Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Results found: 1

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article aims at demonstrating how the South’s major narrative: slavery can be contemporarily used so that it no longer has the status of a rigid historical paradigm and becomes instead a campy, or else, culturally “masqueraded”, space. The author claims that the major contemporary function of the so understood southern slavery is the advancement of the region it represents as a complex cultural artifact whose nature is primarily subversive. The author attempts to substantiate this thesis by analyzing the book by a contemporary Afro-American writer Edward P. Jones entitled "The Known World" (2003). This 2004 Pulitzer Prize winning novel introduces the story of the southern antebellum slavery from the point of view of a black slaveowner only to undermine the idea of mastery as only white anomaly. In consequence, so construed a narration compels readers to also reconsider other “inalienable rights” which the idea of mastery entails, individual freedom, pursuit of happiness, or clearly defi ned identity among them.
PL
Ideą artykułu jest zaprezentowanie, jak niewolnictwo – główny „wątek narracyjny” amerykańskiego Południa i jednocześnie niepodważalny, „sztywno” zdefi niowany fakt historyczny – może stać się współcześnie przestrzenią kampową, a więc i swoistą kulturową „maskaradą”. Autorka wysuwa tezę, iż główną funkcją tak rozumianej idei niewolnictwa jest potrzeba ukazania amerykańskiego Południa wczoraj i dziś jako w pierwszym rzędzie niejednoznacznego kulturowego artefaktu. Tezę tę autorka udowadnia analizując książkę pt. "The Known World" ("Znany świat") napisaną w roku 2003 przez afroamerykańskiego pisarza Edwarda Jonesa. Powieść, która jest fi nalistą Nagrody Pulitzera z roku 2004, otwiera wątek czarnego właściciela niewolników. Tym samym Znany świat podważa ideę władzy jako wyłącznie biały „stan posiadania”.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.