Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Zwrot lingwistyczny a samorefleksyjność antropologii

100%
EN
The idea of an anthropologist as a transparent subject in the epistemological process was challenged by the “linguistic turn.” This new approach led to the critical analysis focused on anthropological discourse and the way of anthropologist’s epistemological experience reconstruction. The critique was not intrinsic. It established reflection on the researcher’s role and – as a consequence – enforced notice of the ontoepistemological limitations of the process. The paper is focused on the analysis of selected elements of this critique, in particular, the critique of “realistic” discourse of so-called modernist anthropology and reconstruction of the research according to the local and translocal cognitive structures. The New Critique showed how the researcher is entangled as a subject of cognition and introduced the “native” as a subject in discourse. This change, that took over 30 years, led the author to an attempt to transfer some elements of anthropologist’s epistemological self-reflection to sociology.
PL
W okresie „zwrotu lingwistycznego” zakwestionowano modernistyczną ideę badacza jako transparentnego podmiotu poznania, co otworzyło drogę do krytycznej analizy antropologicznego dyskursu i sposobu rekonstruowania w nim epistemologicznego doświadczenia antropologa. Analiza krytyczna nie okazała się celem samym w sobie, ale przyczyniła się do wytworzenia refleksji nad rolą badacza i w konsekwencji do wypracowania podejścia uwzględniającego ontoepistemologiczne ograniczenia w badaniu. W artykule zostaje podjęta analiza wybranych elementów tej krytyki, w szczególnośc„realistycznego” dyskursu modernistycznej antropologii oraz rekonstruowania obrazu pola badawczego zgodnie z transkulturowymi i lokalnymi strukturami pojęciowymi. Nowa krytyka, pokazując uwikłanie badacza jako podmiotu poznającego, jednocześnie powoli wprowadziła „tubylca”, podmiot badany, jako równorzędnego partnera w dyskursie. Ta zmiana, która zajęła antropologii ponad trzydzieści lat, staje się punktem wyjścia dla rozważań nad wartością omawianych elementów antropologicznej refleksji dla analizy doświadczeń epistemologicznych w socjologii.
3
100%
PL
Artykuł jest próbą zarysowania związków między ewaluacją edukacyjną a antropologią kultury. W pierwszej części przedstawiono początki rozwoju ewaluacji zorientowanej antropologicznie, od wyodrębnienia się nurtu badań jakościowych z dominującego podejścia osadzonego w Tylerowskiej tradycji począwszy. Przeanalizowano także związki ewaluacji antropologicznej z antropologicznymi paradygmatami, w szczególności znaczenie nurtu fenomenologicznego. Kolejna część została poświęcona kategorii kultury, centralnej dla badań etnograficznych i ewaluacji antropologicznej, wyróżniającej się spośród innych nurtów sięgających po metodologię jakościową. Przedstawiono dyskusję dotyczącą pojęcia kultury i znaczenie inkluzywnego podejścia do badania kultur szkoły. Część trzecia zawiera omówienie cech dystynktywnych ewaluacji antropologicznej, rysowanych w opozycji wobec „tradycyjnej” antropologii. W części czwartej omówiono wnioski wynikające z postmodernistycznej krytyki okresu zwrotu lingwistycznego: kwestie uwikłania w relacje władzy/wiedzy, ontoepistemologicznego statusu gromadzonej wiedzy oraz płynności i wieloznaczności ról ewaluatora. Kolejna część poświęcona jest zapewne najbardziej oczywistemu aspektowi ewaluacji antropologicznej, czyli metodologicznym implikacjom dla uprawiania ewaluacji edukacyjnej. W ostatniej, szóstej części przedstawiono wyzwania związane z realizacją ewaluacji w nurcie antropologicznym: utrzymania integralności ról, urefleksyjnienia przedsądów, ograniczeń w inicjowaniu zmiany, „rywalizacji” z orientacją postpozytywistyczną i trudności logistycznych.
EN
The paper describes the connections between cultural anthropology and educational evaluation. It starts from the history of anthropologically oriented educational evaluation, when a qualitative-oriented approach emerged from a dominant, post-Tyleran tradition. It analyses connections between anthropological evaluation and anthropological paradigms, in particular the phenomenological one. The next section explores the notion of culture, a central category for ethnographic research, making anthropological evaluation distinctive from other research using a qualitative methodology. It presents the discussion about the notion of culture and the meaning of an inclusive approach to the research on school cultures. The third part describes distinctive features of anthropological evaluation, contrasted to the “traditional” anthropology. In the fourth part, conclusions from a postmodern critique of the linguistic turn are described: involvement in the power/knowledge relationships, an ontoepistemological status of collected data, fluidity and ambiguity of the evaluator’s roles. The next section covers probably the most obvious aspects of anthropological evaluation – the methodological implications. The last, sixth part presents challenges for doing evaluations in anthropological settings: keeping the integrity of the roles, reflecting on the biases, limitation in influence on change, “competition” with the postpositivist approach, and logistic difficulties.
EN
In numerous 15th and 16th century Fightbooks several sets of teachings appear alongside the glosses of Liechtenauer’s Epitome on armoured fighting and fighting on horseback (Harnischfechten and Rossfechten) often enough to be considered auctoritas on these subjects. However, their authorship from various witnesses are attributed to different authorial figures - Andreas Liegnitzer, Martin Hundsfeld, Jud Lew. From 1452 until 1570, a number of diverse teachings are ascribed to them or faithfully reproduced without attribution: the most widely copied include the entitled Shortened sword for armoured hand and Shortened sword from the four guards, sword and buckler, dagger, wrestling and fighting on horseback. By a comparative analysis of existing witnesses, and by establishing the filiation tree of the related sources, we attempt to determine their original authorship. The analysis also yields additional conclusions regarding the influence of these authorial figures on other texts, proposes the filiation tree of the examined witnesses and presents the attempted study as a model for further research.
EN
The aim of the article is to describe the empowerment process and its implementation in social work in the context of counteracting social exclusion in youth and adults based on the example of the project carried out in the years 2014-2016, titled: “Development of the empowerment of educators and beneficiaries in the field of youth at risk and social exclusion”,  co-financed from European Union funds within the Erasmus + programme, Action 2: Strategic partnership of professional teaching and training, Grant No. 2014-1-FR01-KA2026-008728. The English language concept category of empowerment, which does not have a satisfactory equivalent term in the Polish language, was operationalised in this article. The essence of empowerment in the context of social work was described in the article, pointing to its significance mainly in the scope of counteracting the process of youth and adult social exclusion. Furthermore, the main assumptions of the implemented international project were set out in the ambit of the development of the empowerment of educators as well as of beneficiaries working with persons at risk of social exclusion, and the relationship and reflections of one of the project participants were also shown. An attempt was made in the article on the basis of the experiences gathered within the performance of the international research project to assess the course of the empowerment process and its usefulness in searching for solutions for educational practices in the domain of the social exclusion phenomenon. 
PL
Artykuł jest próbą porównania charakterystyk i korelatów zaangażowania rodziców (PI) w edukację ich dzieci w 11 krajach Europy Środkowo-Wschodniej: Białorusi, Czechach, Estonii, Litwy, Łotwy, Polski, Rumunii, Rosji, Słowacji, Ukrainy i Węgier. Dane pochodzą z badania PISA 2018, opierają się na reprezentatywnych, ogólnokrajowych próbach 15-letnich uczniów i ich rodziców. W opracowaniu wykorzystano analizę wariancji i serie modeli regresji logistycznej. Trzy kraje o najwyższym poziomie PI spośród państw CEE to Białoruś, Rosja i Ukraina. Polska okazała się liderem jedynie w odniesieniu do biernego zaangażowania (rozmowy o postępach dziecka z inicjatywy nauczyciela). Uśredniając, kraje Europy Środkowo-Wschodniej charakteryzują się wysokim poziomem zaangażowania biernego i niskim czynnego, a jednocześnie rodzice mocniej włączają się w materialne i pozamaterialne wsparcie szkoły niż w krajach Europy Zachodniej. Poczucie uzyskiwania wsparcie przez 15 letnich uczniów jest powszechne. Nawet w Polsce, gdzie wskaźnik był najniższy spośród 11 badanych krajów, kształtował się na poziomie 80%. PI silnie wiąże się z dwiema zmiennymi: płeć ucznia i status materialny gospodarstwa domowego. Prawdopodobieństwo uzyskania wsparcia jest wyższe w przypadku uczennic oraz wraz ze wzrostem statusu ekonomicznego. Ten ostatni przekracza oddziaływanie statusu wykształceniowego.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.