Muridiyya – a counterweight to Islamic extremism

• Authors: Bara NDiaye

Title variants

PL

Muridiyya – przeciwwaga dla islamskiego ekstremizmu

Abstracts

PL

W dzisiejszych czasach w coraz większym stopniu islam staje się źródłem podejrzeń i wrogości, które obserwujemy w wielu społeczeństwach. Wynika to z utrwalonych stereotypów i nieporozumień oraz utożsamiania przedstawicieli tego wyznania z terrorystami, którzy wykorzystują islam, aby usprawiedliwić ideologię przemocy i nietolerancji. Artykuł stanowi próbę analizy odłamu islamu bractwa Muridiyya, który powstał w Senegalu pod koniec XIX wieku. Nauczanie jego założyciela odrzucało wszelką przemoc i opierało się na pracy, modlitwie, nauce oraz pokorze. Tekst zawiera krótki przegląd literatury na temat historii bractwa. Celem artykułu jest odpowiedź na następujące pytania: kim był Szejk Ahmadou Bamba? Na czym polegała jego misja? Co to jest dżihad w jego rozumieniu? Co to jest sufizm? Jakie są zasady Muridiyyi? Jak wyraża się jego przesłanie pokojowe?

EN

Islam has no good press, it has become a growing source of suspicion and hostility in many societies today. This is partly due to stereotypes and misunderstandings, partly associated with various terrorist acts who use Islam to justify the ideology of violence and intolerance. This article is an attempt to analyze the muslim brotherhood Muridiyya, which was founded in Senegal at the end of the 19th century. His founder's teachings reject all violence and rely on work, prayer, learning, and humility. The text provides a brief overview of the literature and answers the following questions: Who was Sheikh Ahmadou Bamba? What was his mission? What is Jihad in his understanding? What is sufism? What are the rules and the peaceful message of Muridiyyi ?

Keywords

EN

Shaykh Ahmadou Bamba; Muridiyya; Islam; Jihad; pacifism

PL

Shaykh Ahmadou Bamba; Muridiyya; islam; dżihad; pacyfizm

• Publisher: Ostrołęckie Towarzystwo Naukowe im. Adama Chętnika
• Journal: Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego
• Year: 2017
• Volume: Zeszyt
• Issue: XXXI
• Pages: 469-488

Dates

published

2017

Contributors

author

Bara NDiaye

References

• Ba O. 1982. Ahmadou Bamba face aux autorités coloniales (1889–1927). Dakar.
• Babou C.A. 2007. Fighting the Greater Jihad. Amadu Bamba and the Founding of the Muridiyya of Senegal, 1853–1913. Ohio University Press.
• Babou C.A. 2009. The Murid Diapora and the Globalization of the Muridiyya. The Murid Dahiras, Evolutions & Perspectives. A Special Publication of Murid Islamic Community in America, Inc., The Cultural Commission.
• Babou C.A. 2011. Le Jihad de l'âme: Ahmadou Bamba et la fondation de la Mouridiyya au Sénégal (1853–1913). Paris.
• Carter D.M. 1997. State of Grace. Senegalese in Italy and the New Europe Immigration. Editions University of Minnesota Press, Minneapolis–London.
• Copans J. 1980. Les marabouts de l’arachide. Editions Le Sycomore, Paris.
• Coulon C. 1981. Le Marabout et le Prince. Islam et Pouvoir au Sénégal. Editions Pédone, Paris.
• de Saint Périer L. 2016. Soufisme: islam du coeur, coeur de l’islam. Online: www.jeuneafrique. com/Article/JA2807-2808p060-061.xml0/ [29.08.2017].
• Dieye C.A. 1997. Touba, Signes et Symboles. Editions Deggel, Paris.
• Diop M.C. 1980. La confrérie mouride: organisation économique et mode d’implantation urbaine. Editions Université de Lyon, Lyon.
• Diop M.C. 1981. Les affaires mourides à Dakar. Politique africaine, No.1, No. 4.
• Diop M.C. 1982. Fonctions et activités des dahiras mourides urbains (Sénégal). Cahiers d’Etudes africaines, No. 11.
• Gueye C. 2002. Touba. La capitale des mourides. Paris.
• Guèye M. 1987. Cheikh Ahmadou Bamba: Contexte historique et géopolitique. Revue Action islamique.
• Mbacke A.A. 2009. Jihad for peace Exploring the Philosophy of Sheikh Ahmadou Bamba. Touba.
• Mbacke C.F. 2013. Une analyse historique de la dimension internationale et diplomatique du Magal. Online: http://www.dakaractu.com/Une-analysehistoriquede-la-dimension-internationale-et-diplomatique-duMagal_a57351.html [2.05.2016].
• Mbacké K. 1989. Le soufisme et les confréries religieuses au Sénégal. IFAN (Institut Fondamentale d’Afrique noire), Dakar.
• Marty P. 1917. Etudes sur l’islam Au Sénégal, Vol. 2. Editions Ernest Leroux, Paris.
• Metcalf B.D. (Ed.). 1999. Making Muslim Space in North America and Europe. Berkeley, Editions University of California Press, Los Angeles.
• Monteil V. 1962. Une confrérie musulmane: Les mourides du Sénégal. Archives de Sociologie des Religions, No. 14.
• Mulago J.P. 2003. Les mourides d’Ahmadou Bamba: un cas de réception de l’islam en terre négro-africaine. Revue Laval théologique et philosophique, Vol. 61, No. 2.
• NDiaye B. 2011. Współczesna Afryka Subsaharyjska. Wybrane zagadnienia. Olsztyn.
• O’Brien D.C. 1975. The Mourid of Senegal: The political and Economic Organization of an Islamic Brotherhood. Editions Clarendon Press, Oxford.
• Salzbrunn M. 2007. Localising Transnationalism: Researching Political and Cultural Events in a Context of Migration. Paper presented at the conference on “Transnationalisation and Development(s): Towards a North-South Perspective”, Center for Interdisciplinary Research, Bielefeld, Germany, May 31 – June 01.
• Sow F. 1998. Les logiques de travail chez les Mourides. Mémoire de D.E.A. d’études Africaines. Université de Paris I. Panthéon-Sorbonne.
• The Economist. 2009. Online: http://www.economist.com/node/8450228 [15.03.2015].
• Wade M. 1987. Destinée du Mouridisme. Dakar. SUMMARY

Identifiers

Biblioteka Nauki

2166796