Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 19

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Hans-Georg Gadamer
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Być nauczycielem akademickim. Rozważania Hansa-Georga Gadamera (1900-2002)

100%
Szulakiewicz W.
Rozprawy z Dziejów Oświaty
|
2013
|
vol. 50
65-79
EN
The article deals with the problems of historical pedeutology. It presents the views of an eminent philosopher Hans-Georg Gadamer concerning the tusks and duties of academic teachers. It is based on primary sources, mostly Gadamer’s publications and relevant memories. The text consists of two parts. The first part contains a presentation of Gadamer’s life and a reconstruction of his views on being a academic master in a university. It shows Gadamer’s academic teachers, as well as academics with whom he collaborated as university professor. The second part of the text offers a presentation of different opinions and memories of Gadamer’s academic activity. The article ends with an attempt to characterize Gadamers’s standpoint concerning the dignity of the academic profession.
2
Publication available in full text mode
Content available

Na czym polega poznawanie prawa? O konsekwencjach myśli Gadamerowskiej dla edukacji prawniczej

85%
Jabłoński P.
Krytyka Prawa. Niezależne studia nad prawem
|
2016
|
vol. 8
|
issue 3
41-55
EN
Hans-Georg Gadamer claims that there are two keys to a proper understanding of the humanities. The first is the concept of Bildung, and the other – legal hermeneutics. This article is an attempt to apply Gadamer’s claim in the field of legal education. This application leads to three conclusions: a) the need to involve practice to legal education, b) the need for humanization of legal education, c) the need for an individualized approach to law studies.
PL
Hans-Georg Gadamer wskazuje na dwa klucze do prawidłowego rozumienia humanistyki. Pierwszym z nich jest pojęcie kształcenia („Bildung”), zaś drugim – hermeneutyka prawnicza. W niniejszym artykule próbuję odnieść wskazane twierdzenie Gadamera do problematyki edukacji prawniczej. Aplikacja ta prowadzi do trzech wniosków: a) o potrzebie włączania praktyki do edukacji prawniczej, b) o potrzebie humanizacji edukacji prawniczej, c) o potrzebie zindywidualizowanego podejścia do studiowania prawa.
3
Publication available in full text mode
Content available

Hans-Georg Gadamer i hermeneutyczny problem aktualizacji tekstów biblijnych

85%
Adamczewski B.
The Biblical Annals
|
2006
|
vol. 53
|
issue 1
71-93
PL
One of the weakest points of the historical-critical method of interpreting the Bible is the lack of means of appropriate application of the message of biblical texts (treated as texts from a distant past) to our present reality. The theory of German philosopher Hans-Georg Gadamer may provide modern readers of the Bible with various intersubjectively verifiable ways of actualization of biblical texts: dramaturgical, liturgical, iconical, based on tradition and authority, juridical, and imparting wisdom. The last one seems to be the most appropriate for seeking and communicating the message of the Bible in the context of modern European, agnostic culture.
4
Content available remote

Tradycja a rozumienie sztuki w filozofii Hansa-Georga Gadamera

80%
Czakon D.
Estetyka i Krytyka
|
2013
|
issue 3(30)
25-41
XX
This article is an introduction to the idea of tradition which is present in H.-G. Gadamer’s thoughts. The author analyzes tradition in the context of the art experience. In the first part the author of this paper describes tradition in the broader hermeneutic context. The author depicts tradition and, consecutively: understanding, hermeneutic experience, ‘historically effected consciousness’, horizon, authority, prejudice. The second part addresses specifically Gadamer's thoughts on the arts as an experience of tradition. Gadamer's hermeneutic theory is interpreted as a presumptive solution to the problem of contemporary culture.
5
Content available remote

MISCELLANEA: „Piękno” w filozoficznej hermeneutyce Hansa-Georga Gadamera

80%
Czakon D.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2013
|
vol. 14(1)
PL
Celem artykułu jest przedstawienie pojęcia piękna występującego w filozofii H.-G. Gadamera.Autorka tekstu opisuje refleksję Gadamera, odwołując się przede wszystkim doeseju Aktualność piękna oraz najważniejszego dzieła filozofa, Prawdy i metody. Artykułskłada się z pięciu części, które przedstawiają między innymi: aktualność piękna, związekpiękna i prawdy, światło piękna oraz problem braku piękna.
6
Content available remote

MISCELLANEA: “Beauty” in Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics

80%
Czakon D.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2013
|
vol. 14(1)
EN
The purpose of this article is to present the notion of beauty according to Hans-Georg Gadamer’s philosophy. The author describes Gadamer’s thoughts referring primarily to the essay The Relevance of the Beautiful and philosopher’s major work Truth and Method. The article consists of five parts which depict, inter alia, the relevance of the beauty, relation between beauty and truth, the glare of beauty and the problem of the lack of beauty.
7
Publication available in full text mode
Content available

„Zmiana sposobu życia” jako efekt filozofowania – w nawiązaniu do hermeneutycznych ideii filozofii

80%
Rozbicki B.
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
|
2011
|
vol. 23
65-84
EN
In the article 'The change a way of life' - with reference to hermeneutic ideas of philosophy I present a hermeneutic conceptions of Gadamer's, Ricoeur's and the late Wittgenstein's from a therapeutic perspective. I point out that terms such as: the understanding conditions, changing a way of life and being in the world, plays the fundamental role in the hermeneutic conceptions. Ricoeur as well as Wittgenstein, analising these terms from language perspective, schow us, that the philosophical thinking suppouse to lead to expansion of man's self-consciousness and to understending the different forms of life. From that angle that idea of philosophy could be understanded as a kind of efford tend towards to change our looking at things, providing the subject to a kind of transformation. This process can be recognized as therapeutical because it force us to schake a many of our opinions, hidden prejudices, beliefs about ourselfs and about the world, which are treated as a background of our daily life. In connection with that I analyze the similarities between Ricoeur's and Wittgenstein's projects on one hand, and the Freud's psychoanalysis on the other.
8
Publication available in full text mode
Content available

The Beauty in Art as a Gateway to the Appearance of the Truthfulness of Existence. "On Beauty and Being: Hans-Georg Gadamer’s and Virginia Woolf’s Hermeneutics of the Beautiful", by Małgorzata Hołda, Peter Lang GmbH, Berlin 2021, pp. 310 (rev.)

71%
Rashelbach H.
Studia Philosophiae Christianae
|
2022
|
vol. 58
|
issue 1
185-193
EN
The book develops the current hermeneutic discourse concerning the notions of beauty and Being. It includes a discussion of melancholic beauty and its interconnection with the act of art’s creation. According to M. Hołda, the writings of both authors demonstrate a treatment of beauty based on ancient Greek thought, especially from the times of Plato and Aristotle. Gadamer reaffirms the intimate relationship between beauty and Being, which is also revealed in Woolf’s literary work.
9

What is Hermeneutic Philosophy?

70%
Lorenc W.
Dialogue and Universalism
|
2020
|
issue 2
145-158
EN
The aim of this article is to characterize hermeneutic philosophy in a manner that differs from the usual attempts at defining this philosophical direction, especially in German philosophy, that is by referencing traditional hermeneutics. I would like to propose expounding its characteristics not in a historical, but theoretical manner. This task involves analysing the place of hermeneutic philosophy among other tendencies in contemporary philosophy as well as showcasing the advantages of its way of philosophizing. The article does not discuss issues related to this philosophy such as its limitations and unilaterality.
10

Tadeusza Konwickiego literackie gry z podmiotem

70%
Kłobukowski M.
Pamiętnik Literacki
|
2019
|
vol. 110
|
issue 1
57-76
PL
Celem artykułu jest próba syntetycznego spojrzenia na rolę przypisywaną literaturze w dziełach Tadeusza Konwickiego. Autor artykułu analizuje problem zarówno implicite (poprzez namysł nad określoną kreacją bohatera i świata przedstawionego), jak i dyskursywnie (wypowiedzi w sylwach i wywiadach pisarza). Wizerunek literatury i jej wpływu na człowieka okazuje się pełen paradoksów. Tworzenie i czytanie prowadzi bowiem jednocześnie do niebezpiecznych rozczarowań i poczucia alienacji w świecie, ale też umożliwia konstruowanie wspólnoty. Autor artykułu odwołuje się m.in. do teorii literatury jako Innego Dereka Attridge’a oraz hermeneutycznej kategorii horyzontu Hansa-Georga Gadamera. Poszukuje również źródeł autentyczności literackiej pisarza, komentując je poprzez odwołanie do nowoczesnych ideałów etyki autentyczności przedstawionych przez Charlesa Taylora.
EN
The aim of the article is an attempt at a synthetic view on the role ascribed to literature as seen in Tadeusz Konwicki’s works. The author of the article analyses the problem both implicitly (in his consideration on the given creation of a literary protagonist and the world presented) and discursively (in statements given in silvae and in interviews with the writer). The image of literature and its influence on a man proves to be full of paradoxes. Composing and reading lead simultaneously to dangerous disappointments and feeling of alienation in the world, but also allows to construct a community. The author of the article refers e.g. to literary theory as to Derek Attridge’s the other and to Hans-Georg Gadamer’s hermeneutic category of horizon. He also searches for the sources of the writer’s literary authenticity and comments them in reference to the modern ideals of ethics of authenticity proposed by Charles Taylor.
11
Content available remote

Is the Hermeneutic Interpretation of Art Erotic? A Reader of Gadamer Responds to Sontag’s Challenge

70%
Czakon D.
Estetyka i Krytyka
|
2016
|
issue 4(43)
45-64
EN
The object of the article is to assess whether the concepts of erotica and the erotic can be identified with the hermeneutic interpretation of art as understood by Hans‑Georg Gadamer. The starting point of the discussion is Susan Sontag’s essay ‘Against interpretation’, in which the concept of the erotic interpretation of art is outlined and which culminates with the author setting up a deliberate opposition between the erotics of art and hermeneutics. The present article is an attempt to present the issue of the eroticism of hermeneutic interpretation on the basis of Sontag’s essay, and thus a response to the provocation contained in this essay. In the final part of the text, another possible approach to the issue of the postulated eroticism of hermeneutics is presented. The first part of the present article is devoted to explaining what Sontag means when she writes about the erotics of art and hermeneutics. The next part will demonstrate the connections and similarities between the concept of erotic art presented by Sontag and Gadamer’s concept of the hermeneutic interpretation of art. In the third part of the article I present Gadamer’s proposition and answer the question of whether the hermeneutic interpretation of art can be erotic. The final part of the article is devoted to invoking additional arguments for linking erotics and hermeneutics, followed by a summary.
12
Publication available in full text mode
Content available

Hermeneutics: Polity, Politics, and Political Theory in Gadamer’s Philosophical Hermeneutics

70%
Teichert D.
Teoria Polityki
|
2020
|
vol. 4
123-138
EN
This article discusses the significance of Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics for political science and political theory. As a critical observer of contemporary culture, dominated, as it is, by scientific, bureaucratic, and technological conceptions of the public sphere, Gadamer highlights the rootedness of human interaction and praxis in dialogical exchange. Consequently, according to him, the genuine dimension of politics should be conceived of from the perspective of its participants and not from the point of view of a neutral observer. Building on this methodological assumption, the article reconstructs, first, the analysis of practical knowledge as presented in the early writings of Gadamer. A second step leads to the hermeneutical conception of practical knowledge, which Gadamer articulated through a reinterpretation of Aristotle’s ‘phronesis’. Most centrally, it discusses the consequences of this idea of practical knowledge for an adequate account of understanding. A third section focuses on the late Gadamer’s reflection on political deliberation as an essentially dialogical activity that opens the possibility to elude technological and bureaucratic manipulation.
13
Publication available in full text mode
Content available

Pojęcie supranarodowości w polu integracji europejskiej z perspektywy hermeneutyki Hansa-Georga Gadamera

70%
Szymczyński T. R.
Przegląd Politologiczny
|
2013
|
issue 4
95-108
EN
The principal objective of this paper is to emphasize the accuracy of applying the hermeneutical perspective developed by Hans-Georg Gadamer in the field o f European integration processes, taking particular account of the possibilities this perspective brings to explaining the multidimensional notion of supranationality. It is simultaneously proposed that this notion accounts for the exceptionality o f European integration process, and it is therefore not feasible to comprehend it accurately without considering it in depth. For these reasons, firstly, the European integration process is approached from the presupposedly universal perspective of a hermeneutic experience developed by H.-G. Gadamer. Next, the issue of the interpretation of the concept of supranationality from the point of view of Gadamer’s hermeneutic reasoning is presented, providing the foundation for the multidimensional naturę of the notion of supranationality to be presented.
PL
Zasadniczym celem niniejszego tekstu jest próba podkreślenia adekwatności zastosowania optyki hermeneutycznej autorstwa Hansa-Georga Gadamera w przestrzeni procesu integracji europejskiej ze szczególnym uwzględnieniem możliwości, jakie przynosi ta perspektywa dla przybliżenia wielowymiarowej istoty pojęcia supranarodowość. Jednocześnie postulowana jest niniejszym teza, że pojęcie to stanowi o wyjątkowości europejskiego procesu integracyjnego i tym samym trudno o wyobrażenie sobie właściwego jego rozumienia bez pogłębionej nad nim refleksji. Z powyższych względów na początku uwaga poświęcona zostanie ujęciu europejskiego procesu integracyjnego z zakładającej uniwersalność perspektywy doświadczenia hermeneutycznego autorstwa H.-G. Gadamera. Następnie ukazana zostanie kwestia interpretacji koncepcji supranarodowości z punktu widzenia rozumu hermeneutycznego Gadamera, by na tej podstawie zaprezentować pojęcie supranarodowości w jego wielowymiarowym kształcie.
14
Content available remote

Democratic deficit in the European Union between rhetoric and hermeneutics

70%
Szymczyński T. R.
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne
|
2017
|
issue 4
191-204
PL
Wielowymiarowość i dynamika procesu integracji europejskiej generują niemal ciągły wymóg adaptacji i podwyższania jakości jego rozumienia. Nie inaczej wygląda sytuacja w odniesieniu do konkretnego oglądu tego procesu, który określany jest mianem deficytu demokratycznego w Unii Europejskiej. Ta koncepcja na poziomie ogólnym składa się z dwóch wysoce niejednoznacznych etykiet: demokracja i Unia Europejska. Z jednej strony, pojęcie demokracji z prawie dwoma i pół tysiącami lat historii można łatwo przedstawić jako typowy „parasolowy termin” z dużą ilością silnych konotacji i brakiem jednoznacznej denotacji. Z drugiej strony, pojęcie Unii Europejskiej okazuje się niemniej kontrowersyjne. Najważniejszym źródłem niejasności w tym względzie jest fakt, że kategoria UE jest bezpośrednio związana z pojęciem supranarodowości – zasadniczą ideą funkcjonującą jako podstawa specyfiki procesu integracji europejskiej, którą można interpretować jako źródło stałych wyzwania o charakterze definicyjnym zarówno dla teoretyków, jak i praktyków tego procesu. Problemy z określeniem kluczowych aspektów procesu integracji europejskiej prowadzą do problemów o charakterze identyfikacyjnym. Innymi słowy, wyzwań definicyjne i identyfikacyjne pozostają w silnej wzajemnej zależności. W tym przypadku hermeneutyczny punkt widzenia pomaga uporządkować to złożone zagadnienie, proponując listę kwestii bezpośrednio związanych z wyzwaniem adekwatnej interpretacji tego zagadnienia. Dodatkowo, retoryczny wymiar tego wyzwania został uwzględniony w ramach zaproponowanego ujęcia.
EN
Multidimensionality and dynamics of the European integration process generate almost continuous requirement for adaptation and improvement of its understanding. The situation remains similar in reference to the specific inspection(s) of this process known as a democratic deficit in the European Union. This concept at its general level consists of two highly ambiguous labels: democracy and European Union. On the one hand, the concept of democracy with its almost two and half thousand years of history may be easily presented as a typical “umbrella term” with plenty of strong connotations and lack of one clear unequivocal denotation. On the other hand, the notion of European Union perhaps only seems to be less controversial. The foremost source of ambiguities in this respect comes from the fact, that the concept of the EU is directly connected with the notion of supranationality – fundamental idea functioning as a basis for specificity of European integration process, which may be interpreted as a source of constant challenges of a definitional character both for theoreticians and practitioners of the process. Problems with defining crucial aspects of the European integration process lead to problems of an identity kind. In other words, definitional and identificational challenges maintain in a strong mutual interdependence. In this case hermeneutical point of view helps to set in order this complex matter by proposing the list of issues directly connected with the challenge of adequate interpretation of it. Additionally, the rhetorical aspect of such a challenge is incorporated into the proposed perspective.
15
Content available remote

Logos wyłaniający się z rozmowy. Inny a prawda w dialogu w filozofii Hansa-Georga Gadamera

61%
Sznajder P.
Estetyka i Krytyka
|
2012
|
issue 2(25)
183-199
XX
This article takes into consideration the problem which occurs between the relations of Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics and the philosophy of dialogue, analyzing basic problems of Gadamerian philosophy – the problem of language, tradition or the truth in terms of the presence of the same intuitions, which were part of Ebner’s, Levinas’, or Rosenzweig’s (the principles of dialogical and the criticism of the idea of unity). It presents an outline of Gadamerian ‘philosophy of dialogue’ and peculiarly features the conditions and basic assumptions, which make interpersonal communication possible.
16
Publication available in full text mode
Content available

Prawda a wiarygodność fotografii – epistemologiczne i etyczne aspekty rozumienia obrazów

57%
Wojewoda M.
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
|
2020
|
issue 41
145-160
EN
The article is devoted to the analysis of the problem of truth and credibility in the context of communication with photographic images in the public space. The ubiquity of the new media allows for the claim that all aspects of internet communication should be treated as a public message. According to the author of the article, the issue of truth in the epistemological sense (when it comes to the rules of perception), and truth and credibility in the ethical sense (when it comes to the attitude and assessment of photography), constitute an important element of reflection on contemporary visual communication. The article is written from a philosophical perspective, the author prefers the hermeneutic method. In the analytical part, the author refers primarily to philosopher Hans-Georg Gadamer and the visual culture theorist William J. T. Michell.
PL
Artykuł poświęcony jest analizie problemu prawdy i wiarygodności w kontekście komunikacji obrazami fotograficznymi w przestrzeni publicznej. Użytkowanie nowych mediów sprawia, że wszystkie aspekty komunikacji internetowej powinny być traktowane jako przekaz publiczny. W przekonaniu autora artykułu, zagadnienie prawdy w rozumieniu epistemologicznym (gdy chodzi o reguły postrzegania), oraz prawdy i wiarygodności w rozumieniu etycznym (mając na myśli postawę i ocenę fotografii), stanowi ważny element refleksji nad współczesną komunikacją wizualną. Artykuł napisany jest z perspektywy filozoficznej, autor artykułu preferuje metodę hermeneutyczną. W części analitycznej autor odwołuje się przede wszystkim do filozofa Hansa-Georga Gadamera oraz teoretyka kultury wizualnej Williama J. T. Mitchella.
17
Publication available in full text mode
Content available

Jean Grondin i aktualność jego perspektywy hermeneutycznej dla Europy i świata

57%
Szymczyński T. R.
Rocznik Integracji Europejskiej
|
2022
|
issue 16
391-405
EN
Europe and the world, particularly in recent times, are encountering again events and processes that would be difficult to justify in terms other than suffering. Such a state of affairs provokes the formulation of questions about the meaning of existence inscribed in such circumstances. In this context, Jean Grondin, starting from the assumptions of Hans-Georg Gadamer and his philosophical hermeneutics, argues that instead of accepting the supposition of relativism, which carries a number of far-reaching consequences for our understanding of the world, we should return to the position present at the sources of Western culture that reasonable considerations about the existence of man can be reflected only within the clearly defined boundaries of it, because only then we have a chance to find an appropriate measure in relation to how to define our place and its meaning. Grondin justifies his disagreement with the assumption of relativism by drawing attention to the fundamental distinction between fragments and the whole of reality, and disregard of it he considers as an important reason for the popularity of that contemporary trend. On this basis, it appears that it is due to the lack of an adequate recognition of this challenge in the field of science and education that our social world seems to undergo dichotomous progressive radicalization. On the one hand, it becomes more and more mathematized, and on the other hand, the difficult art of practical wisdom is being degraded as a result of far-reaching politicization, in which an increasing gap becomes apparent between what is declared and what is factual. Whereas, the task of problematization of such conjunctures, which should be treated as one of the fundamental aims of the humanities and social sciences, is at times replaced only by careful documenting what as a result of the lack of such reflection is happening around us and with us.
PL
Europa i świat szczególnie ostatnimi czasy napotykają ponownie na coraz to nowe wydarzenia i procesy, których ujmowanie w kategoriach innych niż cierpienie byłoby trudne do uzasadnienia. Taki stan rzeczy prowokuje do formułowania pytań o sens egzystencji wpisanej w tego rodzaju okoliczności. W tym kontekście Jean Grondin, wychodząc od założeń hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera, przekonuje, by zamiast przyzwalać na założenie o relatywizmie, co niesie szereg daleko idących konsekwencji dla naszego rozumienia otaczającego nas świata, powracać do tkwiącego u podstaw kultury zachodniej stanowiska, że sensownie można rozważać egzystencję człowieka wyłącznie w wyraźnie zarysowanych dla niej granicach, gdyż tylko wówczas mamy szanse na odnalezienie stosownej miary w odniesieniu do tego, jak określić nasze miejsce i jego sens. Brak zgody na ów relatywizm Grondin uzasadnia poprzez zwrócenie uwagi na fundamentalne rozróżnienie między fragmentami i całością rzeczywistości, którego zlekceważenie uznaje za jedną z ważnych przyczyn popularności tego współczesnego nurtu. Na tej podstawie ukazuje się, że właśnie w wyniku braku adekwatnego rozpoznania tego wyzwania w obszarze nauki i edukacji nasz świat społeczny zdaje się podlegać postępującej radykalizacji o dychotomicznym kształcie. Z jednej strony, staje się coraz bardziej zmatematyzowany, a z drugiej, trudna sztuka mądrości praktycznej ulega degradacji w wyniku daleko idącej polityzacji, w ramach której coraz większy rozdźwięk uwidacznia się między tym, co deklarowane oraz tym, co faktyczne. Natomiast zadanie problematyzowania tego stanu rzeczy, które powinno być traktowane jako jeden z zasadniczych celów nauk humanistycznych i społecznych zastąpione bywa jedynie skrupulatnym odnotowywaniem tego, co w efekcie braku tego rodzaju refleksji się wokół nas oraz z nami dzieje.
18

Gadamer’s Concept of Aesthetic Experience as a Possibility for the Orthodox Biblical Theology

51%
Širka Z. Š.
|
2014
|
vol. 6
|
issue 3
378-407
EN
This article finds its inspiration in the new interpretations of Gadamer’s hermeneutics, which underline the turn in his later period, and which focus on the conception of aesthetic experience as an experience of transcendence. The main thesis is that the understanding of artworks, as Gadamer describes them in contrast to the Kantian subjectification of aesthetics, can be paralleled with the way Orthodox biblical theology struggles to approach Holy Scripture in the context of Church and Tradition. The aim of this article is to bring new material to the growing reception of Gadamer among Orthodox scholars, and to initiate further discussion on the topic by showing the parallels and areas where this reception could continue.
19
Publication available in full text mode
Content available

Wielowymiarowość rozumienia pojęć mythos i logos z perspektywy zasady dziejów skutkujących Hansa-Georga Gadamera

44%
Szymczyński T. R.
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne
|
2016
|
issue 1
7-23
EN
The principle of history of effect, introduced by the initiator of philosophical hermeneutics, Hans-Georg Gadamer, which maintains in direct relation to his idea of horizon and his interpretation of such concepts as understanding, tradition, prejudice/prejudgment, constitutes in this paper the basis for attempt of application of the recommendations of this thinking construct for elucidation of transformations that have taken place over time within the field of understanding of the mythos and logos concepts. As a result, on a more general level, appears a critical attitude towards often present nowadays instrumental treatment of questions as well as concepts, while these two constitute fundamental aspects of the linguistic dimension. Whereas, on a more detailed level, the thesis on a non-ancient Greek origins of the present in modern European culture opposition of myth and reason is advanced.
PL
Wyprowadzona przez twórcę hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera zasada dziejów skutkujących, pozostając w bezpośredniej relacji z jego figurą horyzontu, jego wykładnią m.in. takich pojęć jak rozumienie, tradycja, przesądy-przedsądy, stanowi w niniejszym artykule podstawę dla próby zastosowania zaleceń powyższej konstrukcji myślowej dla naświetlenia przemian, jakie dokonały się na osi czasu w obszarze rozumienia pojęć mythos i logos. W rezultacie na bardziej ogólnym poziomie wyłania się krytyczne ujęcie często obecnego współcześnie instrumentalnego traktowania zarówno pytań, jak i pojęć stanowiących zasadnicze aspekty płaszczyzny językowej. Natomiast na poziomie bardziej szczegółowym ukazuje się teza o swoiście poza-starogreckich źródłach opozycji mitu i rozumu w europejskiej kulturze nowożytnej.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.