Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Franciszek Stefczyk

Sort By:

Limit search:

Społeczne funkcje spółdzielczości w myśli ekonomicznej Franciszka Stefczyka

100%

Jankowski J.

Pieniądze i Więź

2017

vol. 20

issue 2(75)

7-14

Doktor Franciszek Stefczyk należy do grona prekursorów polskiego ruchu spółdzielczego, będąc zarówno teoretykiem, jak i twórcą jego struktur w różnych branżach. W swojej pracy wykorzystywał on szeroką wiedzę i umiejętności zdobyte w trakcie studiów historycznych i prawniczych, a także w pracy naukowej. Stefczyk był bowiem erudytą i typem naukowca, który jednak potrafił wykorzystywać swoje umiejętności w pracy społecznej, aktywności politycznej i gospodarczej, dostrzegając potrzeby człowieka, jak również całego narodu i państwa. Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie poglądów Franciszka Stefczyka na rolę i zadania spółdzielczości jako elementu życia społecznego. W myśli ekonomicznej twórcy systemu kas kredytowych centralne miejsce zajmował człowiek, którego zawsze określał podmiotem całej polityki gospodarczej. Ważnym elementem tejże polityki była natomiast dla niego spółdzielczość, którą uważał za jeden z najskuteczniejszych sposobów obrony i pomocy dla najsłabszych ekonomicznie warstw społecznych.

Doctor Franc Stefczyk belongs to the bevy of precursors of the Polish cooperative movement, being both a theoretician and an originator of its structures in different branches. In his work he made use of the extensive knowledge and abilities acquired in the course of historical and law studies, as well as in his scientific work. For Stefczyk was an erudite and a type of scientist, who at the same time was able to use his abilities in community work, and political and economic activity, recognizing the needs of the individual, but also the entire nation and country. The aim of this article is to present Franc Stefczyk’s views on the role and functions of the cooperative movement as the element of social life. In the economic thought of the originator of credit unions’ system in the central place was always a man, who he described as the subject of the economic policy. An important element of this policy was for him the cooperative movement, which he regarded as one of the most effective ways of the defense and assistance to the most vulnerable economically social classes.

Franciszek Stefczyk – niestrudzony pomocnik Pana Boga

67%

Ossowski J.

Pieniądze i Więź

2018

vol. 21

issue 2(79)

33-40

Artykuł przedstawia niektóre poglądy Stefczyka dotyczące przede wszystkim spółdzielczości w świetle Katolickiej Nauki Społecznej (KNS), zarówno „Rerum novarum” Leona XIII z 1891 r., jak i współczesnych dokumentów kościelnych, np. „Caritas in Veritate” Benedykta XVI lub przyjętego w maju br. przez papieża Franciszka „ Oeconomicae et pecuniariae quaestiones”. Spółdzielnie finansowe organizowane przez Stefczyka w XIX i XX w. osadzone były mocno na gruncie etyki chrześcijańskiej, odwoływały się do idei korporacjonizmu, solidaryzmu, dobra wspólnego, pomocniczości i – szerzej – do idei mutualizmu chrześcijańskiego. Zgodnie z nią rozwój społeczny ma polegać m.in. na budowaniu wewnątrz społeczeństwa alternatywnych instytucji społecznych i gospodarczych (w tym kas pożyczkowych, towarzystw wzajemnej pomocy, spółdzielni), tak by przynosiły one wzajemne korzyści różnym warstwom tegoż społeczeństwa. Stefczyk akcentował konieczną i możliwą współpracę pomiędzy przedstawicielami poszczególnych warstw społecznych, ich symbiozę, wzajemne braterstwo, miłość bliźniego, zdecydowanie odrzucając ideę współzawodnictwa, rywalizacji, rewolucji społecznej lub egoizmu społecznego. Podobnie jak KNS odrzucał także liberalizm oraz socjalizm. Stefczyk budował taki model organizacji gospodarczej, który wpisuje się we współczesne koncepcje rozwoju bardziej etycznej ekonomii i nowych uregulowań rynków finansowych.

The article presents some of Stefczyk's views concerning above all cooperatives in the light of Catholic Social Science, both "Rerum novarum" by Leon XIII of 1891, as well as contemporary church documents, e.g. "Caritas in Veritate" by Benedict XVI or adopted in May of this year by Pope Francis "Oeconomicae et pecuniariae quaestiones". Financial cooperatives organized by Stefczyk in the 19th and 20th centuries were firmly rooted in Christian ethics, they appealed to the idea of corporatism, solidarism, common good, subsidiarity and –more broadly – to the idea of Christian mutualism. According to it, social development is to consist in building within the society alternative social and economic institutions (including loan banks, mutual aid societies, cooperatives), so that they would bring mutual benefits to various strata of this society. Stefczyk emphasized the necessary and possible cooperation between representatives of particular social strata, their symbiosis, mutual brotherhood, love of the neighbor, strongly rejecting the idea of competition, rivalry, social revolution or social egoism. Like the Catholic Social Teaching, he also rejected liberalism and socialism. Stefczyk has built such a model of economic organization, which is part of contemporary development concepts of more ethical economy and new regulations of financial markets.

Refine search results

2 Pieniądze i Więź

1 Jankowski J.

1 Ossowski J.

1 2018

1 2017

Search results

Społeczne funkcje spółdzielczości w myśli ekonomicznej Franciszka Stefczyka

Franciszek Stefczyk – niestrudzony pomocnik Pana Boga