Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Conscience
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Účast Bernharda Häringa na II. vatikánském koncilu a jeho přínos v procesu tvorby koncilních dokumentů

100%
Czudek J.
Studia theologica
|
2014
|
vol. 3
173-191
EN
The article seeks to describe the role and impact of B. Häring on Vatican II. The beginning focuses on the phase before the Council, when Häring published his first systematic work Das Gesetz Christi (The Law of Christ), in which he offered an overview of moral theology. In his work he attempted to renew this discipline by detaching it from Canon Law and directing it towards other disciplines, such as Spiritual Theology, Sacramental Theology and Pastoral Theology. Some examples of his different approach to moral theology include the areas of theological anthropology – particularly regarding questions of conscience. The article goes on to describe the time of the Council consultations, during which Häring worked as a secretary in the preparation of important documents such as Lumen gentium, Gaudium et spes, Optatam totius, etc. The author of this article uses Acta of Vatican II, Häring’s autobiographical works, and materials which are still unpublished for sources – including Häring’s notes, which were still in the monastery where he died. Häring’s voice was not silent after the Council. He continued with public discussion about moral problems – even exploring further the idea that there are no questions solved once and for all. (After the Pope published his encyclical Humanae vitae, for example, Häring used his moral theological reasoning to express his dissent.) The entire article summarizes Häring’s concept of renewed moral theology and underscores his personal legacy, a legacy which forces us even at present to discover, discuss and change our way of life by asking challenging questions.
2
Content available remote

Význam Bible a svědomí u Jana Husa

75%
Butta T.
Studia theologica
|
2015
|
vol. 4
301-309
EN
The works by Jan Hus contain a balanced proportion of the Holy Scripture in terms of tradition and intellect. The Scriptures contains God’s Law or Christ’s Law which is love. Hus deals with conscience in his Latin and Czech treatises and refers to it in his dispute. When Hus appeals to his conscience, he does so in connection with a certain norm which is Christ’s Law.
3

The «clairvoyants des abîmes»: Cioran, Reader of F.M. Dostoievsky

75%
Guillem S. G.
Human and Social Studies
|
2013
|
vol. 2
|
issue 3
124-139
EN
The discovery of F.M. Dostoyevsky by young E. M. Cioran marks a turning point for a better understanding of his first Romanian work and his later production in French. His first work, Pe culmile disperării [On the Heights of Despair] (1934) has a tragic breath, typically dostoyevskyan, which reminds us of the tragical and sick conscience of the (anti)hero of his Notes from the Underground (1864).
4
Publication available in full text mode
Content available

Wierność sumieniu w świetle wybranych dzieł Johna Henry’ego Newmana oraz Konstytucji Gaudium et spes

71%
Olszanowski P.
Teologia i Moralność
|
2015
|
vol. 10
|
issue 1(17)
205-218
EN
Looking at the panorama of the modern world, one can come to the conclusion that the man of the twenty-first century carries deep in his interior a serious identity crisis. Among the many reasons for this state of affairs, undoubtedly one of them is that man has forgotten about the role of conscience as a factor that regulates and points to the reality of Truth, to which man should form his life. Recalling a reflection discussed among the Council Fathers gathered during Vaticanum II, it appears to be a valuable contribution to the contemporary debate over the identity of man, especially when it comes to the role of conscience and the duty of fidelity to its dictates. A significant contribution to the development of this conciliar concept of conscience is provided by a man, who specializes in literature, referred to as the Father of the Second Vatican Council, namely John Henry Newman. Newman, the invisibile peritus of the Second Vatican Council, which is also called Newman’s Council, is said by some commentators to have been raised to the dignity of Doctor of conscience. Unfortunately, the ideas contained in the teachings of the Cardinal, which found its fulfillment in the conciliar document Gaudium et spes, still have a problem breaking into the consciousness of the twenty-first century man. This study tackles the question of the duty of fidelity to conscience in view of the teaching of John Henry Newman and Gaudium et spes. Its aim is to show a significant and identical line, which can be seen between the thoughts of the Cardinal and the teachings of the Council with regard to the discussed issues. In the age of the identity crisis of modern man, recalling the fundamental teaching of conscience seems to be a valuable voice in contemporary moral debate and an important indication for today's man.
PL
Spoglądając na panoramę współczesnego świata, można dojść do przekonania, że człowiek XXI wieku głęboko w swoim wnętrzu nosi poważny kryzys tożsamości. Wśród wielu przyczyn takiego stanu rzeczy, niewątpliwie jedną z nich jest to, że zapomniano o roli sumienia jako czynniku, który reguluje i wskazuje na rzeczywistość Prawdy, wobec której człowiek powinien kształtować swoje życie. Przywołanie refleksji nad którą pochylili się Ojcowie Soborowi zebrani na Vaticanum II wydaje się być cenny wkładem we współczesną debatę nad tożsamością człowieka, szczególnie jeśli chodzi o rolę sumienia i obowiązek wierności jego nakazom. Istotny wkład w kształtowanie soborowej koncepcji sumienia ma również ten, który w literaturze fachowej, nazywany jest Ojcem Soboru Watykańskiego II, a mianowicie John Henry Newman, invisibile peritus Soboru Watykańskiego II – określanego także mianem Soboru Newmana – wynoszony jest przez niektórych komentatorów do godności doktora sumienia. Niestety idee, zawarte w nauce kardynała i znajdujące swój dopełnienie w dokumencie soborowym Gaudium et spes, ciągle mają problem, by przebić się do świadomości człowieka XXI wieku.Niniejsze studium podejmuje kwestię obowiązku wierności sumieniu w perspektywie nauczania John’a Henry’ego Newman’a oraz Konstytucji Gaudium et spes. Jego celem jest ukazanie istotnej i tożsamej linii, jaką można zauważyć między myślą kardynała, a nauczaniem Soboru w odniesieniu do poruszanej kwestii. W dobie kryzysu tożsamości współczesnego człowieka przypomnienie fundamentalnej nauki o sumieniu, wydaje się być wartościowym głosem we współczesnej debacie moralnej i istotnym wskazaniem dla dzisiejszego człowieka.
5
Publication available in full text mode
Content available

Církevní nauka o víře a mravech a 2. vatikánský koncil

63%
Ovečka L.
Acta Universitatis Carolinae Theologica
|
2015
|
vol. 5
|
issue 2
289-302
EN
According to the declaration of the First Vatican Council, the ex cathedra teaching of the pope and of the Church’s magisterium on the matters of faith and morals is infallible. The difference between the matters of faith and morals has not been explained, but in the matters of morals no infallible document has ever been issued laying claim of being infallible and unchangeable. On the contrary, the moral teaching of the Church is developing. The Second Vatican Council returned to the matter by introducing the concept of authentic teaching, which is an official teaching of the Church but without the demand of being unchangeable. All declarations about morality and all moral norms fall into this category. They are bound with the historical, cultural and social situation to the extent that it cannot be main- tained that they will be valid forever and under all circumstances in the same way as now if this situation changes.
6
Publication available in full text mode
Content available

Sumienie menedżera w przestrzeni gospodarczej

63%
Polok G., Kapias M.
Studia Ekonomiczne
|
2016
|
vol. 274
99-112
PL
Praca menedżera jest specyficzna. Odpowiada ona bowiem nie tylko za potrzeby firmy, ale także za tworzenie odpowiednich relacji interpersonalnych. Dlatego też osoba zarządzająca oprócz tego, że powinna być odpowiednio przygotowana pod względem merytorycznym do wykonywania swej pracy, powinna mieć także odpowiednie przygotowanie etyczne. Okazuje się bowiem, iż pełniona przez nią rola nie ma wyłącznie wymiaru ekonomicznego, ale w znacznej mierze obciążona jest ładunkiem odpowiedzialności moralnej. Sprzyja to pojawieniu się przeróżnych dylematów moralnych, które nie zawsze można łatwo rozwiązać, odwołując się do reguł prawa stanowionego. W takim przypadku ostateczną instancją doradczą, a zarazem rozsądzającą staje się własne sumienie menedżera. Ważnym jest przeto, by było ono właściwie ukształtowane, a przez to miało siłę wiążącą w podejmowaniu właściwych decyzji. Pomocą dla właściwego ukształtowania sumienia mogą być kodeksy etyczne. W przypadku kadry zarządzającej warto odwołać się do Kodeksu Etyki Menadżera. Dodatkową pomocą może stać się norma personalistyczna, nakazująca afirmację godności każdej osoby.
EN
Manager’s work is specific. It tackles not only the specific needs of a company but also creation of appropriate interpersonal relations. Therefore, a manager, even though having sound content-related background, to perform her/his work should also have adequate ethical formation. It turns out that managerial role encompasses not only the economic dimension, but also contains loads of moral responsibility. This leads to emergence of various moral dilemmas that cannot be easily solved by referring to the rules of statutory law. Conscience is though the final advisor and point of reference. It is important, therefore, that the conscience is properly shaped so that it could be a binding force in making right decisions. Codes of ethics might be helpful for the proper formation of the conscience. It is worth for executives to refer to the managers’ code of ethics. The personalistic norm, requiring affirmation of every person’s dignity, might also be helpful.
7
Publication available in full text mode
Content available

Das Gewissen in Veritatis splendor und Amoris Laetitia. Eine moraltheologische Analyse

63%
Klöcker K.
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
|
2022
|
vol. 42
|
issue 2
35-50
EN
The text deals with the different conceptions of consciencein Veritatis Splendor and Amoris laetitia and undermines the argument of discontinuity. In contrast, a hermeneutic of complementarity is advocated. This can open up adequate spaces of thought for the dialectic of theory and practice, in which the often overlooked and forgotten multidimensionality of the Christian concept of conscience can unfold. The mutual reflection of Veritatis splendor and Amoris laetitia results in a conception of conscience that can express the scope of the concept of conscience and at the same time the dynamic character and vitality of the Church’s teaching.
PL
Artykuł przedstawia różniące się koncepcje sumienia w encyklice Jana Pawła II Veritatis splendor i adhortacji apostolskiej Franciszka Amoris laetitia. Autorka podważa argument dyskontynuacji między tymi dokumentami i opowiada się za hermeneutyką komplementarności. Umożliwia to otwarcie dla dialektyki teorii i praktyki adekwatnych przestrzeni myślowych, w których można rozwinąć często pomijaną i zapomnianą wieloaspektowość chrześcijańskiego pojęcia sumienia. Ze wzajemnej refleksji Veritatis splendor i Amoris laetitia wyłania się koncepcja sumienia, która może wyrazić zakres pojęcia sumienia i jednocześnie charakter dynamiczny i witalny nauczania kościelnego.
DE
Der Text befasst sich mit den unterschiedlichen Gewissenskonzeptionen in Veritatis Splendor und Amoris laetitia und entkräftet das Argument der Diskontinuität.Vertreten wird dagegen eine Hermeneutik der Komplementarität. Diese vermag der Dialektik von Theorie und Praxis adäquate Denkräume zu eröffnen, in denen sich die oft übersehene und vergessene Mehrdimensionalität des christlichen Gewissensbegriffs entfalten lässt. Aus der gegenseitigen Spiegelung von Veritatis splendor und Amoris laetitia resultiert eine Gewissenskonzeption, die die Reichweite des Gewissensbegriffs und gleichzeitig den dynamischen Charakter und die Vitalität der kirchlichen Lehre zum Ausdruck bringen kann.
8
Publication available in full text mode
Content available

Zur Homonymie der Rede vom Gewissen

51%
Wolbert W.
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
|
2020
|
vol. 40
|
issue 1
27-53
PL
W publikacjach na temat „sumienia” często za mało uwzględnia się wieloznaczność tego terminu. W sensie rozumu praktycznego osąd sumienia dotyczy wszystkich ludzi według tej samej miary, jako wewnętrzny prawodawca i sędzia dotyczy on jedynie konkretnych osób, przy czym dla etyki powstaje pytanie o to, jak należy rozumieć to wewnętrzne prawodawstwo (autonomia). Czasami „sumienie” oznacza także podmiot moralności, czyli adresata osądu sumienia.
EN
In publications on the subject of “conscience”, too little attention is usually paid to the ambiguity of this term. As a practical reason, for example, the judgement of conscience affects all people according to the same standard, as internal legislator and judge it affects only the respective person. Here the question arises for the ethicist as to how such internal legislation (autonomy) is to be understood. Sometimes “conscience” also refers to the moral subject, the addressee of the verdict of conscience.
DE
In Publikationen zum Thema „Gewissen“ wird meist zu wenig die Mehrdeutigkeit dieses Terminus beachtet. Im Sinne von praktischer Vernunft etwa betrifft das Urteil des Gewissens alle Menschen nach dem gleichen Maßstab, als innerer Gesetzgeber und Richter nur die jeweilige Person, wobei sich für die Ethik die Frage stellt, wie solche innere Gesetzgebung (Autonomie) zu verstehen ist. Bisweilen bezeichnet „Gewissen“ auch das sittliche Subjekt, den Adressaten des Gewissensspruchs.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.