Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Evangelium vitae
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Sprawozdanie z XVII Sympozjum Teologicznego „Evangelium vitae”. O nową kulturę życia ludzkiego

100%
Przystawski M.
Teologia i Moralność
|
2017
|
vol. 12
|
issue 1(21)
245-247
2
Publication available in full text mode
Content available

Kara śmierci i obrona własna w nauczaniu Kościoła katolickiego

89%
Czaplicka E.
Studia Elbląskie
|
2020
|
vol. 21
355-368
EN
The following article is an attempt to analyse situations and its factors that allow taking another human being’s life, mainly based on teaching of the magisterium of the Catholic Church, especially some of the selected documents like John Paul II’s encyclical „Evangelium vitae”, as well as "Catechism of the Catholic Church". The paper consists of two parts. The first part touches the death penalty matter, whereas the next part is an analysis of a situation,where defence is a necessity. Despite socio-cultural changes in the modern world, the issue is still relevant and evokes discussions and a lot of emotions when being mentioned. Although not all of the previously spoken matters have been fully discussed, the aim was to draw attention to the necessity of propagation of the basic value, that is a human life since its conception until natural death. It is also important to try to answer the question where is the line when taking another person’s life, emphasizing the teaching of Jesus Christ himself and based on the teaching of the Church.
PL
W niniejszym artykule, autorka podjęła próbę przeanalizowania sytuacji warunkujących możliwości dopuszczenia pozbawienia życia drugiego człowieka, opierając się głównie na nauczaniu Magisterium Kościoła, w szczególności na podstawie wybranych dokumentów tj. encykliki Jana Pawła II „Evangelium vitae” oraz Katechizmu Kościoła Katolickiego. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej omówiono kwestię kary śmierci, w kolejnej zaś, dokonano analizy sytuacji obrony koniecznej. Mimo zachodzących zmian społeczno-kulturowych we współczesnym świecie, temat nie traci ze swojej aktualności, wywołując przy okazji omawiania ich, dyskusję oraz wiele emocji. Choć nie zostały wyczerpane wszystkie kwestie dotyczące wspomnianych zagadnień, celem było zwrócenie szczególnej uwagę na konieczność propagowania podstawowej wartości, jaką jest życie człowieka od jego poczęcia do naturalnej śmierci oraz próba odpowiedzi na pytanie o granice dopuszczenia pozbawienia życia drugiej osoby, podkreślając w nim naukę samego Jezusa oraz opierając się na nauczaniu Kościoła.
3
Publication available in full text mode
Content available

Środki społecznego przekazu miejscem proklamacji kultury życia

89%
Czaplicka E.
Nurt SVD
|
2020
|
issue 1
290-306
PL
Autorka podjęła próbę analizy wpływu środków społecznego przekazu na szerzenie kultury życia we współczesnym świecie. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej omówiono znaczenie kultury życia oraz jej wpływ na człowieka, jak i społeczeństwo. W części drugiej dokonano analizy – w szerszym rozumieniu – wpływu mediów na poszanowanie życia i godność człowieka. W obu częściach ukazane zostało nauczanie Magisterium Kościoła w oparciu o wybrane dokumenty, tj. encyklikę Jana Pawła II Evangelium vitae oraz Katechizm Kościoła katolickiego. W artykule zwrócono szczególną uwagę na konieczność propagowania podstawowej wartości, jaką jest życie człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci. Ważną kwestię stanowi również niebezpieczeństwo, wynikające z bezkrytycznego, a nawet bezmyślnego przyjmowania wszelkich informacji jako prawdziwych, które współczesnemu odbiorcy serwuje świat mediów. Niejednokrotnie wpływa to na zagrożenie zarówno dla wolności człowieka, jak i dla cywilizacji miłości. A przecież środki przekazu mogą, a nawet powinny sprzyjać poszanowaniu wszelkich wartości pod warunkiem ukazywania godności człowieka.
EN
The author has undertaken an attempt to analyse the impact of social communication means on disseminating culture of life in modern world. The article consists of two parts. In the first the meaning of “culture of life” as well as its impact on a human and society was discussed. In the second the influence of media on respect for life and dignity of a human was analysed in a wider understanding. In both parts the teaching position of the Church’s Magisterium is mainly shown based on selected documents i.e. John Paul’s II Encyclical Evangelium vitae as well as Catechism of the Catholic Church. The article draws particular attention to the need to promote the basic value of human life from conception to natural death. An important issue is also the danger arising from uncritical and even thoughtless acceptance of all information served by media as real. This often threatens both human freedom and the civilization of love. Yet, means of communication can and even should promote respect for all values, provided that the human dignity is shown.
4
Publication available in full text mode
Content available

Polityka życia czy polityka śmierci? Charakterystyka biopolityki w kontekście encykliki "Evangelium vitae" Jana Pawła II

88%
Łońska M.
Studia Pelplińskie
|
2014
|
vol. 47
231-242
PL
Ludzka cielesność jest zagadnieniem nieustannie poddawanym dyskusji. Różne nurty współczesnego świata chcą ją traktować według własnej wizji. Niejednokrotnie oznacza to zredukowanie człowieka do wymiaru materialnego. Problem ten dotyka nauki i techniki, ale również rzeczywistości politycznej i społecznej, które chcąc zrealizować swoje cele, będą budowały niepełną wizję człowieka. Tworzona w ten sposób, w wymiarze biopolityki, kultura śmierci, jak nazwie ją Jan Paweł II, nie jest jednak – i nie musi być – ostateczną drogą. Dopiero wyjście od pełnej wizji człowieka stwarza możliwość budowania ludzkiej kultury, polityki, życia indywidualnego i społecznego, czyli zbudowania kultury życia.
5
Publication available in full text mode
Content available

Głosić Ewangelię życia

87%
Bortkiewicz P.
Teologia i Moralność
|
2017
|
vol. 12
|
issue 2(22)
13-34
EN
The aim of the article is to identify the main elements of the ‟Gospel of life” according to St. John Paul II’s teaching. The Pope built the concept of the Gospel of life as a consistent response to the escalation of the culture of death. It is expressed in its deepest layer in anti-theism that leads to anti-humanism. It also means an anthropological error, breaking the creative relationship of freedom and truth. The consequence of these views is the fi ght against life. In response to this program of devastation of the human life, St. John Paul II proposed in place of anti-theism the proclamation of the ‟Gospel of the love of God to man,” which in turn allows the proclamation of the ‟Gospel of dignity (of the human person), which points not to todays varied category of quality of human life but to the undeniable value of life. In this way, the ‟Gospel of life” can be built, the proclamation of which is the priority of the mission of the Church.
PL
Celem artykułu jest wskazanie głównych elementów „Ewangelii życia” wedle wskazań św. Jana Pawła II. Papież budował koncepcję Ewangelii życia jako konsekwentną odpowiedź na eskalację kultury śmierci. Wyraża się ona w najgłębszej swej warstwie w anty-teizmie, który prowadzi do anty-humanizmu. Oznacza też błąd antropologiczny, rozrywający twórczą relację wolności i prawdy. Konsekwencją tych poglądów jest walka z życiem. W odpowiedzi na ten program dewastacji ludzkiego życia św. Jan Paweł II proponował w miejsce anty-teizmu proklamację „Ewangelii miłości Boga do człowieka”, która pozwala z kolei na proklamację „Ewangelii godności (osoby ludzkiej), wskazującej nie na popularną dzisiaj zróżnicowaną kategorię jakości życia ludzkiego, ale na niepodważalną wartość życia. W ten sposób można budować „Ewangelię życia”, której głoszenie jest priorytetowym zadaniem misji Kościoła.
6
Publication available in full text mode
Content available

Poglądy bioetyczne i ekofilozoficzne w społecznym nauczaniu Jana Pawła II (na przykładzie wybranych encyklik)

71%
Ciszek M.
Studia Ecologiae et Bioethicae
|
2008
|
vol. 6
|
issue 1
191-197
EN
John Paul II has left behind a huge legacy of social teaching which retain its value till the present days therefore it is worth to remind the readers his significant ideas. In my article I familiarized readers with stances of John Paul II related to specific issues on medical ethicists and ecological aspects of human life protection based upon papal encyclicals, the article consists of two main parts: first refers to pope’s bioethical stances existed in encyclical Evangelium vitae (1995); the second one presented pope’s thoughts on environmental protection which could be find in the following encyclicals: Redemptor hominis (1979); Sollicitudo rei socialis (1987); Centesimus annus (1991) - and again in - Evangelium vitae (1995).
7
Publication available in full text mode
Content available

Pytania o życie ludzkie i znaczenie Ewangelii życia Jana Pawła II

51%
Brusiło J.
Teologia i Moralność
|
2021
|
vol. 16
|
issue 2(30)
9-23
EN
Natural sciences do not find a sufficient answer to questions about the phenomenon (peculiarity) of life in general and its meaning, the meaning of human life. Can these questions be answered from the point of view of a human being, who is either an observer of life from the outside or a conscious participant in life? What do theology and theological anthropology have to say in these matters, especially in the context of the creation and redemption of the human person? In search of the meaning of human life and in response to questions about life in general, an important, adequate and universal answer is formulated by the concept of the Gospel of Life by Karol Wojtyła– John Paul II. The essence of this concept is contained in the encyclical “Evangelium vitae” (“The Gospel of Life”) under the same title. In the lecture of the encyclical on life that comes from God, is given to man from God and directs man to live in God, we find, above all, the meaning of human life. In the transition from the biology and metaphysics of life to spiritual features of the Gospel (“Good News”) of human life, which is unique, inviolable and extraordinary, John Paul II allows us to discover the meaning of life of every being, species and form of life on Earth. These issues are also present in his  encyclical “Evangelium Vitae”.
PL
Na pytania o fenomen (osobliwość) życia w ogóle i znaczenie, sens życia ludzkiego nauki przyrodnicze nie znajdują wystarczającej odpowiedzi. Czy z punktu widzenia człowieka-obserwatora życia z zewnątrz lub świadomego uczestnika życia, można pomóc w tych pytaniach? Co ma do powiedzenia w tych kwestiach teologia i antropologia teologiczna, zwłaszcza w kontekście stworzenia i odkupienia osoby ludzkiej? W poszukiwaniu znaczenia życia ludzkiego i odpowiedzi na pytania o życie w ogóle ważną, adekwatną i uniwersalną odpowiedź formułuje koncepcja Ewangelii życia Karola Wojtyły – Jana Pawła II. Istotną treść tej koncepcji zawiera encyklika Papieża Jana Pawła II, pod tym samym tytułem, Evangelium vitae (Ewangelia życia). Wykład encykliki o życiu pochodzącym od Boga, danym człowiekowi od Boga i zmierzającym do życia w Bogu ukazuje prawdziwy sens życia ludzkiego.  W przejściu z biologii i metafizyki życia do duchowych cech Ewangelii (Dobrej nowiny) życia ludzkiego, które jest niepowtarzalne, wyjątkowe, nienaruszalne, niezwykłe, Jan Paweł II pozwala również na odkrycie znaczenia życia każdej istoty, każdego gatunku i formy życia na Ziemi. Kwestie te są również obecne we wspomnianej już encyklice.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.