Die Überlegung von Benedikt XVI. über das Gebet Jesu stellt einen wesentlichen Bestandteil der päpstlichen Lehre. Alle vier Evangelisten, insbesondere der heilige Apostel Lukas, übermitteln uns das Zeugnis über das Gebet Jesu. Es gehört zweifelsohne zu den wichtigsten Charaktereigenschaften von Jesus im Neuen Testament; es bezeichnet die Gestalt Jesu seit seiner Kindheit bis auf seine letzten Worte am Kreuz. Während der Analyse des Zeugnisses der Bibel betont Benedikt XVI., dass das Gebet Jesu und Sein Dialog mit dem Vater den Mittelpunkt Seiner Gestalt und Sendung darstellen. Eben in der Bibel haben ihren Ursprung die wichtigsten Werke von Jesu; das Gebet auf dem Ölberg, das dem Vater gegenüber ausgesprochene „Ja” gehen seinem Leiden, Tod und Auferstehung voraus. Das Gebet hat eine privilegierte Stellung für Christologie; hier – genauso wie die Jünger – lernen wir Jesu als den wahren Messias – Gottessohn – kennen. Das Gebet ist daher zweifellos der Schlüssel zur Christologie von Joseph Ratzinger, Benedikt XVI. und der Schlüssel zur Christologie im Allgemeinen.
The reflection of Benedict XVI about Jesus’ prayer constitutes a significant element of the Pope’s teachings. All four Evangelists, especially Saint Luke, give us a testimony of Jesus’ prayer. It is undoubtedly one of the most important characteristics of Jesus in the New Testament: it characterizes Jesus from his childhood up until his last words on the cross. Analyzing the Bible’s testimony Benedict XVI underlines that Jesus’ prayer, and his dialogue with his Father constitute the essence of him himself and his mission. The most important works of Jesus originate from it, and Jesus’ prayer in the garden of Gethsemane and “yes” said to the Father precede His passion, death and resurrection. Prayer is a privileged place for Christology, in it and thanks to it, we can recognize Jesus as the true Messiah, the Son of God as the disciples did. Therefore, prayer is undoubtedly the key to Christology of Joseph Ratzinger, Benedict XVI and the key to Christology in general.
PL
Die Überlegung von Benedikt XVI. über das Gebet Jesu stellt einen wesentlichen Bestandteil der päpstlichen Lehre. Alle vier Evangelisten, insbesondere der heilige Apostel Lukas, übermitteln uns das Zeugnis über das Gebet Jesu. Es gehört zweifelsohne zu den wichtigsten Charaktereigenschaften von Jesus im Neuen Testament; es bezeichnet die Gestalt Jesu seit seiner Kindheit bis auf seine letzten Worte am Kreuz. Während der Analyse des Zeugnisses der Bibel betont Benedikt XVI., dass das Gebet Jesu und Sein Dialog mit dem Vater den Mittelpunkt Seiner Gestalt und Sendung darstellen. Eben in der Bibel haben ihren Ursprung die wichtigsten Werke von Jesu; das Gebet auf dem Ölberg, das dem Vater gegenüber ausgesprochene „Ja” gehen seinem Leiden, Tod und Auferstehung voraus. Das Gebet hat eine privilegierte Stellung für Christologie; hier – genauso wie die Jünger – lernen wir Jesu als den wahren Messias – Gottessohn – kennen. Das Gebet ist daher zweifellos der Schlüssel zur Christologie von Joseph Ratzinger, Benedikt XVI. und der Schlüssel zur Christologie im Allgemeinen.
Niniejszy artykuł jest syntezą wybranych studiów historyczno-teologicznych dotyczących myśli Josepha Ratzingera. Zastosowana w nim metoda ma charakter systematyczny, pozytywny i deskryptywny. W tekście zostały omówione główne idee teologiczne w myśli Josepha Ratzingera / Benedykta XVI w celu ukazania perspektywy jednoczącej i integrującej w jego myśli, jak wskazują na to niektórzy współcześni autorzy. Różne tematy w teologii Ratzingera zostały ustrukturyzowane wokół tego, co zostało określone zasadami teologicznymi jego myśli: Chrystus, Pismo Święte, eklezjologia, mariologia i liturgia. Zostały do nich dodane aspekty praktyczne i pastoralne, obecne w niewyłącznych kategoriach przepowiadania i misji. Liczne inne argumenty mogły zostać włączone do artykułu, ale rozwinięcie i wyjaśnienie zaprezentowanych tematów miało na celu ukazanie wewnętrznej jedności obecnej w myśli niemieckiego teologa.
EN
The present article contains a synthesis of several historical-theological studies of the thought of Joseph Ratzinger. The methodology used is systematic, positive, and descriptive. In these lines the central ideas of the theological thought of Joseph Ratzinger / Benedict XVI are presented, with the intention of appreciating the unifying and integral perspective present in his ideas, as certain current authorshave proposed. The various themes of Ratzinger’s theology are structured around what we have called the theological principles of his thought: Christ, Sacred Scripture, Ecclesiology, Mariology, and Liturgy, to which are added the practical and more pastoral aspects, present in the non-exclusive categories of proclamation and mission. Many other arguments could be included in this article, even if the development and exposition of the themes presented aim to explain the intrinsic unity found in the thought of the German theologian.
IT
Questo articolo contiene una sintesi di alcuni studi storico-teologici sul pensiero di Joseph Ratzinger. La metodologia utilizzata è sistematica, positiva e descrittiva. In queste righe si espongono le idee centrali del pensiero teologico di Joseph Ratzinger / Benedetto XVI, e intende apprezzare la prospettiva unitaria e integrativa presente nelle sueidee, come hanno proposto alcuni autori attuali. I diversi temi della teologia di Ratzinger si strutturano attorno a quelli che abbiamo chiamato principi teologici del suo pensiero: Cristo, Sacra Scrittura, Ecclesiologia, Mariologia e liturgia, ai quali si aggiunge l’aspetto pratico e più pastorale, presente nelle categorie non esclusive dell’annuncio e della missione. Molti altri argomenti potrebbero essere inclusi in questo articolo, anche se lo sviluppo e l’esposizionedei temi qui offerti hanno lo scopo di spiegare l’unità intrinseca che si verifica nel pensiero del teologo tedesco.
The article deals with the spirituality of young people. The aim of this study is to show and characterize the desires and searches of young people present in the teaching of Pope Benedict XVI and Pope Francis. Benedict XVI remarks that young people search for sense, aim and loan for what is great; they shape themselves and give direction for their future life. Pope Benedict XVI asks and emphasizes existential questions, which are particularly important at this stage of life. Pope Francis underlines the ability to dream and the enthusiasm that is characteristic for the young. He warns them of becoming prematurely old in their hearts. Both popes demon¬strate many times and consequently that the only person able to respond to their yearning, their search, their anxieties and aspirations is Jesus Christ. Only He can fully understand, receive and fill with peace their restless hearts. It is only in the friendship with Him that a young person can learn the true love, find joy and deep happiness, and learn how to develop what is most valuable.
DE
Der Artikel befasst sich mit Fragen der Spiritualität junger Menschen. Ziel der vorliegenden Studie ist es, die Sehnsüchte und Suchen eines jungen Mannes anhand der Lehre der Päpste Benedikt XVI. und Franziskus aufzuzeigen und zu charakterisieren. Benedikt XVI. stellt fest, dass der Mensch in der Jugend nach Sinn sucht, nach dem Großen strebt, sich selbst prägt und dem zukünftigen Leben eine Richtung gibt. Es beleuchtet die existenziellen Fragen, die in dieser Lebensphase auftauchen. Papst Franziskus betont die Fähigkeit zum Träumen und die für junge Menschen typische Begeisterung. Er warnt sie davor, innerlich vorzeitig alt zu werden. Beide Päpste weisen die Jugendlichen immer wieder darauf hin, dass Jesus Christus derjenige ist, der die Macht hat, auf ihre Wünsche, Suchen, Ängste und Bestrebungen einzugehen. Er kann ihre aufgewühlten Herzen vollständig verstehen, akzeptieren und ihnen Frieden schenken. Nur in der Freundschaft mit Christus kann ein junger Mensch lernen, wahrhaftig zu lieben, Freude und tiefes Glück zu finden und das Kostbarste in ihm zu entwickeln.
PL
Artykuł podejmuje kwestie dotyczące duchowości młodych ludzi. Celem przedstawionego opracowania jest ukazanie i scharakteryzowanie pragnień i poszukiwań młodego człowieka na podstawie nauczania papieży Benedykta XVI i Franciszka. Benedykt XVI zauważa, że w okresie młodości człowiek poszukuje sensu, dąży do tego, co wielkie, kształtuje siebie i nadaje kierunek przyszłemu życiu. Podkreśla pytania egzystencjalne, które dochodzą do głosu na tym etapie życia. Papież Franciszek akcentuje zdolność do posiadania marzeń i entuzjazm typowe dla młodych ludzi. Przestrzega ich, aby nie stali się przedwcześnie wewnętrznie starzy. Obaj papieże wielokrotnie i konsekwentnie wskazują młodym, że Tym, który ma moc odpowiedzieć na ich pragnienia, poszukiwania, niepokoje i dążenia, jest Jezus Chrystus. On może w pełni zrozumieć, przyjąć i obdarzyć pokojem ich niespokojne serca. Tylko w przyjaźni z Chrystusem młody człowiek może nauczyć się prawdziwie kochać, odnaleźć radość i głębokie szczęście oraz rozwinąć to, co jest w nim najcenniejsze.
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