–1993, t. 1 : 40–46.
• Coster de M., Pichault F. (red.) (1998 2ème) Traité de sociologie du travail, Préface d’A. Touraine, Louvain-la-Neuve, de Boeck Université.
• Cuche D. ([1996] 1998) La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La découverte.
• Dewey J. ([1938] 1993) La théorie de l’enquête, Paris, Presses Universitaire de France.
• Duchamp M. (1975) Duchamp du signe, Paris, Flammarion.
• Ducrot O. (1989) Zarys polifonicznej teorii wypowiadania się, tłum. A. Dutka, „Pamiętnik Literacki”, LXXX, z. 3, s. 257–303, bazhum.muzhp,pl [dostęp: 14.11.2016].
• Durand M. (2006) Apprentissage et configuration d’activité : une dynamique ouverte des rapports sujets-environnements w: J. M. Barbier, M. Durand, Sujets/activités/environnements – approches transverses, Paris, Presses Universitaire de France : 61–84.
• Foucault M. ([1966] 2004) Les mots et les choses, Paris, Gallimard.
• Foucault M. (1968) Dits et écrits, t. 1, Paris, Gallimard.
• Foucault M. ([1969] 2004) L’archéologie du savoir, Paris, Gallimard.
• Foucault M. (1971) L’ordre du discours, Paris, Gallimard.
• Foucault M. (1977) Archeologia wiedzy, tłum. Andrzej Siemek, Warszawa, PIW.
• Foucault M. (2002) Porządek dyskursu. Wykład inauguracyjny w Collège de France, 2 grudnia 1970, tłum. M. Kozłowski, Gdańsk, Wydawnictwo Słowo/obraz terytoria.
• Foucault M. (2006) Słowa i rzeczy. Archeologia nauk humanistycznych, tłum. T. Komendant, Gdańsk, Wydawnictwo Słowo/obraz terytoria.
• Galatanu O. (1999) Le phénomène sémantico-discursif de déconstruction-reconstruction des topoï dans une sémantique argumentative intégrée, „Langue Française”, nr 123, sept. Larousse.
• Goffman E. (1974/1991) Les cadres de l’expérience, Paris, Minuit.
• Goffman E. (2008) Analiza ramowa. Esej z organizacji doświadczenia, tłum. S. Burdziej, wstęp M. Czyżewski, Kraków, Zakład Wydawniczy „NOMOS”.
• Herskovits M. J. ([1948] 1952) Les bases de l’anthropologie culturelle, Paris, Payot.
• Hofstadter D. ([1979] 1987) Gödel, Escher, Bach : les brins d’une guirlande éternelle, Paris, Intereditions.
• Jullien F. ([1992] 2003) La propension des choses. Pour une histoire de l’efficacité en chine, Paris, Seuil.
• Jullien F. ([2000] 2005) Le Nu impossible, Paris, Seuil.
• Jullien F. (2006) Drogą okrężną i wprost do celu. Strategie sensu w Chinach i Grecji, tłum. M. Falski, Kraków, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
• Kuhn T. ([1962] 1991) La structure des révolutions scientifiques, Paris, Flammarion.
• Lévi-Strauss C. (1962) La pensée sauvage, Paris, Plon.
• Lévi-Strauss C. (1969) Myśl nieoswojona, tłum. A. Zajączkowski, Warszawa, PWN, Seria Biblioteka Socjologiczna.
• Lévi-Strauss C. (1970) Antropologia strukturalna, tłum. K. Pomian, Warszawa, PIW.
• Levy-Bruhl L. (1910) Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures, Paris, Presses Universitaire de France.
• Levy-Bruhl L. ([1918] 1992) Czynności umysłowe w społeczeństwach pierwotnych, tłum. B. Szwarcmann-Czarnota, Warszawa, PWN, Biblioteka Klasyków Psychologii.
• Levy-Bruhl L. ([1922] 1960) La mentalité primitive, Paris, Alcan.
• Linton R. (1988) Le fondement culturel de la personnalité, Paris, Dunod.
• Linton R. (2000), Kulturowe podstawy osobowości, tłum. A. Jasińska-Kania, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN, http://www.khg.uni.wroc.pl/files/9_khg_13_pilarska_t.pdf [dostęp: 1.09.2016].
• Malinowsky B. ([1944] 1970) Une théorie scientifique de la culture, Paris, François Maspero.
• Malinowski B. ([1944] 1958) Naukowa teoria kultury, tłum. H. Buczyńska w: B. Malinowski, Szkice z teorii kultury, Warszawa, Książka i Wiedza, s. 3–111.
• Moles A. (1967) Sociodynamique de la culture, Paris, Mouton.
• Moles A. (1978) Kicz, czyli sztuka szczęścia. Studium o psychologii kiczu, tłum. A. Szczepańska, A. Wende, Warszawa, PIW.
• Morin E. (2001) Le monde comme notion sociologique in. D. Mercure (dir.), Une société-monde? Les dynamiques sociales de la mondialisation, Presses de l’Université Laval, De Boeck.
• Panofsky E. ([1951] 1967) Architecture gothique et pensée scolastique, Paris, Minuit.
• Polin R. (1977) La création des valeurs, Paris, Vrin, 3ème édition, manuscrit 1943.
• Prigogine I. ([1993] 1997) Les lois du chaos, Paris, Flammarion.
• Prigogine I., Stengers I. (1990) Z chaosu ku porządkowi. Nowy dialog człowieka z przyrodą, tłum. K. Lipszyc, PIW, Biblioteka Myśli Wspołczesnej.
• Quere L. (1990) Agir dans l’espace public raisons pratiques. Les formes de l’action, Paris, Editions de l’ ehess.
• Rosch E. A. (1999) Reclaiming concepts, „Journal of Consciouness Studies”, 6 (11–12), s. 61–77.
• Schütz A. ([1932] 1974) Der sinnhafte aufbau der sozialen welt, Francfurt am Main, Suhrkamp ‘Taschenbuch Wissenschaft’.
• Schütz A. (2008) O wielości światów. Szkice z socjologii fenomenologicznej, tłum. B. Jabłońska, A. Manterys (red. nauk.), Kraków, Zakład Wydawniczy „NOMOS”.
• Stengers I. ([1993] 1995) L’invention des sciences modernes, Paris, Flammarion.
• Szacki J. (2002) Historia myśli socjologicznej. Wydanie nowe, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Theureau J. (1992) Le cours d’action, Berne, Peter Lang.
• Thevenet M. (1983) L’audit de la culture d’entreprise, Paris, Editions d’organisation.
• Tylor E. B. (1871) Primitive culture, London, J. Murray.
• Weber M. ([1904–1905] 1964) L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Paris, Plon.
• Wittgenstein L. (1922/2001) Tractatus logico-philosophicus, Paris, Gallimard.
• Wittgenstein L. (2000), Tractatus logico-philosophicus (Traktat logiczno-filozoficzny), tłum. i wstęp B. Wolniewicz, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN, Biblioteka Klasyków Filozofii.
• Zeitler A. (2011) Les apprentissages interprétatifs, Paris, l’Harmattan, Action et Savoir.

Identifiers

DOI

10.18778/2450-4491.03.02