Search results

1

Biblia u Ojców Kościoła a Ojcowie Kościoła w studium Biblii

100%

Romaniuk K.

The Biblical Annals

|

1975

|

vol. 22

|

issue 1

65-74

PL

II s’agit dans cette étude de faire ressortir la position tout à fait exceptionnelle de la Bible dans les écrits des Peres de l’Eglise. La théologie patristique n’est, en effet, qu’un spécifique exposé du contenu de la Bible. Outre la théologie les Pères de l’Eglise cultivaient disciplines correspondant aux correspondant aux différentes branches des études bibliques d’aujourd’hui. C’est ainsi qu’Origène, par exemple, est considéré comme père de la critique textuelle et beaucoup d’autres ont contribué sensiblement à l’herméneutique biblique. L a tàche principale consistait cependant à trouver le sens exact de la parole divine. C’est dans ce but que l’on traduisait de façon bien variée la Bible; que l’on menait les études sur l’harmonie de deux Testaments, sur les allégories et sur la typologie. Les écoles catéchético-exégétiques fleurissant à A lexandrie, à Antioche et à Césarée donnent un excellent témoignage du niveau des études bibliques aux temps des Pères de l’Eglise. Les sciences bibliques modernes doivent beaucoup à la science biblique patristique. On le voit tout d’abord dans la critique textuelle. La Bible, citée par les Pères, révèle, en effet, les premières etapes, peu connues, de l’histoire du texte biblique. Les interprétations, même les plus récentes, des certains passages bibliques s’appuient bien de fois sur l’exégèse patristique. La théologie biblique, en fin, doit beaucoup, elle aussi, à la typologie et à l’exégèse allégorique des Peres.

2

Historia interpretacji Nowego Testamentu

75%

Langkammer H.

The Biblical Annals

|

1993

|

vol. 40

|

issue 1

79-95

PL

The paper deals with a history of the interpretations of the texts of the New Testament. It tells us about their creation and development as well as presents the results of this process. The first part reveals subsequent stages of the practical application of the exegesis (and even traces of there being some comments in the NT as to earlier tradition) from the post-apostolic time until the Middle Ages. The second, however, concentrates on the stages of the development of a scientific interpretation of the NT’s text, taking into account the factors which stimulated it. This part spans over the period from humanism until Vatican Council II and also takes into account the repercussions which its teaching has brought about.

3

Adam i Ewa jako dzieci w egzegezie syryjskiej

75%

Kowalski A.

The Biblical Annals

|

1983

|

vol. 30

|

issue 1

117-122

PL

Adam i Ewa jako dzieci w egzegezie syryjskiej

4

Przesłanie Ojców Kościoła dla współczesnego kaznodziejstwa

71%

Panuś K.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2008

|

vol. 61

|

issue 2

EN

By reading the sermons and homilies of the Fathers of Church worked out in the golden patristic period one can still learn how to advocate the word of God in a vivid, popular, illustrative, current and profound way. The Fathers of Church are absorbed in the Holy Scriptures, well-thought-out, prayed for and deeply studied. Holding the Holy Scriptures in hand they try to understand the world around and to find a place for themselves as well as for the people entrusted to them. They diligently listen to the Holy Scriptures because it is the Word of God directed also to them. What they give to their listeners is supported by clear testimony of their lives.

5

Ojcowie Kościoła w pracy Karola Wojtyły: studenta i uczonego

63%

Zmorzanka A. Z.

Vox Patrum

|

2007

|

vol. 50

179-188

EN

Die Verfasserin des Aufsatzes stellt fest, dass Karol Wojtyła das grundlegende Wissen im Bereich der Literatur, Geschichte und Theologie wahrend des Studiums in den Jahren 1942-1946 an der Theologischen Fakultat der Jagellonen-Universitat in Krakau errungen hat. Er verdankte es vor allem den drei hervorragenden Universitatsprofessoren: Eugeniusz Florkowski, Marian Michalski und Ignacy Różycki. Die patristische Formung, die er dort bekommen hat, brachte Friichte in seiner didaktischen und wissenschaftlichen Arbeit. Die Gestalt des heiligen Augustinus war ihm besonders nahe. In seinen Vorlesungen Wartość i dobro (Der Wert und das Gute) veróffentlicht 1988 im Buch Wykłady lubelskie (Lubliner Vorlesungen), im Studienjahr 1956/1957 an der Katholischen Universitat von Lublin getragen, hat Karol Wojtyła die ausgezeichnete Bekanntschaft seiner Schriften gezeigt. Auf die Meinungen des hl. Augustinus bezog er sich auch im Buch Miłość i odpowiedzialność (Liebe und Verantwortung), herausgegeben im Jahre 1960 in Lublin.

6

Król Jan III Sobieski - żarliwy czytelnik pism Ojców Kościoła

63%

Kania W.

Vox Patrum

|

1983

|

vol. 5

451-454

EN

Wir sind noch unter einem besonderen Eindruck uber dem triumphalen Wiener Sieg.

7

Ojcowie Kościoła w pismach teologiczno-moralnych Mikołaja z Mościsk (1559-1632)

63%

Dziuba A. F.

Vox Patrum

|

1984

|

vol. 6

126-136

IT

L'insegnamento della teologia morale, a parte gli elementi riguardanti i contenuti, presenta pure precisi elementi metodologico-formali, fra i quali i principi della conoscenza, nonche l'argomentazione che ne scaturisce.

8

Obecność Ojców Kościoła w pismach bł. ks. Josemarii Escriva de Balaguer

63%

Wierna R.

Vox Patrum

|

2000

|

vol. 38

577-583

ES

Mons. Josemana Escriva de Balaguer (1902-1975), el fundator de Opus Dei es el autor de las homilias (Amar a /a /g/t-Ha, Madrid 1968; Es Cwfo paM, Madrid 1973; Amigom Dirn, Madrid 1977) y de las meditaciónes (Cammo, Madrid 1939; 5arco, Madrid 1986; Eorya, Madrid 1988). En sus obras a menudo refiere a la doctrina de los Padres de la Iglesia, especialmente San Augustin, San Juan Crisostomo, San Gregorio Magno y San Ambrogio. De esa manera subraya que la ciencia de los Padres es actual y real para el cristiano contemporaneo. En sus homilias, muestra antę todo los Padres de la Iglesia como maestros de fe, en cambio en las meditaciónes presenta los como ejemplos de la vida morał.

9

Ojcowie Kościoła a przerywanie ciąży

51%

Longosz S.

Vox Patrum

|

1985

|

vol. 8

231-273

EN

Das ist der erste Teil des Artikels, der die Abtreibung in der vorchristlichen Zeit behandelt.

10

Ojcowie Kościoła w katechezach środowych Jana Pawła II

38%

Skibiński T.

Vox Patrum

|

2007

|

vol. 50

249-261

IT

Giovanni Paolo II durante tutto il pontificato, piu di ogni suo Predecessore, ha incontrato il Popolo di Dio. Ogni mercoledi era dedicato alle udienze generali in cui hanno partecipato 17,6 millioni di pellegrini. Generalmente durante le udienze il Papa pronunciava le catechesi, che possiamo dividere in alcuni cieli: Le quattro virtu cardinali; La redenzione del corpo e la sacramentalita del matrimonio; II Credo; La preparazione del Giubleo 2000; L’Anno Giubilare 2000; La Liturgia delle Ore. Questi cieli differenziano, tra l’altro, anche per quanto riguarda l’uso dei testi patristici. I cieli piu fondati sull’eredita patristica sono i seguenti: I commentarii ai testi della Liturgia delle Ore (pronunicate nel periodo: 28 III 2001 - 26 I 2005) e II commento al "Credo” specialmente nella parte che rigurda la fede trinitaria (catechesi pronunicate nel periodo: 3 VII1985 - 3 VII1991). Sul lato opposto si situano le Catechesi sulle virtu cardinali (pronunciate tra il 25 X e il 22 XI 1978), durante le quali i Padri della Chiesa non sono citati neanche una volta e le Catechesi sulla redenzione del corpo e la sacramentalita del matrimonio (pronunicate nel periodo: 5 IX 1979 - 28 XI 1984), in cui richiami agli autori del periodo patristico sono sporadici. Generalmente si puó constatare, che in tutto il corpo delle catechesi i richiami patristici svolgono molo importante, ed in alcuni casi sono fondamentali per la presentazione del discorso. Vengono citati Padri della Chiesa che rappresentano vari ambienti, diversi periodi e differenti scuole teologiche. I Padri preferiti da Giovanni Paolo II sono: Agostino, Ambrogio di Milano, Ireneo di Lione, Giovanni Crisostomo, Basilio di Cesarea, Cipriano, Cirillo di Gerusalemme, Cirillo di Alessandria, Ignazio di Antiochia e Origene. II Papa Wojtyła da una parte riconosce il molo che i Padri hanno svolto nella storia dell’esegesi e nella formazione del dogma, dall’altra - fa vedere la loro attualita anche nel mondo del XX e XXI secolo.

Refine search results

6 Vox Patrum

3 The Biblical Annals

1 Ruch Biblijny i Liturgiczny

1 Dziuba A. F.

1 Kania W.

1 Kowalski A.

1 Langkammer H.

1 Longosz S.

1 Panuś K.

1 Romaniuk K.

1 Skibiński T.

1 Wierna R.

1 Zmorzanka A. Z.

1 2008

2 2007

1 2000

1 1993

1 1985

1 1984

2 1983

1 1975

Biblia u Ojców Kościoła a Ojcowie Kościoła w studium Biblii

Historia interpretacji Nowego Testamentu

Adam i Ewa jako dzieci w egzegezie syryjskiej

Przesłanie Ojców Kościoła dla współczesnego kaznodziejstwa

Ojcowie Kościoła w pracy Karola Wojtyły: studenta i uczonego

Król Jan III Sobieski - żarliwy czytelnik pism Ojców Kościoła

Ojcowie Kościoła w pismach teologiczno-moralnych Mikołaja z Mościsk (1559-1632)

Obecność Ojców Kościoła w pismach bł. ks. Josemarii Escriva de Balaguer

Ojcowie Kościoła a przerywanie ciąży

Ojcowie Kościoła w katechezach środowych Jana Pawła II