Między ideologią a wyobraźnią literacką: spór o jednostkę i jej miejsce w historii (na przykładzie noweli Łaska Księcia Hieronima Uładzimira Arłoua)

• Authors: Dzmitry Kliabanau

Title variants

EN

Between ideology and literary imagination: the disputes about the individual and his place in history (based on the novella PRINCE HIERONIM'S GRACE by Uładzimir Arłou)

BE

Паміж ідэалогіяй і літаратурнаю фантазіяй: спрэчка пра асобу і яе месца ў гісторыі (на прыкладзе аповесці МІЛАСЦЬ КНЯЗЯ ГЕРАНІМА Уладзіміра Арлова)

Abstracts

PL

Władze Białorusi demonstrują bardzo specyficzne podejście do kwestii pamięci historycznej oraz podejmują próby weryfikacji historii i wartościowania dziedzictwa narodowego. Oficjalna propaganda patrzy na historię Białorusi przez pryzmat zachodniorusizmu i idei trójjedności narodu rosyjskiego. Uładzimir Arłoŭ w swoich utworach koncentruje się na tworzeniu obrazu historii przez pryzmat ludzkich zachowań, zasad moralności oraz wyborów dokonywanych w określonych okolicznościach – zarówno przez bezpośrednich uczestników, jak i naoczynych świadków wydarzeń. W opowiadaniu Łaska księcia Hieronima (1987) centralną staje się kwestia zderzenia człowieka z władzą, konieczność dokonania wyboru w obliczu presji i zachowaniu własnej tożsamości – przynależności do „swoich” reprezentowanych przez Iwana Karpacza i wyraźnie przeciwstawionych pod kątem wyznawanych wartości „obcym” reprezentowanych przez księcia Hieronima Radziwiłła.

BE

Беларускія ўлады дэманструюць спецыфічны падыход да праблематыкі гістарычнай памяці і актыўна спрабуюць змяніць вобраз нацыянальнай гісторыі і культурнай спадчыны. Афіцыйная прапаганда разглядае айчынную гісторыю праз прызму ідэалогіі заходнерусізму і ідэі трыадзінага рускага народа. Уладзімір Арлоў у сваіх літаратурных творах канцэнтруецца на стварэнні вобразу гістарычных падзей праз прызму паводзінаў людзей – непасрэдных удзельнікаў і сведкаў здарэнняў, іх маральна-этычных прынцыпаў, выбару, які яны робяць у тых ці іншых акалічнасцях. У аповесці Мілась княза Гераніма (1987) цэнтральнаю тэмаю з’яўляецца праблема сутыкнення чалавека з уладаю, неабходнасць выбару ў сітуацыі ціску з боку ўлады і захавання чалавечага аблічча – прыналежнасці да “сваіх”, якіх прадстаўляе ў аповесці Іван Карпач, і выразнае супрацьстаянне з пункту гледжання маральных каштоўнасцяў “чужым”, якіх сімвалізуе вобраз Гераніма Радзівіла.

EN

Belarusian authorities have a very specific perception of historical memory and have made a number of attempts trying to verify national history and to question the value of some parts of the national heritage. Official propaganda looks at the history of Belarus through the prism of West Russianism and the idea of the trinity of the Russian nation. Uładzimir Arłoŭ in his literary works focuses on creating an image of history through the prism of human behavior, moral principles and choices which were made in specific circumstances – both by direct participants and eyewitnesses of history. In the novel Prince Hieronim's Grace (1987), the main theme is the clash between the individual and the authorities. It forces the individual to make a choice in the face of pressure and the desire to maintain one's own identity – belonging to "our own people" represented in the novel by Ivan Karpač and clearly contrasted in terms of their values with "outsiders", represented by prince Hieronim Radziwiłł.

Keywords

EN

Belarusian literature; Uladzimir Arloŭ; ideology; historical memory; individual; imagology

PL

literatura białoruska; Uładzimir Arłoŭ; ideologia; pamięć historyczna; jednostka; imagologia

BE

беларуская літаратура; Уладзімір Арлоў; ідэалогія; гістарычная памяць; асоба; імагалогія

• Publisher: Uniwersytet Warszawski. Wydział Lingwistyki Stosowanej. Katedra Białorutenistyki
• Journal: Acta Albaruthenica
• Year: 2023
• Issue: 23
• Pages: 177-192

Dates

published

2023

Contributors

author

Dzmitry Kliabanau

• Uniwersytet Jagielloński

• https://orcid.org/000000024606630X

References

• Arłou Uładzimier. 2006. Łaska księcia Hieronima. W: Arłou Uładzimier. Kochanek jej wysokości. Wrocław: Kolegium Europy Wschodniej.
• Brzezina-Scheuerer Katarzyna. 2018. Między wiarą a wiedzą. Zainteresowanie księcia Hieronima Floriana Radziwiłła naturą i medycyną. „Klio. Czasopismo poświęcone dziejom Polski i powszechnym”, t. 46: 89–107.
• Gołuński Mirosław. 2016. Kupiec i miłość. Imagologiczne spojrzenie na „Amerykanina” Henry’ego Jamesa i „Lalkę” Bolesława Prusa. „Wiek XIX. Rocznik Towarzystwa Literackiego im. Adama Mickiewicza”, r. IX (LI): 505–520.
• Halska-Pionka Bogna. 2022. Czas w przestrzeni organizacyjnej: perspektywa kadr kultury. „Zarządzanie w Kulturze”, 23(3): 273–296.
• Ignatenko Aleksandr. 1974. Bor'ba belorusskogo naroda za vossoyedineniye s Rossiyey (Vtoraya polovina XVII–XVIII v.). Minsk: Izdatel'stvo BGU. [Игнатенко Александр. 1974. Борьба белорусского народа за воссоединение с Россией (Вторая половина XVII–XVIII в.). Минск: Издательство БГУ].
• Kliabanau Dzmitry. 2022. Koncept „Kozak” w białoruskich balladach i piosenkach ludowych (167–181). W: Słowem przenikanie. Szkice o języku i kulturze, pod red. Anny Budziak i Wiktorii Hojsak, Kraków: Wydawnictwo „Scriptum”.
• Kotov Aleksey. 2022. V poiskakh pravdy: Belorussiya razvernula bor'bu na «istoricheskom fronte» [online] https://iz.ru/1277658/aleksei-kotov/v-poiskakh-pravdy-belorussiia-razvernula-borbu-na-istoricheskom-fronte [dostęp: 02.07.2023]. [Котов Алексей, 2022. В поисках правды: Белоруссия развернула борьбу на «историческом фронте»].
• Krishtapovich Lev. 2012. Belarus' kak russkaya svyatynya. Belgorod: NIU "BelGU". [Криштапович Лев, 2012. Беларусь как русская святыня. Белгород: НИУ "БелГУ"].
• Krishtapovich Lev. 2020. Lev Krishtapovich: Belorusy i russkiye, ili Traditsii yedinogo naroda [online] http://ross-bel.ru/analitika-portala-vmeste-s-rossiey/news_post/lev-krishtapovich-belorusy-i-russkie-ili-tradicii-edinogo-naroda [dostęp: 10.07.2023] [Криштапович Лев, 2020. Лев Криштапович: Белорусы и русские, или Традиции единого народа].
• Luckevič Anton. 2015. Da historyi belaruskaha ruxu. Smalensk [Луцкевіч Антон. 2015. Да гісторыі беларускага руху. Смаленск].
• Maksymiuk Jan. 2006. Od Połocka zaczął się świat… W: Uładzimier Arłou. Kochanek Jej Wysokości. Wrocław: Kolegium Europy Wschodniej.
• Pol'oviy Taras. 2021. Narrativ «pol'skoy ugrozy» Belarusi v rossiyskikh propagandist·skikh SMI (na primere SPUTNIK.BY). „Studia Podlaskie”, tom XXIX: 165–181 [Польовий Тaras. 2021. Нарратив «польской угрозы» Беларуси в российских пропагандистских СМИ (на примере SPUTNIK.BY)].
• Ścibek Anna. 2013. Dychotomia „wschód-zachód” w tomie Kochanek Jej Wysokości Uładzimira Arłoua. „Acta Albaruthenica”, t. 13: 87–94.
• Tichomirow Andrzej. 2018. Litwa i Litwini w pracach historyka Michaiła Kojałowicza (1828–1891). „Wrocławskie Studia Wschodnie” 22.
• Tikhanskiy Aleksandr. 2023. Takticheskoye yadernoye oruzhiye v Belarusi ostudit goryachiye golovy natovskikh yastrebov – voyennyy ekspert [online] https://eurasia.expert/takticheskoe-yadernoe-oruzhie-v-belarusi-ostudit-goryachie-golovy-natovskikh-yastrebov/ [dostęp: 20.07.2023] [Тиханский Александр. 2023. Тактическое ядерное оружие в Беларуси остудит горячие головы натовских ястребов – военный эксперт].
• Wasilewski Leon. 1917. O wschodnią granicę Państwa Polskiego. Warszawa.
• Yeliseyev Nikita. 2023. Panskaya initsiativa: Pol'sha pretenduyet na liderstvo v Vostochnoy Yevrope [online] https://iz.ru/1515214/nikita-eliseev/panskaia-initciativa-polsha-pretenduet-na-liderstvo-v-vostochnoi-evrope [dostęp: 19.07.2023] [Елисеев Никита. 2023. Панская инициатива: Польша претендует на лидерство в Восточной Европе].

Identifiers

DOI

10.31338/2720-698Xaa.23.10

Biblioteka Nauki

29430772