Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 18

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Catechesis
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article endeavours to give a bird’s eye view of catechesis in Italy as from 1870 to the threshold of Vatican Council II – 1962. The point of departure is a study of the use of the Catechism as the handbook for catechesis. The study will then move on study the efforts of individuals – from priests to Pope Pius X – who sought to positively influence catechesis through their ministry and how different Congresses and Conventions helped in trying to formulate a more coherent catechesis throughout Italy. Finally, the paper will end by a study of the Active Method which was to be the unifying factor for catechesis in Italy prior to Vatican Council II.
EN
Catechesis oriented towards christocentrism belongs to the basic and most crucial tasks of the Church. Its aim is not only transfering knowledge about Christ and his salvation but also supporting believers in establishing connection with Christ. It requires christocentric orientation in catechesis. The aim of this article is an attempt to reread the principle of christocentrism in catechesis in the light of of Benedist’s XVI reflections gathered in Ist and IInd volume of his book Jesus from Nazareth. Firstly, the essential principle of christocentrism in catechesis will be shown. Next, the main issues connected with understanding of christocentrism in the above mentioned parts of the book Jesus from Nazareth by The Pope Benedict XVI and their usefulness will be described.
PL
This paper aims at bringing to light a presentation of the nature of religious education in Poland. This study will therefore present a brief historical outline of religious upbringing in Poland, its current organisational regulations and the principles of religious education in schools. In our summary, we will present the level of effectiveness of religious education in Poland, and we will also explore the discussion on the reformation of religious education in Poland which is being worked upon.
EN
This paper aims at bringing to light a presentation of the nature of religious education in Poland. This study will therefore present a brief historical outline of religious upbringing in Poland, its current organisational regulations and the principles of religious education in schools. In our summary, we will present the level of effectiveness of religious education in Poland, and we will also explore the discussion on the reformation of religious education in Poland which is being worked upon.
Verbum Vitae
|
2020
|
vol. 37
|
issue 2
365-379
EN
Catechesis and religious education are two ways in which the ministry for the education for the faith is exercised, but within different physical contexts and with interlocutors coming from different backgrounds. Moreover, both catechesis and religious education share the same contents, which have been passed on to the interlocutors. This paper seeks to shed some light on the relationship between catechesis and religious education, in terms of their being distinct but at the same time complementary to each other. In this pursuit, we put forward arguments from both directions, those in favour of considering Catholic Religious Education and catechesis as identical and those viewing the two as distinct. The aim is to highlight the specific mission and role of each in education for the faith of the contemporary human being.
EN
A group of Quodvultdeus’s sermons—specifically De cantico novo, De accedentibus ad gratiam I–II, De symbolo I–III, De ultima quarta feria, and De cataclysmo—is addressed to candidates for baptism (competentes). In the years after the Vandal invasion of Africa and preceding their conquest of Carthage, the Bishop of Carthage prepared new members of the Church for the upcoming persecution, when their Catholic faith would be challenged. In his catecheses, he aims at building up their identity and sense of belonging to the Church. The study focuses on four topics of his formation related to the shared identity of the candidates for baptism: the desire for a new life, the Church, heresies, and the liturgical rite, exemplified by the renunciation of the devil, the scrutinies, and the handing over of the baptismal Creed.
EN
Tis article deepens the catechetical thinking in Italy for the last two decades,from the publication of the General Directory for catechesis.For analysing the following problem the catechetical view will be presented and it includes mostly the following important documents:The catechesis renewal,Meeting Jesus and The General Directory for catechesis. Te recent reflection is proposed through the revision of the catechetical issues of all the Italian Dioceses during the five National Italian conferences titled, In Jesus Christ,The new humanism. It must be noted that the General Directory for Catechesis has been demonstrated to be a valid instrument for the formation of the catechists and the transfer of evangelical vitality for the Dioceses and the parishes.With this document, there was a rise in the catechetical innitiatives guided mainly by the priests and the laity involved in this sector. During the years 1997- 2017 there was noted a return in the formation of the catechists and the preparation of catechesis.Infront of the new Challenges socio-political catechesis is shown as an important instrument for the Education of faith and for the intercultural and interreligious dialogue.
PL
Niniejszy artykuł przedstawia myśl katechetyczną we Włoszech w ostatnim dwudziestoleciu od pojawienia się Dyrektorium ogólnego o katechizacji. Dla omówienia tematu została przedstawiona panorama katechetyczna zawarta w ważniejszych dokumentach: Odnowa katechezy, Spotykamy Jezusa i oczywiście Dyrektorium Ogólne o katechizacji. Do refleksji dołączono przemyślenia katechetyczne reprezentantów wszystkich diecezji włoskich podczas 5 Krajowej Konferencji zatytułowanej W Jezusie Chrystusie nowy humanizm. DOK okazał się dobrym narzędziem w kształtowaniu katechetów oraz przekazaniu witalności ewangelizacyjnej diecezjom i parafiom. Dzięki temu dokumentowi pojawiło się wiele inicjatyw katechetycznych prowadzonych głównie przez duchowieństwo i zaangażowane osoby świeckie. W omawianym okresie zauważono zwrot w formacji katechetów i kształceniu katechetyków. W obliczu nowych wyzwań społeczno-politycznych katecheza ciągle pozostaje istotnym instrumentem wychowania do wiary oraz dialogu międzykulturowego i międzyreligijnego.
|
2015
|
vol. 62
|
issue 11: Katechetyka
65-78
EN
Cultural factors of today's world are constantly changing. That is why the activity of the Church demands a systematic renewal and some new pastoral strategies are created. With regard to catechesis this is revealed in creating of new curriculum guidelines and practical tools for religious education. The Roman Catholic Church in Ukraine, conscious of contemporary challenges, is currently trying to develop assumptions for catechesis of children and young people. For this reason, empirical research have been conducted amongst catechists of the Archdiocese of Lviv. This article contains analysis of the results of this survey. They relate to organizational framework of catechesis, its content and methods as well as the development prospects of the catechesis of children preparing for First Holy Communion.
PL
Ze względu na nieustannie zmieniające się uwarunkowania kulturowe dzisiejszego świata także działalność Kościoła wymaga systematycznej odnowy. Dlatego wciąż tworzone są nowe strategie pastoralne. W odniesieniu do katechezy przejawia się to w tworzeniu nowych założeń programowych i praktycznych narzędzi przeznaczonych do edukacji religijnej. Kościół rzymskokatolicki na Ukrainie, świadomy współczesnych wyzwań, próbuje aktualnie wypracować założenia, którymi mogłaby się kierować katecheza adresowana do dzieci i młodzieży. Przychodząc z pomocą temu dziełu przeprowadzono badania empiryczne wśród katechetów archidiecezji lwowskiej. Niniejszy artykuł zawiera analizę wyników tych badań. Dotyczą one ram organizacyjnych katechezy, jej treści i metod, a także perspektyw rozwoju katechezy.
PL
Contemporary culture – as already noted – is becoming more and more visual. Contemporary catechesis, referring to its rich, centuries-long experience, should also use different types of images. The first part of this article presents the visual principle as one of basic educating principles, and the second part presents the correlation between the teaching of Catholic religion, and art education in Polish schools. One specific example of using religious painting are in textbooks.Masterpieces of painting, created during centuries and expressing particular desires of their creators, still remain an important inspiration, among others, to the religious search. Faith, though strongly anchored in words, needs representations, specific references, which allow receiving, understanding, and experiencing it. Paintings give this possibility, and even – taking into consideration the contemporary civilization – impose the necessity to use them, in order to effectively reach the contemporary receiver.Using images in education is not only the achievement of specific objectives in catechesis, but also gives an opportunity to creatively engage students and shape their aesthetic sensibility. Working with the image creates the possibility of discovering the beauty, to see it in reality and “keeping the heart”, that is the enrichment of the beauty of one’s humanity.
PL
This article discusses the document Meeting Jesus, presented by the Italian Episcopal Commission. In seeking to give guide-lines for the proclamation and catechesis of the faith in Italy it becomes one of the most important documents in recent years that deal with the new evangelization that assists the whole Church in the announcing of the Gospel and the journey of faith.The document highlights certain homogeneity in reading the cultural, social, ecclesial and pastoral situation in which the pro-cesses of formation and education are realized. This helps the development of the “catechetical needs” and the specific paths of di-ocesan and national guidelines. It also reveals the possibility of a comparison at the inter-diocesan level between formators and a mutual support in the evaluation of projects and activity. To realize the training of formators and of members of the diocesan teams “in the wise work of coordinating and leading” it is important to work on the same lines proposed by the Guidelines.
PL
Głównym problemem wielu współczesnych ludzi jak i społeczności jest styl życia oparty na założeniu nieistnienia Pana Boga. Żyją oni tak, „jakby Bóg nie istniał” („etsi Deus non daretur”). Koncepcja życia opartego na takim założeniu owocuje niekiedy brakiem ostatecznego sensu życia. Jest zjawiskiem obserwowalnym, że uczniowie wywodzący się ze środowisk żyjących według własnego programu „etsi Deus non daretur” pojawiają się sporadycznie lub częściej wraz ze swoją klasą także na lekcjach religii. W ciągu minionych siedemdziesięciu lat katechizacji młodzieży z Liceum Ogólnokształcącego – Zespołu Szkół Ponadgimnazjalnych nr 1 w Dębnie są zauważalne zmiany w mentalności ludzi współtworzących katechezę. Takie zmiany sporadycznie stają się przyczyną powstawania problemów w zakresie kształcenia czy religijnego wychowania, ale nie są to problemy na bieżąco nierozwiązywalne. Mimo braku gruntownych naukowych badań w tym zakresie z napotkanymi problemami muszą się zmierzyć nie tylko katecheci, ale także młodzież i jej rodzice.
EN
In the last seventy years of catechism of youth from the High School – Upper Secondary School No 1 in Debno, noticeable changes in the mentality of people co-creating the Catechesis as well as the changes in the external conditions of Catechesis can be Observed. Such changes result in many problems That the contemporary catechism must face. The main issue lies in individual people and numerous communities perceiving life based on the model “as if God did not exist.” Such concept of life based on “etsi Deus non daretur” is sometimes accompanied by a lack of ultimate meaning in life. Every so often, in many people and communities of the existence does not require an essence for themselves or any whatsoever. Despite the fact. That the pupils from dry communities attend the Catechesis, they are not fully aware of the reason why they are attending it. There is no current research Concerning the influence of dry stereotype on young people, Their parents as well as catechists.
EN
The sermon De ultima quarta feria, attributed to Quodvultdeus, was pronounced in the last phase of the baptismal preparation in Carthage at the end of the 430s. This paper studies the mystagogical method employed in the catechesis on the power of Christ’s blood in baptism and the Eucharist that makes up part of the sermon. First, the baptismal rites in Carthage in 430s are presented. Second, the questions of its dating and the structure of the sermon are discussed. Third, the mystagogical catechesis on the power of Christ’s blood is presented. This analysis demonstrates that Quodvultdeus stands in the Latin tradition of the patchwork usage of Biblical quotes in the course of the mystagogy that allows the audience to enter the history present in the sacred books and understand themselves as part of this history. In addition, this method allows for transferring the message of the centrality of Christ’s redemption that can be attained through the sacraments of baptism and the Eucharist.
PL
Zasadniczym celem katechizacji jest wychowanie w wierze. Obecna sytuacja katechetyczna dzieci i młodzieży w Polsce, ograniczona w dużej mierze do nauczania religii w szkole domaga się odnowy i nowego spojrzenia na jej skuteczność. Pilnym zadaniem Kościoła jest podjęcie refleksji nad odnową katechezy dzieci i młodzieżowej w jej niektórych odniesieniach do: ewangelizacji; wspólnoty kościelnej; doświadczenia wiary, treści, języka i metody. Zamieszczone w niniejszym artykule propozycje katechezy parafialnej przygotowującej do sakramentu bierzmowania mogą przyczynić się do odnowy katechezy.
EN
The fundamental purpose of catechesis is to educate in the faith. The current catechetical situation of children and youth in Poland, largely limited to teaching religion at school, requires renewal and a new look at its effectiveness. It is an urgent task of the Church to reflect on the renewal of the children and youth’s catechesis in its some references to: evangelism; ecclesial community; experience of faith, content, language and method. The suggestions for parish catechesis preparing for the sacrament of Confirmation included in this article can contribute to the renewal of catechesis
PL
Opolski biskup pomocniczy Antoni Adamiuk blisko współpracował z siostrami szkolnymi de Notre Dame, które przed 2000 r. pracowały w kurii diecezji opolskiej i Wydawnictwie św. Krzyża. W pamięci sióstr bp Adamiuk to wzorowy kapłan, znakomity katecheta i odważny kaznodzieja, dobry, skromny i prosty człowiek, strażnik pamięci polskich Kresów Wschodnich oraz obrońca prawdy i sprawiedliwości (związku zawodowego „Solidarność”). W ramach pomocy opozycji antykomunistycznej u boku biskupa działała s. Angela Orłowska SSND. Siostry mogły liczyć na pomoc biskupa w trudnych latach Polski komunistycznej. Organizował wtedy kursy katechetyczne, przygotowujące siostry szkolne do pracy z dziećmi i młodzieżą. Uczył je nie tylko, jak prowadzić lekcje religii, ale także historii Polski. Był dla nich wzorem patrioty. W opinii wszystkich sióstr bp Adamiuk to „ciepły, dobry ojciec”, zawsze życzliwy Zgromadzeniu Sióstr Szkolnych de Notre Dame. Z powodu skromności spuścizny autobiograficznej po sufraganie opolskim, wspomnienia sióstr to ważne źródło historyczne do jego życiorysu.
EN
Bishop Antoni Adamiuk worked closely together with the School Sisters de Notre Dame who, before 2000, worked in the diocesan Curia in Opole and in the Holy Cross Publishing House. Bishop Adamiuk is remembered by the sisters as an exemplary priest, an excellent catechist and a courageous preacher, a good, modest and upright man, a guardian of memories about the Polish eastern frontier, and a defender of truth and justice (of the trade union “Solidarity”). Within the framework of providing help to the anticommunistic opposition, Sister Angela Orłowska SSND, acted at the side of the Bishop. The sisters could count on the Bishop’s help in the difficult years of communism in Poland. At that time he organized catechetical courses, preparing the School Sisters to work with children and youth. He taught the sisters not only how to conduct classes in religion, but also in the history of Poland. To them he was an example of a patriot. In the opinion of all sisters, Bishop Adamiuk was a “warm, good father”, always kind-hearted towards the Congregation of the School Sisters de Notre Dame. Due to a meager autobiographical legacy, left after that auxiliary bishop of Opole, the sisters’ reminiscences are an important historical source for his curriculum vitae.
|
2019
|
vol. 66
|
issue 11: Katechetyka
99-110
EN
Iconography stands out among the various forms of medieval catechesis. It illustrated the basic truths of the faith and encouraged people to live in accord with this teaching. One of the popular iconographic themes from this period was the Last Judgment. It was usually placed on the back wall of a church in order to remind people leaving the church of their final fate. Eschatological issues have always enjoyed great popularity because they personally relate to every man. In addition to the faithful's interest in eschatological contents, the reason for the creation of Last Judgment iconography was its visual form, accessible to everyone, even the least educated. One of these types of works is the fresco located in the city of Sant'Agata dei Goti in Italy, which is the subject of our analysis in this study. The main contents of the fresco and their form are discussed. The theological significance of individual iconographic elements and their compliance with the official teachings of the Church are pointed out. Summing up the analysis of the fresco, it can be stated that it was an important type of catechesis at that time, theologically correct and having significant pedagogical meaning.
PL
Wśród różnych form katechezy średniowiecznej wyróżnia się ikonografia, która ilustrowała podstawowe prawdy wiary i zachęcała do życia zgodnego z tym nauczaniem. Jednym z popularnych tematów ikonograficznych tego okresu był Sąd Ostateczny umieszczany zazwyczaj na tylnej ścianie kościołów po to, aby przypominać wychodzącym z kościoła ludziom o ich ostatecznym losie. Kwestie eschatologiczne cieszyły się zawsze dużą popularnością, bowiem dotyczą osobiście każdego człowieka. Oprócz zainteresowania wiernych treściami eschatologicznymi powodem powstawania przedstawień Sądu Ostatecznego była ich forma wizualna, dostępna dla każdego, nawet dla najsłabiej wykształconych. Jednym z tego typu dzieł jest fresk znajdujący się w miejscowości Sant'Agata dei Goti we Włoszech, który jest przedmiotem analizy w niniejszym opracowaniu. Omówione zostały główne treści przedstawione na fresku i ich forma. Wskazano na teologiczne znaczenie poszczególnych elementów ikonograficznych i ich zgodność z oficjalnym nauczaniem Kościoła. Podsumowując analizę fresku można stwierdzić, że stanowi on ważną formę ówczesnej katechezy, poprawnej teologicznie i mającej duże znaczenie pedagogiczne.
EN
The following article deals with the sources and subject of religious teaching from the canon point of view. Canon Law Code 760 specifies the Holy Bible as the first and primary source of religious education. The next fundamental source of cathesis is Tradition, then, the liturgy and the Magisterium and Church life. The subject of word ministry (religious education) should be the mystery of Christ presented entirely and faithfully, taking the law hierarchy into account.
PL
Ustawą z dnia 19 marca 2009 roku Sejm Rzeczypospolitej Polskiej zaakceptował wprowadzenie kolejnej reformy edukacji. Do głównych założeń reformy zalicza się między innymi wprowadzenie nowej „Podstawy programowej kształcenia ogólnego” oraz obniżenie wieku, w którym ma się zacząć realizacja obowiązku szkolnego. Zmiana „Podstawy programowej kształcenia ogólnego” pociągnęła za sobą zmianę „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” z 2001 roku, a co za tym idzie – zmianę programów i podręczników do nauczania religii. W artykule zatytułowanym: „Nowe programy i podręczniki nauczania religii w archidiecezji warmińskiej” autor prezentuje wspomniane nowe dokumenty i książki oraz opisuje proces ich wymiany. W opracowaniu wykorzystano badania, które ukazują stan aktualny liczby katechetów w archidiecezji warmińskiej oraz to, jaki procent nauczycieli religii korzysta z poszczególnych programów i podręczników. W artykule autor odnosi się do propozycji tematycznych nowych podręczników i zwraca uwagę na szeroką ofertę zagadnień w nich zawartych. Oprócz tematów związanych z religią, poruszają one inne istotne problemy młodych ludzi i w kontekście wielu aktualnych pytań egzystencjalnych i metafizycznych, przez co stają się niewątpliwą pomocą w krytycznej ocenie współczesnych zagrożeń i przybliżają świat wartości uniwersalnych. Nowe programy i podręczniki powinny jeszcze bardziej przysłużyć się nie tylko do zdobywania wiedzy z zakresu religii, ale również do integralnego wychowania młodego pokolenia.
EN
In the Act of 19 March 2009 the Polish Parliament approved the introduction of the next reform of education. The main principles of the reform include the introduction of a new general program of education and lowering of the age when the implementation of compulsory education of the children can start. The changing of the general education curriculum entailed changing of the catechesis curriculum of the Catholic Church in Poland in 2001, and thus - to change curricula and books to teach religion. In this article author presents these new documents and books, and describes the process of exchange. The studies used tests that show the current status of numerical catechists in the Archdiocese of Warmia ant the calculation of the religious teachers who use various programs and textbooks. The author refers to the proposed theme of new textbooks and notes on a wide range of issues contained therein. In addition he discussed the major problems of young people, especially in the context of many current existential and metaphysical questions. New programs and books are certainly helpful in a critical assessment of current threats and the world of universal values, but also to deepen the knowledge of the religion and to give rise to the integral education of the younger generation.
DE
Im Gesetz vom 19. März 2009 bestimmt das polnische Parlament die Einführung der nächsten Reform des Bildungswesens. Zu den wichtigsten Grundsätzen der Reform gehört unter anderem der neue allgemeine Lehrplan und das niedrige Alter der Schulpflicht. Die Änderung des allgemeinen Lehrplan verursachte die Änderung der Grundlagen der Katechese der Katholischen Kirche in Polen im Jahr 2001, und damit - neue Lehrpläne und Schulbücher des Religionsunterrichts. In diesem Artikel stellt der Autor diese neuen Dokumente und Bücher vor und beschreibt den Prozess des Austausches. Die Studien verwendeten die Teste, die den aktuellen Status des numerischen Katecheten zeigen und beschrieben, wieviel religiöse Lehrer verschiedene Programme und Lehrbücher benutzen. In diesem Artikel der Autor bezieht sich auf die vorgeschlagene Thema der neuen Lehrbücher und Notizen auf einem breiten Spektrum von Themen darin enthalten. Er diskutiert auch die großen Probleme der jungen Menschen, vor allem im Kontext der vielen aktuellen existenziellen und metaphysischen Fragen. Neue Programme und Handbücher sind sicherlich hilfreich nicht nur in einer kritischen Beurteilung der aktuellen Bedrohungen und der Welt der universellen Werten, aber auch vertiefen und führen zur ganzheitlichen Erziehung der jüngeren Generation.
Polonia Sacra
|
2020
|
vol. 24
|
issue 4
EN
The Christian initiation in the Ancient times, understood as an introduction of new members to the Church, consisted of some specified elements. The initiation itself pertained only to adults. The sacraments, especially the preparation to them and the possibility to receive them, were the most important in this process. There were three sacraments of the Christian initiation, i.e. Baptism, Confirmation and Eucharist. They were received in this order, and candidates were prepared to them respectively. The whole process was completed by the reception of Eucharist, and the right to participate in it. The initiation, once practiced in this way, was an efficient method of the Christian formation.The Caesarius of Arles’ activity occurred at the beginning of the 6th century. His Sermons analysis proves that the preparation process to the reception of the initiation sacraments looked similar as in the previous period. Nevertheless, it was significantly simplified, and that negatively impacted the Christians formation. Its institutional frameworks were undermined. The practice of an infant baptism started prevailing, and the responsibility for the formation was mostly taken by parents. In the article, there were emphasized those Christian formation elements which Caesarius of Arles referred to.
PL
Na inicjację chrześcijańską, rozumianą jako wprowadzanie nowych członków do Kościoła, składały się w starożytności chrześcijańskiej określone elementy. Dotyczyła ona ludzi dorosłych. Najistotniejsze w tym procesie były sakramenty, a ściśle biorąc przygotowanie do nich i możliwość ich przyjęcia. Zwykło się mówić o trzech sakramentach inicjacji chrześcijańskiej: chrzcie, bierzmowaniu i Eucharystii. W takiej kolejności te sakramenty zazwyczaj przyjmowano i do takich przygotowywano kandydatów. Przyjęcie Eucharystii i możliwość uczestniczenia w niej kończyły cały proces. Tak praktykowana inicjacja była skuteczną metodą formacji chrześcijan.Działalność Cezarego z Arles przypada na początek szóstego wieku. Analiza jego kazań dowodzi, że proces przygotowywania ludzi do przyjęcia sakramentów inicjacji wyglądał podobnie jak w okresie poprzednim. Był on jednak już mocno uproszczony, co odbijało się negatywnie na formacji chrześcijan. Osłabione zostały jej formy instytucjonalne. Dominować zaczęła, jak się wydaje, praktyka chrztu dzieci i odpowiedzialność za formację w większym stopniu spoczęła na rodzicach. W artykule wyszczególnione zostały te elementy inicjacji chrześcijańskiej, do których nawiązywał biskup Cezary z Arles.
Vox Patrum
|
2018
|
vol. 69
623-645
EN
Cyril of Jerusalem, the author of the Catechesis delivered to the catechumens and the newly baptized, gave the teachings of Jesus Christ on the basis of the Symbol in force in Jerusalem, and above all on the basis of the Holy Scriptures. He readily referred to the books of the Old and New Testaments, quoting literal citations or paraphrasing individual biblical ideas. Among the frequently quoted biblical books is also the St. Paul’s Epistle to the Romans, which was used by Cyril almost 40 times. Some of Paul’s statements were used as an element of the content link, while others are the starting point for presenting the wider context of Christian teachings to the audience. In most cases, these are literal quotes from the Letter to the Romans. It turns out that the statements of the Apostle of Nations constitute the basis for the interpretation of mainly the Trinitarian aspects of the Christian faith, because individual references serve to bring the listeners closer to the Three Divine Persons. Other quotes Cyril also uses to present some issues of Christian morality.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.