Search results

1

Niedziela dniem Pańskim i świętem rodziny

100%

Wolański B.

Teologia Praktyczna

|

2011

|

issue 12

81-89

PL

.

2

Wspólne celebracje chrześcijan i niechrześcijan w Erfurcie. Z doświadczeń Kościoła w diasporze

100%

Hauke R.

Teologia Praktyczna

|

2009

|

issue 10

7-14

PL

.

3

The Legacy of Ancient Customs. The Extreme Way of the Cross

89%

Krzysztoforski P.

Perspektywy Kultury

|

2019

|

vol. 26

|

issue 3

161-168

PL

W artykule przedstawiono, czym jest świętowanie oraz jak ewoluowało do naszych czasów. Zasygnalizowano zjawiska, które spowodowały kryzys zwyczajów świątecznych na przełomie XX i XXI w. Wydarzenia historyczne, zmiany cywilizacyjne i transformacje społeczne przyczyniły się do odejścia od zwyczajów tradycji ludowej (zwłaszcza świątecznej) pod koniec XX w., jednakże kultura ludowa, którą cechuje tradycjonalizm, przechowała do naszych czasów wiele obrzędów.

EN

The article presents what celebrating is and how it has evolved to our times. Phenomena which resulted in the crisis of customs at the turn of the 21st century are signaled. Historical events, twists and turn of civilization, and social transformations have caused a departure from the customs of folk tradition near the end of the 20th century. However, folk culture, which is characterized by traditionalism, has preserved many rituals. More and more people are participating, and the need to deepen spiritual religious experiences has led to new initiatives, such as the Extreme Way of the Cross.

4

Diagnoza i prognoza jako narzędzie dialogu teologii pastoralnej z socjologią na przykładzie świętowania niedzieli i starzenia się społeczeństwa w Polsce

88%

Wielebski T., Tutak M.

Teologia Praktyczna

|

2010

|

issue 11

27-50

PL

.

5

Sacrum jako aspekt kultury świątecznej - tożsamość młodych Polaków za granicą

88%

Garstka E.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2015

|

issue 13

139-147

PL

Niniejszy artykuł jest próbą pochylenia się nad kwestiami dotyczącymi kultury świątecznej w społecznościach emigranckich. Łączy on problematykę tożsamości młodych Polaków za granicą z kwestiami dotyczącymi socjologii i kultury jedzenia. Jego zasadniczym celem jest odpowiedź na pytanie, czym dla współczesnych ludzi jest sacrum oraz w jaki sposób objawiać się ono może w zglobalizowanym świecie. Ponowoczesny człowiek żyjący w świecie odrzucającym istnienie zewnętrznych punktów odniesienia czuje się zagubiony i wykorzeniony. To rytuały obecne podczas świąt i przygotowania do nic mają pomóc mu odnaleźć się w obecnej rzeczywistości. W kontekście Bożego Narodzenia to stół może stać się symbolem scalającym rodzinę i grupę.

6

Dzień zgromadzenia w islamie a świętowanie chrześcijańskiej niedzieli

63%

Łysik B.

Nurt SVD

|

2017

|

issue 1

238-255

PL

Artykuł porusza temat świętowania piątku w islamie w porównaniu z chrześcijańskim świętowaniem niedzieli. Zagadnienie to nie jest zbyt często podejmowane w polskojęzycznych opracowaniach. Dzień zgromadzenia, bo tak nazywany jest piątek w Koranie, nie stanowi dnia świątecznego dla wyznawców islamu. Jest to dzień, w którym w godzinach południowych odbywa się wspólna modlitwa w meczecie. W artykule przedstawiono najpierw, czym jest ów dzień zgromadzenia, a następnie omówiono kwestię chrześcijańskiej niedzieli, czyli dnia Pańskiego. W dalszej części opracowania ukazano modlitwę piątkową w islamie i niedzielną celebrację liturgii eucharystycznej u chrześcijan. Kolejnym podjętym zagadnieniem stała się rola przewodnika tych modlitw: w islamie imama, a w chrześcijaństwie kapłana. W końcowej fazie artykułu zasygnalizowane zostało zjawisko ewolucji form świętowania. Szczególnie dotyczy ono obchodzenia niedzieli jako dnia świętego chrześcijan.

EN

There is ever growing vagueness and inaccuracy about Islam, especially in the Western world with its Christian foundations. The article addresses the issue of Muslim Friday Worship in comparison with the Christian celebration of Sunday. Koran prescribes Friday as the Day of Congregation. But it is not a day off for Muslims. They gather together in the mosque at noontime to pray. The opening sections of the article describe the Day of Congregation and the relevant Islamic prayers, and the celebration of the Christian Sunday, called the Lord’s Day. The middle segment presents the place and role of the imam and priest in their respective communities. The closing paragraphs draw the reader’s attention to the evolving nature of the celebrations, especially those of the Christian Sunday.

7

Henri J. M. Nouwen’s look at pastoral work

51%

Olszewski M.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2017

|

vol. 16

|

issue 3

EN

Henri J. M. Nouwen was an outstanding scientist. The spirituality was the field that interested him the most. He shows pastoral care also in this light. His critical look at pastoral work, but above all valuable guidance, deeply rooted in spirituality, with concern for man, is also valid today.

PL

Henri J.M. Nouwen był wybitnym naukowcem. Dziedziną, która go najbardziej interesowała, była duchowość. W jej świetle przedstawia również duszpasterstwo. Jego krytyczne spojrzenie na duszpasterstwo, ale przede wszystkim cenne wskazówki, przeniknięte głęboką duchowością, z troską o człowieka, są aktualne także dzisiaj.

8

Świętowanie w opowieściach wspomnieniowych Wilamowian o powojennych prześladowaniach

51%

Król T.

Kultura i Społeczeństwo

|

2022

|

vol. 66

|

issue 1

79-99

EN

Vilamovians are an ethnic group living in a small town of Wilamowice (in Wymysorys language called “Wymysoü”, located on the borderland of Silesia and Lesser Poland. What is important among various markers of Vilamovian identification is common culture, common history and the awareness of their ethnic distinctness. These three markers are visible in memoir-based stories of Vilamovians about the postwar persecutions. The analysis of these stories shows that Vilamovians belong to more than one community of memory. The borders between these communities divide families too. The main goal of the author was to analyze the presence of celebration in the stories about postwar persecutions told by the members of the Vilamovian-centric community of memory. The interviewees did not describe the changes in celebrations over the years, they rather used the stories about celebrations to show how difficult those times had been for them. The stories about particular women wearing the Vilamovian dress during processions and being punished for it became fictionalized and folklorized – the stories got standardized and adjusted to the particular needs of the group. All the stories told by the members of the Vilamovian-centric community of memory concerned the Corpus Christi procession, even if persecutions concerned other types of processions too. These stories are full of topoi which construct the positive image of “us” – Vilamovians, and the negative one of “the others” – Poles and the Red Army soldiers.

PL

Wilamowianie to grupa etniczna zamieszkująca małe miasto Wilamowice (w języku wilamowskim „Wymysoü”), leżące na pograniczu Śląska i Małopolski. Wśród wielu wyznaczników identyfikacji Wilamowian, ważne miejsce zajmują wspólna kultura, wspólna historia oraz świadomość własnej odrębności. Te wszystkie trzy elementy widoczne są w opowieściach wspomnieniowych Wilamowian na temat powojennych prześladowań. Analiza tych opowieści wykazała, że należą oni do więcej niż jednej wspólnoty pamięci. Granice między tymi wspólnotami przebiegają czasem w rodzinach. Celem badań autora była analiza pod kątem występowania świętowania w opowieściach osób należących do wilamowskocentrycznej wspólnoty pamięci. Rozmówcy nie opisywali, jak zmieniały się te święta, ale opowieści o nich stosowali do zobrazowania, jak ciężkie były to dla nich czasy. Fabularyzacji i folkloryzacji, czyli oderwaniu się od konkretnych osób i stworzeniu uwspólnotowionej wersji historii uległy opowieści o prześladowaniach kobiet noszących wilamowskie stroje na procesjach. Wszystkie zebrane relacje odnosiły się Bożego Ciała, choć zapewne działy się podczas różnych procesji. Te opowieści krążące wśród członków wilamowskocentrycznej wspólnoty pamięci zawierały w sobie wiele toposów składających się na pozytywny obraz swoich – Wilamowian, oraz negatywny obcych – Polaków i żołnierzy Armii Czerwonej.

9

Gospodarowanie czasem i światem w powieści „Kamień na kamieniu” Wiesława Myśliwskiego

51%

Piętniewicz M., Uniwersytet Jagielloński W. P., Michał Piętniewicz – doktor nauk humanistycznych a. r. R. ż., bulski84@interia.pl

Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze

|

2015

|

vol. 04

PL

Celem artykułu o „Kamieniu na kamieniu” była próba spojrzenia na filozoficzne aspekty powieści Myśliwskiego poprzez przykładowe opozycje powierzch-nia/głębia, słabe/mocne, sytuując tęsknotę głównego bohatera powieści po stronie tego, co powierzchniowe i światowe, wskazując jednocześnie na jego religijną tęsknotę za aspektem głębokim swojej egzystencji, który również zdaniem interpretatora lokuje się w tym, co powierzchniowe. Artykuł chce przybliżyć „Kamień na kamieniu” jako powieść o dobrym „gospodarzeniu” w świecie poprzez ukazanie dialektyki występujących w powieści na zasadzie przeciwieństw, braci, Szymona Pietruszki oraz Michała.

EN

The article on “Kamień na kamieniu” is an attempt to look at the philosophical as-pects of the novel by Wiesław Myśliwski through oppositions such as sur-face/depth or weak/strong, locating the longing of the main character of the novel on the side of the superficial and worldly, while pointing out his religious yearning for a profound aspect of his existence, which, according to the interpretation suggested in the article, is also located within the superficial. The article is intended to present “Kamień na kamieniu” as a novel about a good “host” in the world by demonstrating the dialectic between the brothers Szymon Pietruszka and Michał.

10

W trosce o Dzień Pański w rodzinie i wspólnocie parafialnej

51%

Wolański B.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne

|

2012

|

vol. 4

325-338

EN

Sunday is the very center of Christian life. Discovering the meaning of the Lord's Day again is a grace, for which one should pray, in order to respond to every man’s true and deep desire. Rejecting the holiness of Sunday, and in this way treating God’s third commandment superficially, is one of the elements threatening man’s harmonious development. Desacralization of Sunday is proven by organizing and taking up additional gainful employment, doing the hard household chores, doing the shopping in supermarkets or at second-hand car sales. Hence undertaking various actions in dioceses and in parishes seems necessary, in order to restore God's order of living the week.

11

Przemiany uroczystości i świąt szkolnych jako efekt zmian społecznych

45%

Wróblewska U.

Problemy Wczesnej Edukacji

|

2012

|

vol. 8

|

issue 3(18)

98-111

EN

The aim of the article is to show transformations in selected Polish school ceremonies over decades during tens of years in a case study of schools in the city of Bialystok. The presented results are the result of the joint research project conducted by the Department of the History of Education of the Faculty of Pedagogy and Psychology at the University of Bialystok and the Bialystok Open Air Museum (the Branch of Podlaskie Museum in Bialystok) in 2011. The work shows the period of the Second Polish Republic (1918-39), the Polish People’s Republic (1945 – 89) and the present day (since 1989). It helps to show a more comparative point of view. The article describes the yearly cycle of school ceremonials, and especially shows those holidays which have undergone social changes most. The main goal of the ethnographic-historical research was to record forms of school ceremonies and to analyze their course and significance in the school system and the social system. Aschool environment is a microsphere of society, where the importance, kinds, and forms of school ceremonies are changed depending on social transformations. To collect empirical material, research methods and tools from social sciences were used (i.e. surveys, questionnaires collected from teachers, students, and their parents). The valuable basis of knowledge about ceremonies was school documents and school chronicles, which needed reliable and critical analysis because they are indirect historical sources.

Refine search results

Niedziela dniem Pańskim i świętem rodziny

Wspólne celebracje chrześcijan i niechrześcijan w Erfurcie. Z doświadczeń Kościoła w diasporze

The Legacy of Ancient Customs. The Extreme Way of the Cross

Diagnoza i prognoza jako narzędzie dialogu teologii pastoralnej z socjologią na przykładzie świętowania niedzieli i starzenia się społeczeństwa w Polsce

Sacrum jako aspekt kultury świątecznej - tożsamość młodych Polaków za granicą

Dzień zgromadzenia w islamie a świętowanie chrześcijańskiej niedzieli

Henri J. M. Nouwen’s look at pastoral work

Świętowanie w opowieściach wspomnieniowych Wilamowian o powojennych prześladowaniach

Gospodarowanie czasem i światem w powieści „Kamień na kamieniu” Wiesława Myśliwskiego

W trosce o Dzień Pański w rodzinie i wspólnocie parafialnej

Przemiany uroczystości i świąt szkolnych jako efekt zmian społecznych