Search results

1

Wokół idei „universitas”. Tożsamość współczesnego uniwersytetu

100%

Leżohupski R.

Teologia Praktyczna

|

2011

|

issue 12

205-216

PL

.

2

Is Canon Law an Instrument of Neo-Colonisation? Reception of Canon Law in Africa and the Contribution of John Paul II

63%

Madziakaphwa I., Leżohupski R.

Roczniki Teologiczne

|

2014

|

vol. 61

|

issue 10: Nauki o Rodzinie

129-147

EN

The thought of conveying Fr. Israel Madziakaphwa's paper was borne during Canon Law classes the in the group of brilliant, young students preparing themselves to receive in short licentiate in Canon Law. Analysing the African heritage of John Paul II, focus is given unusual attention on the issue of inculturation, and birthed issues such as the reception of Canon Law in Africa. The topic, analysed and discussed with the students was later on proposed as the opening one for the 1st international videoconference held in conjunction with Catholic University of Lublin, Faculty of Law, Canon Law and Administration. It was distinguished by the keys of: 1. Understanding Canon Law in general: 1.1. Canon Law: Universal ordinance of the Church; 1.2. Provision of particular laws in the Church; 2. African understanding of law in general: 2.1. Perspective of Canon Law in the African Church; 2.2. Revision of the 1983 Code: The Africans' participation; 2.3. Customary law and canonisation of “civil law”; 3. Received or rejected? Reaction to Canon Law: 3.1. Canon Law (NOT) an Instrument of neo-colonisation; 3.2. African particular laws: a contribution to the canonical tradition; 3.3.Contribution of John Paul II to the reception of Canon Law in Africa. That still remains the main structure of presentation. Most importantly, we highlight the precise analysis of the paper that in answering the question of neo-colonialism in law we're asking ourselves about the spirit of law and rejecting this term as the outline of cultural imperialism In discussing Canon Law we put emphasis on unitas in varietatem, unity in diversity, that doesn't mean uniformity. Principles of inculturation remain the same: ratio legis – in our case – salvation of souls; sentire cum Ecclesia and subsidiarity. I hope this research will be a helpful instrument in facilitating, the evasion of “colonialism” in terms of “cultural imperialism” and always speak to the people (this time we mean Africans) in their “own language, being totally aware, that it's always a kind of dismixture and challenge. Introduction This paper gives a general understanding of Canon Law and how it has been received in Africa. It shows that Canon Law is not a means of neo-colonisation. Actually Canon Law is a way through which the unity of the Church is expressed while at the same time giving favourable conditions for the customs of the people to be systematically mingled with the general law. The paper explores why, though foreign to most of the customs of Africa, the law has been well received by the Christians in the African society. The background to such reception of canon law will be noted from the contribution that John Paul II has made through the doctrinal teaching of inculturation.

PL

Idea przekazania myśli o. Israela Madziakaphwy, zawartej w jego artykule, narodziła się podczas zajęć z prawa kanonicznego, w czasie których grupa ambitnych młodych studentów przygotowywała się do sfinalizowania skróconego kursu licencjackiego w zakresie prawa kanonicznego. Analizując afrykańskie dziedzictwo nauczania Jana Pawła II, można zauważyć, jak znaczącą uwagę poświęcił on kwestiom takim, jak inkulturacja czy recepcja prawa kanonicznego w Afryce. Temat ten, przedyskutowany i przeanalizowany ze studentami, został przedstawiony jako wykład otwierający I Międzynarodową Wideokonferencję, zorganizowaną wspólnie z Wydziałem Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji KUL. Istotne jest podkreślenie, którego dokonujemy w niniejszym artykule, iż poprzez postawienie pytania o neo-kolonialny charakter prawa, pytamy także o ducha prawa, a z perspektywy ducha kolonializm powinien zostać odrzucony, jako niemożliwa do zaakceptowania norma kulturowa. Analizując tę problematykę w kontekście norm wynikających z prawa kanonicznego, podkreślamy także zasadę unitas in varietate, która nie oznacza uniformizacji. Zasady inkulturacji pozostają niezmienione: ratio legis jest - w naszym wypadku - zbawienie dusz, myślenie i współodczuwanie z Kościołem, a także zasada pomocniczości. Przedstawiane tu badania przyczynią się do wykorzenienia „kolonializmu” jako wersji „imperializmu kulturowego” oraz do wykształcenia się takich metod komunikacji, które będą opierać się na komunikacji ludzi, do których kierowane jest przesłanie Kościoła, mimo świadomości utrudnień, jakie tak pojęta komunikacja napotyka

3

Tangaza University College in Transition to Becoming a ‘Catholic’ University

63%

Mugwe E., Leżohupski R.

Roczniki Teologiczne

|

2016

|

vol. 63

|

issue 10: Nauki o rodzinie

217-235

EN

The paper presents Catholic education as an integral component of Church’s evangelization mission which must be pursued in a manner that presupposes Catholic identity. So the author discusses Catholic identity in the context of Tangaza University College as it transits to becoming a fully fledged Catholic university. Several key issues are featured which include the basic understanding of the terms Catholic and Catholicity and situating Catholic identity in ecclesiastical context. There is also a presentation of Tangaza University College in her history and identity. This article also investigates the application of civil legislations in the Republic of Kenya in establishing a university as well as the application of ecclesiastical laws in a Catholic university. The discussion also features the challenges involved in pursuing Catholic identity in a Catholic university

PL

Artykuł przedstawia edukację katolicką jako integralną część misji ewangelizacyjnej Kościoła prowadzonej zawsze w duchu tożsamości katolickiej. Jest on zdefiniowany w kontekście przejścia Tangaza University College do statusu pełnego katolickiego uniwersytetu. Kluczowe pojęcia są najpierw zdefiniowane, a następnie przedstawione na tle eklezjalnym. Nie brakuje historycznej prezentacji Tangaza University College. Artykuł przedstawia analizę aplikacji prawa kenijskiego odnośnie do ustanowienia uniwersytetu w połączeniu z rozwiązaniami kanonicznymi. Wymienione sa poszczególne wyzwania obecne w obu systemach prawnych.

Refine search results

2 Roczniki Teologiczne

1 Teologia Praktyczna

3 Leżohupski R.

1 Madziakaphwa I.

1 Mugwe E.

1 2016

1 2014

1 2011

Wokół idei „universitas”. Tożsamość współczesnego uniwersytetu

Is Canon Law an Instrument of Neo-Colonisation? Reception of Canon Law in Africa and the Contribution of John Paul II

Tangaza University College in Transition to Becoming a ‘Catholic’ University