Naoczne spotkanie źródłem wiarygodności (1P 1,16-18)

• Authors: Piotr Kasiłowski

Title variants

Naoczne spotkanie źródłem wiarygodności (1P 1,16-18)

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

W 2P 1,16-18 Piotr zapowiada paruzję Jezusa na końcu czasów, powołując się przy tym na przemienienie Jezusa, którego był naocznym świadkiem. Ponieważ są to wydarzenia nadprzyrodzone, podkreślona zostaje wiarygodność przepowiadania.W niniejszym artykule śledzimy argumentację Piotra, który nakłania chrześcijan dozgody na głoszone przez niego słowo. Interesuje nas nie tylko obiektywna treść tekstu, lecz także pojawiające się w nim racje za wiarygodnością kerygmatu. Piotr nalega na słowo Boga, które pochodzi ze świata transcendentnego i prowadzi do niego ludzi. Jest ono zrozumiałe przez człowieka, lecz nie jest wytworem ludzkiego ducha. Piotr, przepowiadając paruzję Chrystusa, powołuje się na swoje naoczne doświadczenie, przeciwstawiając je mitom, które w Nowym Testamencie traktowane są jako twory wyobraźni ludzkiej. Nie powołuje się na argumenty rozumowe, lecz na słowo objawienia, w którym Bóg Ojciec przedstawia Jezusa uczniom jako swojego Umiłowanego Syna, pełnego chwały i mocy. Przy stwierdzeniu naoczności doświadczenia podkreśla się wagę słowa, które interpretuje element wizyjny (epoptes). Akcent spoczywa na „słuchaniu” i „byciu obecnym” naocznych świadków w czasie wydarzenia

EN

In 2 P 1: 16-18, Peter announces the parousia of Jesus at the end of time, citing the Transfiguration of Jesus, of which he was an eyewitness. Because these are supernatural events, the credibility of the preaching is emphasised. In the article, we follow Peter’s argumentation, which urges Christians to agree with the word he proclaims. We are interested not only in the objective content of the text, but also in the rationales behind the credibility of the kerygma. Peter insists on the word of God, which comes from the transcendent world and leads people to Him. It is understood by people, but it is not the product of the human spirit. Peter, predicting the parousia of Christ, refers to his own experience, contrasting it with the myths that are treated in the New Testament as the creations of human imagination. He does not refer to rational arguments, but to the word of revelation in which God the Father presents Jesus to his disciples as his Beloved Son, full of glory and power. When determining the presence of the experience, the importance of the word that interprets the visual element (epoptes) is emphasised. The emphasis rests on “listening” and “being present” of the eyewitnesses during the event.

Keywords

PL

przemienienie Jezusa; naoczność; paruzja; mit; słowo; przemienienie Jezusa; naoczność; paruzja; mit; słowo

EN

transfiguration of Jesus; eyewitnessing; parousia; myth; word

• Publisher: Wydawnictwo Naukowe Collegium Bobolanum
• Journal: Studia Bobolanum
• Year: 2018
• Volume: 29
• Issue: 2
• Pages: 95-128

Dates

published

2018-11-20

Contributors

author

Piotr Kasiłowski

• Papieski Wydział Teologiczny w Warszawie – Collegium Bobolanum Warszawa

References

• Bauckham Richard J. Jude, 2Peter. WBC 50. Colombia: Nelson Reference & Electronic, 1983.
• Brugger Walter. Des Petrus letzte Mahnung. Erwägungen zum zweiten Petrusbrief. Speyer: Pilger-Verlag, 1950.
• Coenen Lothar, Beyreuther Erich, Bietenhard Hans, redakcja, Dizionario dei Concetti Biblici del Nuovo Testamento. Bologna: Edizioni Dehoniane, 1986.
• Frankenmölle Hubert. 1. Petrusbrief. 2. Petrusbrief. Judasbrief. NEB 18/20. Würzburg: Echter Verlag, 1987.
• Gryglewicz Feliks. Listy katolickie. Pismo Święte Nowego Testamentu 11. Poznań: Pallottinum, 1959.
• Harink Douglas. 1&2 Peter. Brazos Theological Commentary on the Bible. Grand Rapids, Michigan: BrazosPress, 2009.
• Knoch Otto. Der Zweite Petrusbrief. Der Judasbrief. Kleinkommentare zur Heiligen Schrift. Düsseldorf: Patmos-Verlag, 1967.
• Kudasiewicz Józef. Biblia – historia – nauka: rozważania i dyskusje biblijne. Kraków: Znak, 1986.
• Muchowski Piotr. Rękopisy znad Morza Martwego Qumran-Wadi Murabba‘at-Masada. Kraków: The Enigma Press, 1996.
• Oberlinner Lorenz. Die Pastoralbriefe. Erster Timotheusbrief. HTKNT XI/2/1. Freiburg-Basel-Wien: Herder, 1994.
• Platon. Fedon. Tłumaczenie, wstęp i komentarz Ryszard Legutko. Kraków: Wydawnictwo Znak, 1995.
• Platone. Protagora. Menone. Fedone. Milano: Arnoldo Mondadori Editore, 1983.
• Schelkle Karl Hermann. Die Petrusbriefe. Der Judasbrief. HTKNT XIII/2. Leipzig: St. Benno-Verlag, 1965.
• Seethaler Paula-Angelika. 1.und 2. Petrusbrief/Judasbrief. Stuttgarter Kleiner Kommentar NT 16. Stuttgart: Verlag Katholisches Bibelwerk, 1985.
• Trzcionkowski Lech. „Mitologia”. W Encyklopedia Katolicka. T. 12, 1369. Lublin: Wyd. KUL, 2008.
• Vögtle Anton. Der Judasbrief. Der Zweite Petrusbrief. EKK XXII. Düsseldorf: Benziger Verlag, 1994.

Identifiers

DOI

10.30439/SB.2018.2.5