Prymat Biskupa Rzymu jako posługa jedności

• Authors: Paweł Rabczyński

Title variants

EN

The primacy of the Bishop of Rome as a service of unity

Abstracts

EN

The subject of the primacy of the Bishop of Rome is one of important and up-to-date theological issues. It is particularly significant in the sphere of ecumenism. The primacy of Peter and his followers can be presented with reference to the mystery of the Church as a divine-human reality, whose basic quality is unity. The primacy of the Bishop of Rome by the will of Jesus Christ is a necessary service aimed at ecclesiastic unity. Fulfilling this aim requires that it is linked with an authority and a specific jurisdictional power. The patriarchal structure of the Church does not impede its collegial structure.

PL

Problematyka prymatu Biskupa Rzymu należy do najważniejszych zagadnień poruszanych na płaszczyźnie ekumenicznej podczas prowadzonych dialogów Kościoła rzymskokatolickiego z innymi Kościołami i Wspólnotami eklezjalnymi. Należy go rozpatrywać odwołując się przede wszystkim do tajemnicy Kościoła ustanowionego przez Jezusa Chrystusa, którego podstawowym i fundamentalnym przymiotem jest jedność. Źródłem i wzorem jedności eklezjalnej jest komunia Osób w Trójcy Świętej. Podstawą jedności Kościoła jest wyznawanie tej samej wiary, celebrowanie tych samych sakramentów i uznanie komunii hierarchicznej. Na przestrzeni wieków można zaobserwować ciągłość w rozwoju doktryny o prymacie Biskupa Rzymu. Urząd Następcy Piotra należy do podstawowych struktur Kościoła. Kształtował się przez wieki, wzrastał i rozwijał się wraz z całą wspólnotą wierzących w Jezusa Chrystusa w jej permanentnej eklezjogenezie. Kościół rzymskokatolicki niezmiennie utrzymuje, że prymat Biskupa Rzymu jest darem Chrystusa dla Kościoła jako niezbędna posługa na rzecz jedności. Papieskie ministerium dobrze oddaje określenie Jana Pawła II – pierwszy pośród sług jedności. Struktura prymacjalna Kościoła nie przeciwstawia się jego strukturze kolegialnej. Istnieje między nimi pierwotna i zasadnicza harmonia.

Keywords

PL

prymat Biskupa Rzymu; struktura prymacjalna Kościoła; struktura kolegialna Kościoła; jedność Kościoła

EN

primacy of the Bishop of Rome; patriarchal structure of the Church; collegial structure of the Church

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
• Journal: Studia Elbląskie
• Year: 2019
• Volume: 20
• Pages: 339-350

Dates

published

2019

Contributors

author

Paweł Rabczyński

• Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

• https://orcid.org/0000000287327019

References

• Bartnik Cz.S., Kościół, Lublin 2009.
• Bartnik Cz.S., Personalizacja Kościoła w ujęciu Kardynała Karola Wojtyły, „Znak” 32 (1980) nr 11, s. 1412 – 1418.
• Carrasco A., Le primat de l’éveque de Rome, Freiburg 1990.
• Greshake G., Der Glaube und die dogmatischen Aussagen des I. Vaticanums über den päpstlichen Primat, „Studia Nauk Teologicznych”10 (2015), s. 107 – 121.
• Grzechowiak S., Kościele, kim jesteś? Studium eklezjologii, Gniezno 2002.
• Jan Paweł II, Encyklika Ut unum sint, Watykan 1995.
• Kongregacja Nauki Wiary, List Communionis notio, Watykan 1992.
• Lohfink G., Czy Bóg potrzebuje Kościoła? O teologii ludu Bożego, Poznań 2005.
• Mastej J., Od objawienia do wiary. Personalistyczna koncepcja aktu wiary chrześcijańskiej, Lublin 2001.
• Międzynarodowa Komisja Teologiczna, Wybrane zagadnienia z eklezjologii (1985), w: Od wiary do teologii. Dokumenty Międzynarodowej Komisji Teologicznej 1969 – 1996, red. J. Królikowski, Kraków 2000, s. 197–236.
• Morawa J., Znaki prawdziwości Kościoła, w: Teologia fundamentalna, t. 4: Kościół Chrystusowy, red. T. Dzidek i in., Kraków 2003, s. 174 – 190.
• Nagy S., Chrystus w Kościele, Wrocław 1982.
• Nastałek J., Prymat papieski w dialogu ekumenicznym w polskiej literaturze teologicznej, Świdnica 2008.
• Pié-Ninot S., Wprowadzenie do eklezjologii, Kraków 2002.
• Ratzinger J., Opera omnia, t. VIII/1: Kościół – znak wśród narodów. Pisma eklezjologiczne i ekumeniczne, wyd. polskie, red. K. Góźdź, M. Górecka, Lublin 2013.
• Ratzinger J., Opera omnia, t. VIII/2: Kościół – znak wśród narodów. Pisma eklezjologiczne i ekumeniczne, wyd. polskie, red. K. Góźdź, M. Górecka, Lublin 2013.
• Rusecki M., Traktat o Kościele, red. K. Kaucha, P. Królikowski, J. Mastej, Lublin 2014.
• Schatz K., Der päpstliche primat, Würzburg 1990.
• Seweryniak H., Geografia wiary, Warszawa 2010.
• Seweryniak H., Święty Kościół powszedni, Warszawa 1996.
• Słupek R., Jesteśmy Kościołem Trójjedynego Boga. Kolegialność Kościoła według Yves’a Congara, Lublin 2004.
• Sobór Watykański I, Pierwsza konstytucja dogmatyczna o Kościele Chrystusowym Pastor aeternus, w: Dokumenty Soborów Powszechnych, tekst łaciński i polski, t. IV: Lateran V, Trydent, Watykan I, układ i opracowanie A. Baron, H. Pietras, Kraków 2005, s. 913–927.
• Sobór Watykański II, Konstytucja Lumen gentium, w: Sobór Watykański II, Konstytucje. Dekrety. Deklaracje, Poznań 19863 , s. 105–166.
• Tillard J. M.R., Il vescovo di Roma, Brescia 1985.
• Waldenfels H., O Bogu, Jezusie Chrystusie i Kościele – dzisiaj, Katowice 1992.
• Żmudziński M., Ty jesteś Piotr. Świadomość funkcji prymacjalnej Jana Pawła II, Olsztyn 2003.

Identifiers

Biblioteka Nauki

2148029