Wiarygodny obraz Boga a relacje między wiarą i nauką

• Authors: Piotr Królikowski

Abstracts

EN

The article takes the issue of the image of God in the perspective of the relationships between faith and science. The structure of the article determines the three kinds of relationships between them. The first two are relations of conflict resulting on the one hand from the supremacy of faith over science, on the other - the reduction of faith by science. The third group of relations is the positions of dialogue and integration. Each relationship casts on the image of God. The consequence of the supremacy of faith over the science is the understanding of God as a distant, unknownable, inaccessible to man, and on the other as a tyrant who does not respect the autonomy, freedom and dignity of his creation. In the reduction of faith by science the image of God is twofold. On the one hand, God is reduced to the role of physics premise and assumption of the mechanics of the universe or to the Newtonian Watchmaker, and on the other is by science rejected as an unnecessary assumption. These claims of science are, however, included in the materialistic and atheistical position and going beyond their competences. The positions of dialogue and integration show that not only is no conflict between faith and science, but also that the results of science are the basis for a credible understanding of God’s image, which is consistent with his biblical image.

Keywords

PL

obraz Boga; obraz świata; dialog; konflikt; nauki przyrodnicze; teologia; teologia fundamentalna

EN

image of God; imgae of world; dialogue; conflict; sciences; theology; fundamental theology

• Publisher: Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
• Journal: Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
• Year: 2019
• Issue: 26
• Pages: 203-223

Dates

published

2019

Contributors

author

Piotr Królikowski

References

• Bowler P.J., Monkey trials and gorilla sermons. Evolution and Christianity from Darwin to Intelligent Design, London 2007.
• Brooke J.H.,Natural eThology, w: Science and Religion. A Historical Introduction, red. G.B. Ferngren, Baltimor 20172, s. 140-153.
• Drees W.B., Nauka wobec wiary. Spory, debaty, konteksty, Kraków 2016.
• Dulles A., eTh Craft of the eThology. From Symbol to System, New York 1992.
• Edwards D., Bóg ewolucji. Teologia trynitarna, Kraków 2016.
• Edwards D., Jak działa Bóg?, Kraków 2013.
• Euvé F., Darwin i chrześcijaństwo, Kraków 2010.
• Galileo Galilei, Listy kopernikańskie, Tarnów 2006.
• Gringerich O., eTh Copernican Revolution , Science and Religion. A Historical Introduction, red. G.B. Ferngren, Baltimor 20172, s. 87-99.
• Gingerich O., Planeta Boga, Kraków 2016.
• Haught J.F., Odpowiedzi na 101 pytań o Boga i ewolucję, Kraków 2003.
• Heller M., Bóg i geometria. Gdy przestrzeń była Bogiem, Kraków 2016.
• Heller M., Filozoafi przypadku. Kosmiczna fuga z preludium i codą, Kraków 20122.
• Heller M., Sens życia i sens wszechświata, Kraków 2014.
• Heller M., Wpływ myśli chrześcijańskiej na powstanie nauk empirycznych, w: Sacrum i kultura. Chrześcijańskie korzenie przyszłości. Lublin 15-17 września 2000, red. R. Rubinkiewicz, S. Zięba, Lublin 2000, s. 125-131.
• Heller M., Pabjan T., Stworzenie i początek wszechświata. Teologia-Filozoafi-Kosmologia, Kraków 2013.
• Kasper W., Bóg Jezusa Chrystusa, Wrocław 1996.
• Lemańska A., Czy nauki przyrodnicze zagrażają wierze w Boga?, w: Relacja nauka - wiara. Nowe ujęcie dawnego problemu, red. J. Golbiak, M. Hereć, Lublin 2014, s. 113-128.
• Lennox J.C., Czy nauka pogrzebała Boga?, Poznań 2018.
• Lohfink G., Jakie argumenty ma nowy ateizm? Krytyczna dyskusja, Wrocław 2009.
• McGrath A., Nauka i religia, Kraków 2009.
• McGrath A., McGrath J.C., Bóg nie jest urojeniem. Złudzenie Dawkinsa, Kraków 2008.
• McMullin E., Ewolucja i stworzenie, Kraków 2014.
• Numbers R.L., O tym, że kreacjonizm jest zjawiskiem wyłącznie amerykańskim, w: Wyrok na Galileusza i inne mity o nauce i religii, red. R.L. Numbers, Warszawa 2010, s. 285-297.
• Numbers R.L., Susalla P.J., Cosmogonie,sScience and Religion. A Historical Introduction, red. G.B. Ferngren, Baltimor 20172, s. 220-232.
• Pabjan T., Anatomia koniflktu. Między nowym ateizmem a teologią nauki, Kraków 2016.
• Pedersen O., Dwie Księgi. Z dziejów relacji między nauką a teologią, red. G.V. Coyne, T. Sierotowicz, Kraków 2016.
• Pedersen O., Wiara Galileusza, w: Sprawa Galileusza, wybór i red. J. Życiński, Kraków 1991, s. 149-191.
• Polkinghorne J.C., Nauka i stworzenie. Poszukiwanie zrozumienia, Kraków 2008.
• Ratiznger J., Na początku Bóg stworzył... Cztery kazania o stworzeniu i upadku. Konsekwencje wiary w stworzenie, Kraków 2006.
• Riaza Morales J.M., Kościół i nauka. Koniflkt czy współpraca?, Kraków 2003.
• Rusecki M., Czy istnieje koniflkt między nauką a religią?, w: Problemy współ- czesnego Kościoła, red. M. Rusecki, Lublin 1996, s. 383-395.
• Rusecki M., Fideizm, w: Leksykon teologii fundamentalnej, red. M. Rusecki i in., Kraków-Lublin 2002, s. 397-399.
• Sierotowicz T., Wprowadzenie, w: Galileo Galilei, Listy kopernikańskie, Tarnów 2006, s. 9-30.
• Vinaty B., Galileusz i Kopernik, w: Sprawa Galileusza,wybór i red. J. Życiński, Kraków 1991, s. 43-88.
• Weldon S.P., Science and Religion, Science and Religion. A Historical Introduction, red. G.B. Ferngren, Baltimor 20172, s. 3-19.
• Życiński J.,Bóg i ewolucja. Podstawowe pytania ewolucjonizmu chrześcijańskiego, Lublin 2002.
• Życiński J., Inspiracje chrześcijańskie w powstaniu nauki nowożytnej, Lublin 2000.
• Życiński J., Kontrowersje wokół Galileusza,Sprawa Galileusza, wybór i red. J. Życiński, Kraków 1991, s. 9-29.
• Życiński J., Transcendencja i naturalizm, Kraków 2014.

Identifiers

Biblioteka Nauki

1927605