Search results

1

Analiza i egzystencja w ujęciu Tadeusza Czeżowskiego i Mariana Przełęckiego

100%

Łukasiewicz D.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2011

|

issue 15

11- 25

EN

The article presents Tadeusz Czeżowski’s and Marian Przełęcki’s conception of the role of metaphysics in philosophy. In particular, the stress is laid on the concept of existence which is considered from the ontological as well as axiological point of view. These two approaches to existence are essential constituents of the metaphysical understanding of the world. In such a context, there appears the problem of the meaning of the human existence and of the world itself. It seems that human experience of existence and of the sense of the world cannot be expressed in an adequate way in a language acceptable to the analytic philosophy, whose eminent representative was Czeżowski. In order to express the metaphysical content it is necessary to introduce to the philosophical language some new forms of expression, in particular, metaphors. Czeżowski, however, was not clear about the role of metaphors in philosophical discourse. It was Marian Przełęcki, another eminent Polish analytic philosopher and logician, who accepted metaphors as an important tool of metaphysical cognition and whose doctrine of metaphors is briefly discussed as a completion of Czeżowski’s conception of metaphysics.

2

Analiza i egzystencja w ujęciu Tadeusza Czeżowskiego i Mariana Przełęckiego

100%

Łukasiewicz D.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2011

|

issue 15

11-25

EN

The article presents Tadeusz Czeżowski’s and Marian Przełęcki’s conception of the role of metaphysics in philosophy. In particular, the stress is laid on the concept of existence which is considered from the ontological as well as axiological point of view. These two approaches to existence are essential constituents of the metaphysical understanding of the world. In such a context, there appears the problem of the meaning of the human existence and of the world itself. It seems that human experience of existence and of the sense of the world cannot be expressed in an adequate way in a language acceptable to the analytic philosophy, whose eminent representative was Czeżowski. In order to express the metaphysical content it is necessary to introduce to the philosophical language some new forms of expression, in particular, metaphors. Czeżowski, however, was not clear about the role of metaphors in philosophical discourse. It was Marian Przełęcki, another eminent Polish analytic philosopher and logician, who accepted metaphors as an important tool of metaphysical cognition and whose doctrine of metaphors is briefly discussed as a completion of Czeżowski’s conception of metaphysics.

3

Tadeusz Czeżowski – obszary filozofowania

84%

Słomski W.

Galicja. Studia i materiały

|

2022

|

issue 8: "Filozofia w Galicji III"

225-235

EN

This article presents the views of Tadeusz Czeżowski, who was one of the most prominent representatives of the Lviv-Warsaw school. He formulated a number of rules defining the rules of conducting science. His most important conclusion is that also metaphysical theories have a specific logical structure, i.e. they are interpretations of logic, therefore there is nothing to prevent metaphysics from also being considered as a branch of science. According to Czeżowski, there are two types of ethical theories: empirical ethics, and deductive ethics. Czeżowski, however, did not attempt to create his own ethical system.

PL

Artykuł przedstawia poglądy Tadeusza Czeżowskiego, który był jednym z najwybitniejszych przedstawicieli szkoły lwowsko-warszawskiej. Sformułował szereg reguł określających sposób postępowania w nauce. Najważniejszym wnioskiem jest stwierdzenie, że także teorie metafizyczne mają określoną strukturę logiczną, czyli są interpretacjami logiki, nic zatem nie stoi na przeszkodzie, by również metafizykę uznać za dziedzinę nauki. Według Czeżowskiego istnieją dwa rodzaje teorii etycznych: etyka empiryczna oraz etyka dedukcyjna. Czeżowski jednak nie podjął próby stworzenia własnego systemu etycznego.

4

Pojęcie przedmiotu trwającego w czasie w rozumieniu przedstawicieli Szkoły Lwowsko-Warszawskiej

83%

Gryganiec M.

Folia Philosophica

|

2017

|

vol. 38

EN

There is considerable convergence between the views of many members of the Lvov-Warsaw School and the positions endorsed in the current debate on persistence through time. But there are some significant differences, too. In this paper, I am going to reconstruct and to analyse several positions of some representatives of the Lvov-Warsaw School on the issue in question. Then I shall identify and shortly describe those elements of the reconstructed accounts which are, on the one hand, specific to the Lvov-Warsaw School and, on the other hand, mostly ignored in the present-day metaphysical dispute. The general message of the paper is the contention that although there were no systematic separate research within the Lvov-Warsaw School on persistence through time, some solutions and interpretations put forward by its members can serve as an interesting enrichment of the ongoing debate.

PL

W 1951 roku na łamach Sprawozdań Towarzystwa Naukowego w Toruniu ukazał się tekst Tadeusza Czeżowskiego Identyczność a indywiduum i jego trwanie. Tekst ten stanowi swoistą dokumentację poglądów przedstawicieli Szkoły Lwowsko-Warszawskiej na zagadnienia trwania i identyczności przedmiotów w czasie. Praca ta jest użytecznym drogowskazem w odszukaniu, identyfikacji i analizy wspomnianych stanowisk w dostępnym materiale historycznym. Tekst Czeżowskiego dostarcza bardzo interesujących szczegółów interpretacyjnych, dotyczących omawianych stanowisk, które są nieobecne we współczesnych dyskusjach na trwaniem w czasie. Niniejsza praca stawia sobie za cel, po pierwsze, zanalizowanie wspomnianego tekstu Czeżowskiego, po drugie, identyfikację i opis stanowisk wybranych przedstawicieli Szkoły w odniesieniu do anonsowanej problematyki, po trzecie zaś – wychwycenie w rekonstruowanych stanowiskach tych wątków interpretacyjnych, które – z jednej strony – są nieobecne we współczesnych dyskusjach, a które – z drugiej strony – nawet dzisiaj mogą stanowić ich interesujące wzbogacenie. Ogólnym przesłaniem tekstu jest przekonanie, że choć w obrębie Szkoły Lwowsko-Warszawskiej nie prowadzono systematycznych analiz problematyki trwania w czasie, to jednak jej przedstawiciele, po pierwsze, byli świadomi tej problematyki, po drugie zaś, zaproponowali kilka rozstrzygnięć, które z dzisiejszego punktu widzenia zaskakują swoją odwagą i nowatorstwem.

5

Wartości i normy jako zdania w logice. Z historii logiki w Polsce

67%

Pacewicz G.

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

|

2016

|

issue 22

291-305

PL

Przedmiotem artykułu jest analiza definicji „sądu” oraz „zdania”, jakie pojawiły się w podręcznikach do logiki w Polsce w pierwszej połowie XX wieku. W szczególności podjęto zagadnienie, na ile wyrażenia wartościujące i normatywne są prawdziwe lub fałszywe, a wobec tego są przedmiotem logiki formalnej. W zakończeniu przedstawiono wnioski z przeprowadzonej analizy. Wskazują one, że wyrażenia wartościujące i normatywne w ograniczonym stopniu mają wartość logiczną.

Refine search results

2 Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

1 Folia Philosophica

1 Galicja. Studia i materiały

1 Humanistyka i Przyrodoznawstwo

2 Łukasiewicz D.

1 Gryganiec M.

1 Pacewicz G.

1 Słomski W.

1 2022

1 2017

1 2016

2 2011

Analiza i egzystencja w ujęciu Tadeusza Czeżowskiego i Mariana Przełęckiego

Analiza i egzystencja w ujęciu Tadeusza Czeżowskiego i Mariana Przełęckiego

Tadeusz Czeżowski – obszary filozofowania

Pojęcie przedmiotu trwającego w czasie w rozumieniu przedstawicieli Szkoły Lwowsko-Warszawskiej

Wartości i normy jako zdania w logice. Z historii logiki w Polsce