Search results

1

Struktura czynnikowa polskiej adaptacji Skali Komfortu i Zmagań Religijnych

100%

Zarzycka B.

Roczniki Psychologiczne

|

2014

|

vol. 17

|

issue 4

683-710

PL

Celem artykułu jest prezentacja podstaw teoretycznych oraz struktury wewnętrznej polskiej adaptacji Skali Pocieszenia i Napięcia Religijnego (Religious Comfort and Strain Scale - RCSS) autorstwa Yali, Exline, Wood i Worthington. Opierając się na wynikach eksploracyjnych analizy czynnikowej ustalono, że polska wersja RCSS ma strukturę czteroczynnikową: składa się z jednowymiarowej podskali Pocieszenie religijne oraz trzech podskal napięcia religijnego: (1) Negatywne emocje wobec Boga, (2) Lęk-Wina i (3) Negatywne interakcje społeczne związane z religią. Choć wskazane są dalsze prace adaptacyjne nad RCSS analiza własności psychometrycznych metody ujawniła, że może ona stanowić cenne narzędzie w badaniach nad funkcjonalnymi aspektami religijności.

EN

The aim of this article is to present the theoretical background and internal structure of the Polish adaptation of the Religious Comfort and Strain Scale (RCSS) by Yali, Exline, Wood, and Worthington. Exploratory Factor Analysis showed that the Polish adaptation of RCSS has four factors: it consists of a one-dimensional Religious Comfort subscale and three subscales regarding religious strain: (1) Negative emotions toward God, (2) Fear-Guilt and (3) Negative social interactions surrounding religion. The scale's reliability and construct validity are satisfactory. Although further research is needed, it may be assumed that this tool can be used successfully in research on the functional aspects of religion.

2

Stefan Huber, Zentralität und Inhalt. Ein neues multidimensionales Messmodell der Religiosität, Opladen: Leske–Budrich 2003

100%

Zarzycka B.

Roczniki Psychologiczne

|

2006

|

vol. 9

|

issue 1

270-272

3

Skala Centralności Religijności Stefana Hubera

100%

Zarzycka B.

Roczniki Psychologiczne

|

2007

|

vol. 10

|

issue 1

133-157

PL

Stefan Huber (2003) skonstruował Skalę Centralności Religijności (Centrality of Religiosity Scale) do pomiaru globalnej centralności oraz pięciu wymiarów religijności wyodrębnionych przez Ch. Glocka i Y. Starka (1965; Stark, Glock,1970): przekonań religijnych, modlitwy, doświadczenia religijnego, kultu i zainteresowań problematyką religijności. Prezentowany artykuł przedstawia polską wersję skali Hubera (C-15). Metoda została przetłumaczona zwrotnie, zgodnie z procedurą translacji. Wstępne wskaźniki trafności i rzetelności skali ustalono w badaniach 402 osób. Otrzymane wyniki potwierdziły wysoką moc dyskryminacyjną pozycji skali oraz wysoką homogeniczność i stabilność podskal. Globalna miara centralności także uzyskała wysokie wskaźniki psychometryczne. Trafność teoretyczną ustalono za pomocą analizy czynnikowej oraz współczynnika zgodności wewnętrznej. Uzyskane rezultaty potwierdziły zgodność polskiej wersji metody z oryginalną wersją niemiecką oraz adekwatność do zakładanego modelu teoretycznego. Trafność kryterialna została ustalona za pomocą korelacji z innymi metodami do badania religijności: Skalą Intensywności i Centralności Postawy Religijnej W. Prężyny, Skalą Kryzysu Religijnego W. Prężyny, Skalą Relacji do Boga D. Hutsebauta oraz Skalą Przekonań Postkrytycznych D. Hutsebauta. Uzyskane wskaźniki psychometryczne potwierdziły wysoką trafność i rzetelność prezentowanego narzędzia.

EN

Stefan Huber (2003) developed the Centrality of Religiosity Scale to measure both the global centrality and five dimensions of religiosity as identified by Ch. Glock and Y. Stark (1965, Stark, Glock, 1970): religious beliefs, prayer, religious experience, rite and interests in religious issues. This article presents the Polish version of Huber’s scale (C-15). The scale was translated and back-translated according to standard requirements. Preliminary indicators of validity and reliability were calculated on the basis of the results obtained from 402 subjects. The results confirmed high discriminative power of the items as well as high homogeneity and stability of the subscales. The global index of centrality was also found to have high psychometric properties. Theoretical validity of the scale was established by means of factor analysis and internal consistency coefficient. The findings confirmed the equivalence of the Polish version of the instrument to the original German version and adequacy to the pre-assumed theoretical model. The convergent and divergent validity was established by means of correlations with other instruments measuring religiosity, i.e. Intensity and Centrality of the Religious Attitude (W. Prężyna), Religious Crisis Scale (W. Prężyna), Relationship to God Scale (D. Hutsebaut), and Postcritical Beliefs Scale (D. Hutsebaut). The obtained psychometric indexes confirmed high validity and reliability of the presented instrument.

4

The Interplay between post–critical beliefs and self–consciousness

63%

Śliwak J., Zarzycka B.

Polish Psychological Bulletin

|

2012

|

vol. 43

|

issue 3

173-182

EN

D. Wulff (1991) developed a notion of post–critical beliefs as a proposal for the description of religion in the light of the progress of secularization and socio–cultural changes. According to his theory, we can situate(place) potential attitudes toward religion in a two–dimensional space. The vertical dimension stands for Inclusion vs. Exclusion of Transcendence, and the horizontal one—for the way an individual interprets religious content: Literal vs. Symbolic. In this way, the two dimensions determine four quadrants, each reflecting a potential attitude towards religion, operationalized by D. Hutsebaut (1996) in the Post–Critical Belief Scale (PCBS) as: Orthodoxy, External Critique, Relativism and Second Naiveté. The research presented in this paper is our attempt at fi n ding an answer to the question whether the religious attitudes determined by Wulff are related to self–consciousness types. We tested 159 adult individuals by means of the PCBS scale by D. Hutsebaut and the Self–consciousness scale (O–Z scale) by Z. Zaborowski and Z. Oleszkiewicz. The results of these tests are that the refl ective type of self–consciousness correlated positively with Orthodoxy and Second Naiveté and negatively with External Critique and Relativism.

5

Niepokój jako korelat poczucia osamotnienia u homoseksualnych mężczyzn

63%

Śliwak J., Zarzycka B.

Roczniki Psychologiczne

|

2011

|

vol. 14

|

issue 1

177-191

PL

Przedmiotem prezentowanych badań jest analiza powiązań między poczuciem osamotnienia a poziomem i strukturą niepokoju u homoseksualnych mężczyzn. W badaniach uczestniczyło 72 homoseksualnych mężczyzn w wieku od 18 do 41 lat. Zastosowano Arkusz Samopoznania R. B. Cattella i Skalę Samotności w opracowaniu J. de Jon-Gierveld i F. Komphuis. Przeprowadzone analizy wykazały obecność powiązań między niepokojem i poczuciem osamotnienia. Czynnik niepokoju wyjaśniał 28% wariancji wyników w zakresie poczucia osamotnienia u badanych homoseksualnych mężczyzn.

EN

The present study focuses on the relationship between sense of loneliness and level and structure of anxiety in homosexual men. Seventy-two homosexual men, aged from 18 to 41, took part in the study and were investigated with the IPAT Scale and De Jong-Gierveld's Loneliness Scale. The sexual orientation of each participant was determined by his direct declaration. The results of this study show that anxiety correlated with the level of loneliness and accounted for approximately 28% of variance in loneliness among homosexual men.

6

Motivation for assistance activities among hospice, missionary and sport volunteers

51%

Śliwak J., Zarzycka B., Partyka J.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

|

2018

|

vol. 8

|

issue 1

PL

The aim of the study is to analyze motivation for undertaking activities to help others by people involved in various forms of volunteer work. We analyzed two sources of motivation: moral endo‒exocentrism and the value system among three groups: hospice, missionary and sports volunteers. The study involved 173 people between 16 to 77 years of age, 59 giving service in a hospice, 63 in missionary activities and 51 as sports volunteers. We applied the Moral Endo-Exocentrism Questionnaire (MEEQ) by Karyłowski, Górski and Wasiak and the Portraits Questionnaire (PVQ) by Schwartz. The study showed higher levels of exocentric than endocentric motivation among the three groups of volunteers. However, the intergroup value preference comparison revealed 7 values which significantly differentiated hospice, missionary and sports volunteers: Tradition, Hedonism, Success, Power, Self-Directing, Stimulation and Universalism.

7

The Polish adaptation of the Religious and Spiritual Struggles Scale: Factorial structure and psychometric properties

51%

Zarzycka B., Ciszek P., Rykowska K.

Roczniki Psychologiczne

|

2018

|

vol. 21

|

issue 3

255-278

EN

The aim of the paper is to present the theoretical basis and factorial structure of the Polish adaptation of the Religious and Spiritual Struggles Scale – RSSS-PL. We present the results of two studies. Study 1 included an exploratory factor analysis, which showed that the Polish adaptation of the RSSS, like the original version, measures six domains of religious or spiritual struggle: divine (negative emotions centered on beliefs about God or perceived relationship with God), demonic (concern that the devil or evil spirits are attacking you or causing negative events), moral (wrestling with attempts to follow moral principles; worry or guilt about perceived offenses by the self), ultimate meaning (concern about not perceiving deep meaning in one’s life), interpersonal (concern about negative experiences with religious people or institutions; interpersonal conflict around religious issues), and doubt (feeling troubled by doubts or questions about one’s r / s beliefs). In Study 2, we confirmed the six-factor structure of the Polish adaptation of the RSSS using the confirmatory factor analysis. The RSSS-PL subscales had high reliability indices and high validity in relation to measures of religiousness and stress. This method has acceptable psychometric properties and may serve as a valuable tool in studies on religion as a source of struggles.

8

Struktura wewnętrzna polskiej adaptacji Skali Przekonań Postkrytycznych

51%

Bartczuk R., Zarzycka B., Wiechetek M.

Roczniki Psychologiczne

|

2013

|

vol. 16

|

issue 3

539-585

PL

Hutsebaut i współpracownicy (1996, 2000; Fontaine i in., 2003) skonstruowali Skalę Przekonań Postkrytycznych (PCBS) do pomiaru dwóch wymiarów: Włączenie vs Wykluczenie transcendencji oraz Interpretacja literalna vs symboliczna, za pomocą których Wulff (1991) opisał podejścia do religii. W prezentowanym artykule przedstawiono analizy struktury wewnętrznej polskiej adaptacji PCBS. Rezultaty uzyskane w 10 próbach (N = 1775) sugerują, że wewnętrzna struktura polskiej wersji częściowo odzwierciedla założoną strukturę teoretyczną PCBS. Ponadto w artykule przedstawiono wyniki analizy głównych składowych oraz analizę rzetelności podskal PCBS w badanych grupach.

EN

Hutsebaut and his colleagues (1996, 2000; Fontaine et al., 2003) constructed the Post-Critical Belief Scale (PCBS) in order to measure the two dimensions along which Wulff (1991) summarized the various possible approaches to religion: Exclusion vs. Inclusion of Transcendence and Literal vs. Symbolic Interpretation. In the present article, the internal structure of the Polish version of the scale is analyzed. The results obtained in ten Polish samples (N = 1775) suggest that the internal structure of the Polish version partially reflects the assumed theoretical structure of PCBS. Furthermore, the results of principal component analysis and reliability analysis are presented in the article.

9

Związki sprawczości i wspólnotowości z wybranymi miarami religijności u polskich katolików

51%

Tychmanowicz A., Goździewicz-Rostankowska A., Zarzycka B.

Studia Psychologica

|

2017

|

vol. 1

|

issue 17

5-22

EN

Agency and communion are two important aspects of human existence. On the one hand, an individual is the executor of their goals (agency); on the other hand, every human is also a member of the community and a participant in social relations (communion; Bakan, 1966; Gebauer, Paulhus, Neberich, 2013; Wojciszke, 2010). The literature emphasizes the relationships of agency and communion with many aspects of personality, well-being, social functioning and their role in the shaping of religious beliefs and value systems. The goal of this study is to analyse the relationship between agency and communion and multidimensional religiosity among Polish Catholics. Among the problems analysed there were: the relationships of agentic and communal orientation with the dimensions of religiosity (Interest, Beliefs, Prayer, Religious Experience, Cult) and post-critical beliefs (Orthodoxy, Relativism, External Critique, Second Naiveté). A total of 308 individuals were studied (23% men) aged from 18 to 27 (M = 20.84, SD = 1.60) However, for the analyses data from 249 participants (Catholics) were collected. The study used the Centrality of Religiosity Scale by Huber, Post-Critical Belief Scale by Hutsebaut and the Scale of Agency and Communion by Wojciszke (Self-description Questionnaire 30). Above all, the results obtained indicate a positive relationship between the community orientation and traditional religiosity. The results of cluster analysis also suggest that there are relationships between agency and religiosity.

PL

Sprawczość i wspólnotowość traktowane są jako dwa istotne aspekty ludzkiej egzystencji. Z jednej strony, człowiek realizuje własne cele (sprawczość), z drugiej natomiast – stanowi część pewnej społeczności i jest uczestnikiem relacji społecznych (wspólnotowość; Bakan, 1966; Gebauer, Paulhus, Neberich, 2013; Wojciszke, 2010). W literaturze podkreśla się związki sprawczości i wspólnotowości z wieloma aspektami osobowości, dobrostanu i funkcjonowania społecznego, a także zwraca się uwagę na ich rolę w kształtowaniu systemu wartości i przekonań religijnych. Przedmiotem prezentowanych badań jest analiza zależności między sprawczością i wspólnotowością a wielowymiarowo ujętą religijnością u polskich katolików. Analizowano związki orientacji sprawczej i wspólnotowej z wymiarami religijności (zainteresowanie, przekonania, modlitwa, doświadczenie religijne, kult) oraz przekonaniami postkrytycznymi (ortodoksja, relatywizm, krytyka zewnętrzna, wtórna naiwność). Łącznie przebadano 308 osób (23% mężczyzn) w wieku od 18 do 7 lat (M = 20,84; SD = 1,60). W analizach uwzględniono dane uzyskane od 249 osób (katolików). W badaniach zastosowano Skalę centralności religijności Hubera (C-15), Skalę przekonań postkrytycznych Hutsebauta (PCBS) oraz Skale orientacji sprawczej i wspólnotowej Wojciszke (Kwestionariusz samoopisu 30). Uzyskane wyniki wskazują na związki religijności przede wszystkim z orientacją wspólnotową, szczególnie w zakresie religijności rozumianej tradycyjnie. Rezultaty analizy skupień sugerują również pewne zależności między sprawczością a religijnością.

10

Transmisja wartości w rodzinach migrantów

51%

Tychmanowicz A., Goździewicz A., Zarzycka B.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia

|

2013

|

vol. 26

|

issue 1-2

EN

the widely-understood social environment of an individual are of particular importance in shaping values and their system. In the case of migrants, the change of social environment is associated with the experience of cultural differences, new moral and legal norms, which can significantly modify the value system (Bera 2008, p. 33). Previous research on the families of migrants indicated some important phenomena. Divergence in values cherished in the host country and the country of origin may be the cause of many psychological problems (Sam 2000, p. 9). In addition, the values of the host country may be interpreted differently by the migrants themselves and their children. The most effective strategy of psychological adaptation to the new environment seems to be the combination of the values of both cultures, i.e. the heritage culture and the receiving culture. The purpose of this article is to present the results of the previous research dealing with the issues of the transmission of values in the families of migrants and to show the case study illustrating the analysed issue.

PL

Wartości nabywane w procesie socjalizacji podlegają modyfikacjom na przestrzeni życia człowieka. Szczególnie istotne znaczenie w kształtowaniu wartości i ich systemu ma rodzina, a także szeroko rozumiane otoczenie społeczne jednostki. W sytuacji migrantów zmiana środowiska społecznego wiąże się z doświadczeniem różnic kulturowych, nowych norm obyczajowych i prawnych, co może w istotny sposób modyfikować system wartości (Bera 2008, s. 33). Dotychczasowe badania dotyczące wartości w rodzinach migrantów wskazują na kilka istotnych zjawisk. Rozbieżność wartości cenionych w kraju przyjmującym i kraju pochodzenia może stanowić przyczynę wielu problemów psychologicznych (Sam 2000). Ponadto wartości kraju przyjmującego mogą być odmiennie interpretowane przez samych migrantów i ich dzieci. Najskuteczniejszą strategią adaptacji psychologicznej do nowego środowiska wydaje się łączenie wartości obu kultur – własnej (heritage culture) i kraju przyjmującego (receiving culture). Celem artykułu jest zaprezentowanie wyników dotychczasowych badań podejmujących problematykę transmisji wartości w rodzinach migrantów oraz ukazanie studium obrazującego analizowanezagadnienie.

11

The Interplay between Religiosity and Horizontal and Vertical Individualism-Collectivism among Polish Catholic Students

51%

Zarzycka B., Tychmanowicz A., Goździewicz-Rostankowska A.

Polish Psychological Bulletin

|

2016

|

vol. 47

|

issue 3

383-393

EN

Individualism-collectivism has emerged as one of the most important constructs to depict cultural differences and similarities. It is typical to examine individualism and collectivism through comparison between the cultures of the West and those of the East or comparison between various religious traditions, e.g. Christianity has been seen as the source of Western individualistic understanding whilst Buddhism as the source of Eastern collectivist understanding. The research presented in this paper explored the connections between individualism-collectivism and religiosity in Polish Catholic culture. Although Poland is an orthodox Catholic environment, gradually intensified secularization processes have been observed there. In two separate studies we examined relationships between individualism-collectivism and religiosity defined in a traditional (study 1) and secularized context (study 2).

12

Religiosity and death anxiety among cancer patients: the mediating role of religious comfort and struggle

51%

Rybarski R., Bartczuk R. P., Śliwak J., Zarzycka B.

International Journal of Occupational Medicine and Environmental Health

|

2023

|

vol. 36

|

issue 4

450-464

EN

Objectives: Religiosity may serve as a personal source of support when people face a life-threatening illness, but it can also elicit stress. The main aim of this study is to show how various religious dimensions interplay in predicting death anxiety in patients diagnosed as having cancer. Material and Methods: In the cross‐sectional, descriptive‐analytical research, 141 Polish patients who were hospitalized due to cancer were selected using sequential convenience sampling. Data were collected using the Centrality of Religiosity Scale, Religious Comfort and Strain Scale, and the Death Anxiety and Dying Distress Scale. Results: The authors’ results show that the effect of the centrality of religiosity on death anxiety is non-linear. The authors can also confirm the mediating role of religious comfort and struggles in the relationship between the centrality of religiosity and death anxiety. Conclusions: Thus, religious struggles appear to weaken the effect of religion on death anxiety, whereas religious comfort (contrary to expectation) does not enhance it.

13

Centralność religijności i przekonania postkrytyczne a otwartość na karierę międzynarodową studentów

51%

Goździewicz-Rostankowska A., Zarzycka B., Tychmanowicz A.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia

|

2018

|

vol. 31

|

issue 1

EN

The importance of religion on the several stages of migration is mentioned in the literature (Hagan, Ebaugh 2003; Hagan 2013; cf. Williams 2000). Although in the shaping of migrational intentions and decision making in this area, the crucial role play financial issues and need of improving material status (Kontuly, Smith, Heaton 1995; Myers 2000), it seems that axiological beliefs, especially religious ones, are important. The conducted research regarding importance of religion and religiosity for shaping of migrational intentions are not so numerous. However, they show the significance of these factors (Myers 2000).The aim of the research presented in this article was the analysis of two multidimensional theoretical constructs – religiosity and openness to international career. There were 324 students examined (75.30% of them were women). The mean age in this group was M=20.84 (SD=1.58). There were used following measures: The Centrality of Religiosity Scale of Huber (2003; Zarzycka 2007, 2011), The Post-Critical Belief Scale of Hutsebaut (1996; Bartczuk, Wiechetek, Zarzycka 2011; Bartczuk, Zarzycka, Wiechetek 2013) and Openness to International Career Scale of Bańka (2005). The obtained results did not confirm previous results indicating that individual religiosity has an important meaning in the context of migrational intentions (see research review of Myers [2000]). However, the research reveals that rather rejection of religion may be connected with bigger openness to international career.

PL

W literaturze przedmiotu wskazuje się na znaczenie religii na poszczególnych etapach procesu migracyjnego (Hagan, Ebaugh 2003; Hagan 2013; por. Williams 2000). Chociaż w kształtowaniu intencji migracyjnych oraz podejmowaniu decyzji w tym obszarze kluczową rolę odgrywają względy finansowe i potrzeba poprawy statusu materialnego (Kontuly, Smith, Heaton 1995; Myers 2000), to wydaje się, że nie bez znaczenia są przekonania aksjologiczne (w tym religijne) jednostki. Prowadzone w tym obszarze badania dotyczące znaczenia religii i religijności dla kształtowania intencji migracyjnych są nieliczne, jednak pokazują istotność tych czynników (Myers 2000).Celem przedstawionych w artykule badań była analiza powiązań między dwoma ujętymi wielowymiarowo konstruktami teoretycznymi – religijnością a otwartością na karierę międzynarodową. Przebadano n=324 studentów (75,30% kobiet). Średnia wieku w badanej grupie wynosiła M=20,84 (SD=1,58). Zastosowano następujące narzędzia badawcze: Skalę Centralności Religijności Hubera (2003; Zarzycka 2007, 2011), Skalę Przekonań Postkrytycznych Hutsebauta (1996; Bartczuk, Wiechetek, Zarzycka 2011; Bartczuk, Zarzycka, Wiechetek 2013) oraz Skalę Otwartości na Karierę Międzynarodową Bańki (2005). Wyniki przeprowadzonych badań nie potwierdziły dotychczasowych rezultatów wskazujących na to, że religijność jednostek ma istotne znaczenie w kontekście intencji migracyjnych (por. przegląd badań Myersa [2000]). Ujawniły natomiast, że to raczej odrzucanie religii może wiązać się z większą otwartością na karierę międzynarodową.

14

SCALE OF PSYCHO-IMMUNOLOGICAL STRUCTURE: ASSESSING FACTORIAL INVARIANCE IN POLAND AND SLOVAKIA

39%

Biela A., Špajdel M., Śliwak J., Bartczuk R. P., Wiechetek M., Zarzycka B.

Studia Psychologica

|

2015

|

vol. 57

|

issue 3

163 – 176

EN

The paper starts with an attempt to develop a hypothetical cognitive structure of mental resiliency, called psycho-immunological system, which plays both a reactive (coping with difficult health situations) and proactive (health protection) role in relation to the human somato-immunological system. In order to answer the question: is the psycho-immunological system invariant in two neighbouring cultures, Slovakia and Poland, the authors propose the psychometric operationalization of theoretical constructs of the psycho-immunological system in the form of The Scale of Psycho-immunological Structure (SPS) in both countries. Confirmatory factor analysis revealed that four factors of the scale are equivalent in both samples on the structural level.

Refine search results

Struktura czynnikowa polskiej adaptacji Skali Komfortu i Zmagań Religijnych

Stefan Huber, Zentralität und Inhalt. Ein neues multidimensionales Messmodell der Religiosität, Opladen: Leske–Budrich 2003

Skala Centralności Religijności Stefana Hubera

The Interplay between post–critical beliefs and self–consciousness

Niepokój jako korelat poczucia osamotnienia u homoseksualnych mężczyzn

Motivation for assistance activities among hospice, missionary and sport volunteers

The Polish adaptation of the Religious and Spiritual Struggles Scale: Factorial structure and psychometric properties

Struktura wewnętrzna polskiej adaptacji Skali Przekonań Postkrytycznych

Związki sprawczości i wspólnotowości z wybranymi miarami religijności u polskich katolików

Transmisja wartości w rodzinach migrantów

The Interplay between Religiosity and Horizontal and Vertical Individualism-Collectivism among Polish Catholic Students

Religiosity and death anxiety among cancer patients: the mediating role of religious comfort and struggle

Centralność religijności i przekonania postkrytyczne a otwartość na karierę międzynarodową studentów

SCALE OF PSYCHO-IMMUNOLOGICAL STRUCTURE: ASSESSING FACTORIAL INVARIANCE IN POLAND AND SLOVAKIA