Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Bogusław Wolniewicz
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Bogusława Wolniewicza rozumienie fenomenu śmierci

100%
EN
The phenomenon of death is one of the most essential issues in Bogusław Wolniewicz’s philosophical deliberations. The philosopher discusses it within a context related to religion, euthanasia and capital punishment. The issue of religion is crucial because, according to Wolniewicz, religiosity is inseparably linked with the phenomenon of death, as death is the source of every religion. Death is something sacred which evokes both respect and trepidation. Death is a mystery; it indicates the existence of a dark side of reality. Religiosity emerges from the realization that we are subjected to the unchan geable laws of nature. We are both rational and mortal, a combination that is the essence of human nature. In addition to this, rationality and mortality linked together make our position in the world tragic. However, the human being does not want to die, does not want to come to terms with his own mortality. We possess a strong desire to influence our fate or at least delay our end. That is why progress which is taking place in the medical sciences gives us a deceptive hope that we will be able to live for ever, and that human death will be soon overcome. According to Wolniewicz, scientific progress is changing human awareness of our own tragic fate. As a result, we are becoming less and less sensitive to our tragic position in the world.
PL
W rozważaniach filozoficznych i bioetycznych Bogusława Wolniewicza jednym z najistotniejszych problemów jest fenomen śmierci rozpatrywany w kontekście tematyki związanej z religią, eutanazją i karą śmierci. Kwestia religii jest tu kluczowa, bowiem, zdaniem filozofa, jej źródłem jest właśnie fenomen śmierci. Śmierć to sacrum, zjawisko budzące szacunek i trwogę, a zetknięcie ze śmiercią to zetknięcie z ciemną i tajemniczą stroną rzeczywistości. Śmierć wskazuje na naszą podległość wobec nieubłaganych praw przyrody. Filozof uważa, że połączenie rozumności i śmiertelności stanowiące o istocie ludzkiej natury, czyninaszą pozycję w świecie tragiczną. Jesteśmy bowiem świadomi, że śmierć jest nieunikniona. Jednak człowiek nie chce umierać, nie chce pogodzić się ze swoją śmiertelnością, pragnie wpłynąć na swój los, aby przynajmniej o późnić nadejście śmierci. Rozwój nauk medycznych sprawił, że ludzie zaczęli ulegać złudzeniom na temat rychłej możliwości bezkresnego przedłużania życia. Zdaniem filozofa, są to nierealne mrzonki, a ów postęp naukowy powoduje zmianę w naszym odczuwaniu świ ata, a mianowicie staje się ono corazmniej wrażliwe na tragizm ludzkiego bytowania. Celem artykułu jest prezentacja głównej tezy Bogusława Wolniewicza o nierozerwalnym połączeniu religijności i zjawiska śmierci.
EN
The aim of the article, which is a part of my dissertation entitled Atheistic Apology of Religion in Contemporary Polish Philosophy, is to present the views of the late professor Bogusław Wolniewicz on religion and Christianity. The story of Bogusław Wolniewicz is very peculiar indeed. While he did not believe in all of the Christian dogmas (in particular in the Christian God and the possibility of life after death) he persistently called himself a Roman Catholic. Which lends itself to the following questions: what shaped his stance and philosophical outlook? Is there any strong claim that would support the idea of an atheistic Christianity? The article consists of two major parts. In the first part, we analyse Wolniewicz’s views on religion itself, presented by him in the paper O istocie religii. While doing so, we are trying to get to the essence of his religion and religiously inspired outlook according to which Wolniewicz was guided, and whether or not his theory can be properly described and explained as the phenomenon of religion. In the second part, we combine Wolniewicz’s philosophy of religion with his views on Christianity. This, eventually, gives us the idea of how Wolniewicz perceived himself as a Roman Catholic, and what his theory can bring to the philosophical debate regarding religion.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.