Stare czy nowe podejście badawcze. Teolingwistyka – zarys teorii i perspektywy badań

• Authors: Ewa Zmuda

Title variants

EN

The old or the new research approach. Teolinguistics – the outline of the theory and prospects for research

Abstracts

EN

The aim of this paper is to present an outline of the theory of teolinguistics and prospects for Polish research within this subdiscipline of linguistics. The reasonability of this aim results from the fact that the term teolinguistics can be more and more commonly found in philological research, yet the Polish literature on linguistics lacks more extensive theoretical and methodological studies regarding this subdiscipline. The text presents precursors of teolinguistics and their most significant findings as well as the state of research on teolinguistics in Poland. The last part outlines the research areas and prospects for new research that could be carried out as part of teolinguistics. This paper plays theoretical and reporting as well as methodological functions and is a contribution to research.

• Publisher: Towarzystwo Kultury Języka
• Journal: Poradnik Językowy
• Year: 2017
• Volume: 747
• Issue: 8
• Pages: 40-55

Dates

published

2017

Contributors

author

Ewa Zmuda

• Uniwersytet Pedagogiczny im. KEN w Krakowie

References

• I. Bajerowa, J. Puzynina, 2000, Język religijny. Aspekt filologiczny [w:] Encyklopedia katolicka, t. VIII, Lublin, s. 16–20.
• S., T. Cieślikowscy, 1983, Sacrum i maska, czyli o wypowiadaniu niewypowiedzianego [w:] J. Gotfryd i in. (red.), Sacrum w literaturze, Lublin, s. 73–82.
• D. Crystal, 1965, Linguistics, Language and Religion, New York.
• D. Crystal, 1997, The Cambridge encyclopedia of language, wyd. II, New York.
• H.G. Gadamer, 1986, Wahrheit und Methode, Tübingen.
• A. Gadomski, 2014, Teolingwistyka polska w kontekście teolingwistyki słowiańskiej, „Prace Naukowe Akademii im. Jan Długosza w Częstochowie” z. X, s. 2–24.
• A. Greule, E. Kucharska-Dreiß, 2011, Theolinguistik: Gegenstand – Terminologie – Methoden [w:] A. Greule, E. Kucharska-Dreiß (red.), Theolinguistik: Bestandsaufnahme – Tendenzen – Impulse, Insingen, s. 11–18.
• E. Güttgemans, 1973, Y a-t-il une gramaire du discours sur Dieu?, „Recherches en Science Religieuse” 61, s. 105–118.
• M. Karwala, 1995, O niektórych sposobach wyrażania niewyrażalnego [w:] Z. Adamek (red.), Teologia – kultura – współczesność, Tarnów, s. 86–98.
• L. Kołakowski, 1991, O wypowiadaniu niewypowiadalnego: język i sacrum [w:] R. Grzegorczykowa, J. Bartmiński (red.), Język a kultura, t. IV, Wrocław, s. 53–64.
• L. Kołakowski, 2003, Mówić o tym, co niewypowiadalne [w:] G. Godlewski (red.), Antropologia słowa. Zagadnienia i wybór tekstów, Warszawa, s. 338–344.
• E. Kucharska-Dreiss, 2004, Teolingwistyka – próba popularyzacji terminu [w:] S. Mikołajczak, T. Węcławski (red.), Język religijny dawniej i dziś, Poznań, s. 23–30.
• J.A.T. Robinson, 1963, Honest to God, London.
• D. Rojszczak-Robińska, 2014, Teologia w służbie językoznawstwa. Nowe perspektywy w badaniach nad najstarszymi polskimi tekstami, „LingVaria” IX, z. 2, s. 115–122.
• I. Rutkowska, 2004, Sytuacja komunikacyjna w pismach mistyków (na podstawie prologów tych dzieł) [w:] S. Mikołajczak, T. Węcławski (red.), Język religijny dawniej i dziś, Poznań, s. 38–45.
• I. Rutkowska, 2005, „Umieram bo nie umieram” – paradoks w wypowiedziach mistyków [w:] S. Mikołajczak, T. Węcławski (red.), Język religijny dawniej i dziś, t. II, Poznań, s. 518–527.
• I. Rutkowska, 2007, „Wtem ujrzałam Pana...” – językowy obraz objawień Jezusa w „Dzienniczku” św. Faustyny Kowalskiej [w:] P. Bortkiewicz, S. Mikołajczak, M. Rybka (red.), Język religijny dawniej i dziś, t. III, Poznań, s. 591–600.
• I. Rutkowska, 2008, Językowy obraz tożsamości mistyka w „Dzienniczku” św. Faustyny Kowalskiej [w:] G. Cyran, E. Skorupska-Raczyńska (red.), Język. Religia. Tożsamość, Gorzów Wielkopolski, s. 303–318.
• A. Sakaguchi, 2011, Język – mistyka – proroctwo: od doświadczenia do wysłowienia, Poznań.
• B. Skowronek, 2013, Mediolingwistyka, Kraków.
• J.P. van Noppen, 1979, Theographie, metaphertheorie und ihre interpretationsfehler, „Linguistica Biblica” nr 44, s. 71–100.
• J.P. van Noppen, 1981, Theolinguistics, Brussel.
• J.P. van Noppen, 1983a, A Metaphorological delineation of theographic expression, interpretation, and errors in interpretation, „Communication & Cognition” XVI, nr 4, s. 439–464.
• J.P. van Noppen, 1983b, Metaphor and Religion, Brussel.
• J.P. van Noppen, 1992, Interpretation fallacies in theographic communication [w:] C. Wassermann, R. Kirby and B. Rordorff (red.), The science and theology of information, Genewa, s. 142–148.
• J.P. van Noppen, 1995, Methodost Discourse and Industrial Work Ethic A Critical Theolinguistic Approach, „Revue Belge de Philologie et d‘Histoire” 73, nr 3, s. 693–714.
• J.P. van Noppen, 1996, Language, space and theography: The case of “height vs. depth” [w:] M. Pütz, R. Dirven (red.), The Construal of Space in Language and Thought, Berlin–New York, s. 679–690.
• J.P. van Noppen, 2006, From Theolinguistics to Critical Theolinguistics: the Case for Communicative Probity, „Australian Research Council” (ARC) 34, Montréal, s. 47–65.
• J.P. van Noppen (red.), 1981, Theolinguistics. New Series 8, Brussel.
• A. Wagner, 2009, Theolinguistik [w:] O. Wischmeyer (red.), Lexikon der Bibelhermeneutik, Berlin, s. 599–600.
• B. Welte, 1995, Modlitwa jako mowa, tłum. G. Sowiński, „Znak” 12(487), s. 18–32.
• T. Węcławski, 1995, Mowa o Bogu (2). Ten niemożliwy język teologii, „Znak” 12(487), s. 33–51.
• U. Wieczorek, 2005, Metafory miłości w dyskursie mistycznym św. Jana od Krzyża [w:] S. Mikołajczak, T. Węcławski (red.), Język religijny dawniej i dziś, t. II., Poznań, s. 510–517.
• U. Wieczorek, 2009, Językowe sposoby okazywania miłości Bogu w pismach Matki Teresy [w:] P. Bortkiewicz, S. Mikołajczak, M. Rybka (red.), Język religijny dawniej i dziś, t. V, Poznań, s. 277–284.
• A. Wierzbicka, 2004, Jak można mówić o Trójcy Świętej w słowach prostych i uniwersalnych, Lublin.
• E. Zmuda, 2012a, Nominacje istot duchowych w pismach wybranych mistyków. Studium teolingwistyczne, Kraków.
• E. Zmuda, 2012b, Opisowe wyrażenia identyfi kujące w Zapiskach z życia wewnętrznego, czyli jak Bronisław Markiewicz nazywa istoty duchowe [w:] G. Cyran, E. Skorupska-Raczyńska (red.), Język doświadczenia religijnego, Szczecin, s. 517–532.
• E. Zmuda, 2013, Nazywanie demonów w Dzienniczku siostry Faustyny Kowalskiej [w:] P. Biczkowska i in. (red.), Wynaturzenie – literatura, kultura, język, translatoryka, Gdańsk, s. 211–219.

Identifiers

Biblioteka Nauki

2901352