Wychowanie do pięknej (radosnej) miłości

• Authors: Jan Kochel

Title variants

EN

Upbringing into (joyful) beautiful love

Abstracts

EN

The article is an attempt to answer the three questions: How to raise children in the context of the re-evangelization of Europe? What characterizes narrative pedagogy? How to bring up children into beautiful, joyful love in the modern world? Contemporary education at home and at school does not involve the exercise of will and feelings (intellect is vital), while these qualities should be integrally acquired through persistence in taking all the effortsand shaping one’s character. The process of secularization and globalization leads to limiting faith and love to an internal, private sphere and offers lay morality contradicting the revealed religion. In this vision of upbringing, the Church and the traditional Catholic pedagogy are seen as institutions promoting specific prejudices and interfering in a man’s freedom. What is needed is education that teaches critical thinking and proposes a process of value-driven maturation. One of the values is „joy [and beauty] of love” since only this love „can find the way and is a compass which shows it” (see: Amoris laetitia 1.126 – 130.291). Catholic pedagogy teaches such love and wants to lead everyone to it.

PL

Artykuł jest próbą odpowiedzi na trzy pytania: Jak wychowywać dzieci w kontekście reewangelizacji Europy? Czym charakteryzuje się pedagogika narracyjna? Jak wychowywać dzieci do pięknej, radosnej miłości we współczesnym świecie? Współczesne wychowanie w domu i w szkole nie polega na ćwiczeniu woli i uczuć (intelekt jest niezbędny), natomiast cechy te powinny być integralnie nabywane poprzez wytrwałość w podejmowaniu wszelkich wysiłków i kształtowaniu charakteru. Proces sekularyzacji i globalizacji prowadzi do ograniczenia wiary i miłości do sfery wewnętrznej, prywatnej oraz proponuje moralność świecką sprzeczną z religią objawioną. W tej wizji wychowania Kościół i tradycyjna pedagogika katolicka są postrzegane jako instytucje promujące określone uprzedzenia i ingerujące w wolność człowieka. Potrzebna jest edukacja, która uczy krytycznego myślenia i proponuje proces dojrzewania w oparciu o wartości. Jedną z tych wartości jest "radość [i piękno] miłości", gdyż tylko ona "może znaleźć drogę i jest kompasem, który ją wskazuje" (patrz: Amoris laetitia 1,126 - 130,291). Pedagogika katolicka uczy takiej miłości i chce do niej prowadzić wszystkich.

Keywords

PL

pedagogika ogólna; pedagogika narracyjna; wychowanie do miłości pięknej (radosnej); metody odpowiedzialnego wychowania

EN

General pedagogy; narrative pedagogy; upbringing for beautiful (joyful) love; methods of responsible upbringing

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
• Journal: Studia Elbląskie
• Year: 2016
• Volume: 17
• Pages: 263-276

Dates

published

2016

Contributors

author

Jan Kochel

• Uniwersytet Opolski

• https://orcid.org/0000000203996056

References

• Biemmi E., Biancardi G. (red.), La catechesi narrativa, Torino 2012.
• Chałupniak R., Arcydzieła malarstwa w katechezie, Opole 2013.
• Chałupniak R., Malarstwo religijne w podręcznikach szkolnych, Opole 2014.
• Cravotta G. (red.), Catechesi narrativa, Napoli 1985.
• Deklaracja o wychowaniu chrześcijańskim „Gravissimum educationis”, 1965, w: Sobór Watykański II, Konstytucje – Dekrety – Deklaracje, Poznań 2002, s. 314 – 324.
• Della Tore L., Per una catechesi narrativa, Roma 1979.
• Ebertz M.N., Europa: społeczność coraz bardziej złożona i zróżnicowana. Młodzież między immanencją i transcendencją. Referat wygłoszony podczas XVII. Europejskiego Forum nauczania religii w szkołach (EuFRES) „Nauczanie religii w szkole jako towarzyszenie w drodze do Emaus. Społeczeństwo Europejskie pomiędzy szybkimi przemianami a chrześcijańską tożsamością” – Katowice, 30 marca – 3 kwietnia 2016 r.
• Franciszek, Adhortacji apostolska Evangelii Gaudium. O głoszeniu Ewangelii w dzisiejszym świecie, Kraków 2013.
• Forte B., La porta della Bellezza. Per unʼestetica teologica, Brescia 2000.
• Groeschel B., O odwadze życia w czystości, Warszawa 1998.
• Jan Paweł II, List apostolski Do młodych całego świata, Watykan 1985.
• Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich (katechezy), Watykan 1986.
• Kopcyki P., Elementarz teologii ciała według Jana Pawła II, Częstochowa 2013.
• Kowalczyk J., Literatura piękna w polskiej katechezie, Legnica 2012.
• Królikowska A. (red.), Narracyjny wymiar edukacji chrześcijańskiej, Kraków 2012.
• Kuby G., Globalna rewolucja seksualna. Likwidacja wolności w imię wolności, Warszawa 2013.
• Kwiek M., Nowak I., Droga czystej miłości: podręcznik formacyjny, Poznań 2010.
• Laiti G., Narrare la fede. Racconto, identità, verità, „Evangelizzare” 40 (2010/2011), s. 347–352.
• Martini C.M., La bellezza che salva, Milano 2002.
• Martini C.M., La bellezza che salva. Discorsi sull’arte, Milano 2002.
• Martini C.M., Quale bellezza salverà il mondo? Lettera pastorale per lʼanno 1999 – 2000, Milano 1999 [Jakie piękno zbawi świat, „Ethos” 4 (2000), s. 19 – 35].
• Mura G. (red.), La via della bellezza. Cammino privilegiato di evangelizzazione e dialogo, Roma 2006.
• Nowak I., Podręcznik formacyjny „Droga czystej miłości” w: J. Kochel (red.), Wychowanie do czystości – utopia czy zadanie?, Opole 2011, , s. 173 – 175.
• Pawlukiewicz P., Refleksji nad encykliką Benedykta XVI Deus caritas est, Poznań 2006.
• Piotrowski M., Ruch Czystych Serc, w: J. Kochel (red.), Wychowanie do czystości – utopia czy zadanie?, Opole 2011, s. 177 – 185.
• Redaliè Y., Arte e teologia, Torino 1997.
• Ravasi G., M.I. Rupnik, Fascynacja pięknem. Między Biblią a teologią, tł. B. Żurowska, Kraków 2012,
• Verdon T. (red.), Arte e catechesi. La valorizzazione dei beni culturali in senso cristioano, Bologna – Firenze 2002.
• West Ch., Teologia ciała dla początkujących. Podstawy rewolucji seksualnej Jana Pawła II, tł. M. i J. Kaniewscy, Warszawa 2009.
• Wojtyła K., Miłość i odpowiedzialność, Lublin 1986.

Identifiers

Biblioteka Nauki

2150942