Search results

1

Review: Bas Van Os, Psychological Analyses and the Historical Jesus. New Ways to Explore Christian Origins (Library of New Testament Studies 432; London – New York: T&T Clark, 2012). Pp. 222 + XII. $46.95 (Paperback). ISBN 9780567269515.

100%

Kowalski M.

The Biblical Annals

|

2015

|

vol. 5

|

issue 1

227-234

EN

Book review

PL

Recenzja książki

2

Review: Larry W. Hurtado – Paul L. Owen (eds.), “Who Is This Son of Man?”. The Latest Scholarship on a Puzzling Expression of the Historical Jesus (Library of New Testament Studies 390; London – New York: Bloomsbury T&T Clark, 2012). Pp. 191 + XVI. $34.95 (Paperback). ISBN 9780567323316.

100%

Kowalski M.

The Biblical Annals

|

2015

|

vol. 5

|

issue 1

205-209

EN

Book review

PL

Recenzja książki

3

Jezus historii a Chrystus wiary. Refleksje metodologiczne

100%

Romaniuk K.

The Biblical Annals

|

1976

|

vol. 23

|

issue 1

39-48

PL

Certains principes méthodologiques du Problème „Jésus der Geschichte und Christus des Glaubens” constituent le thème principal de cette étude. Après quelques remarques d’introduction sur l’évangiles comme source unique de tout ce que nous pouvons savoir de Jésus, apres avoir discemé trois périodes dans le temps de 1’activité terrestre de Jésus enseignant par ses paroles et par ses actes, on constate plusieures deformations ainsi des paroles que des actes du Christ Sauveur. On dresse, en fin, une liste des regles qui peuvent aider à degarer les ipsissima verba et les ureigene Taten du Signeur.

4

Antoni Paciorek, Jezus z Nazaretu. Czasy i wydarzenia (Częstochowa: Edycja św. Pawła 2015)

100%

Mielcarek K.

The Biblical Annals

|

2016

|

vol. 6

|

issue 2

307-310

PL

Book review: Antoni Paciorek, Jezus z Nazaretu. Czasy i wydarzenia (Częstochowa: Edycja św. Pawła 2015). Ss. 535. PLN 49,95. ISBN: 978-83-7797-434-6.

5

Narodziny wiary w cielesne zmartywchwstanie Jezusa z Nazaretu

100%

Witczyk H.

Verbum Vitae

|

2009

|

vol. 15

209-227

PL

For most exegetes - except for a few representatives of rationalism, who deny the existence and activity of God in history - Christophanies fully decided about the role of the apostles in supplying the disciples with the complete faith in Jesus of Nazareth as the resurrected Lord and Son of God. This is similar in the case of reconstructing the “Jesus movement” as well as the history of Christians after His death, where T. Węcławski accepts the model of Jesus as the ideal man and completely free - in relation to other people and God. From the reconstruction of the process of the Pascal faith, Paul and the event near Damascus was described, which occurred only a few years after the crucifixion of Jesus. This is a serious defect- Paul's experience contradicts the principle thesis that is the basis of the sociological and psychological interpretation of the resurrection of Jesus (the thesis of T. Węcławski), which states that there was a triple dissonance as the active cause of the process lasting several decades that elevated and equated the crucified Jesus with God, where in historical reality it was God Himself who remained silent.

6

Gdzie został ochrzczony Jezus i skąd to wiemy?

75%

Murphy-O’Connor J.

The Biblical Annals

|

2002

|

vol. 49

|

issue 1

57-64

PL

According to the gospels, Jesus was baptized by John on the east bank of the Jordan, but apart from the fact that it was across the river from Jericho no details are given. The reports left by the earliest pilgrims and archaeological remains, permit us to pinpoint with a very high degree of accuracy the site venerated as the place of the baptism of Jesus in the Byzantine period. What interested pilgrims of all periods, however, was the water of the river in which by immersion they could renew their baptism. It was irrelevant to them whether they reached the water from the east bank or the west bank. Thus the current debate between Israel and Jordan is pointless.

7

Historyczny wymiar Jezusa i Jego Ewangelii. Sześćdziesiąt lat badań biblistów KUL

75%

Mielcarek K.

The Biblical Annals

|

2013

|

vol. 3

|

issue 1

109-118

EN

The paper contains a history of the biblical research conducted at the John Paul II Catholic University of Lublin that has dealt with the quest for historical Jesus and with the historical approach to the Gospels. The author gives a broad panorama of the of Polish scholars’ contribution to that topic over the last six decades. Because of his exceptional impact on the Polish scholarship in these matters a distinct place of honour has to be ascribed to Rev. Prof. Józef Kudasiewicz.

8

Prawda w Ewangeliach. Znaczenie szczegółów narracji dla badań historycznych i literackich

63%

Malina A.

The Biblical Annals

|

2017

|

vol. 7

|

issue 3

347-358

EN

The most recent document of the Pontifical Biblical Commission, entitled The Inspiration and Truth of Sacred Scripture, cautions against an oversimplified equivalence between every single narrative element of the Gospel text and the details of the events in the life and the ministry of Jesus. The present study examines some of these elements in the framework of the Markan passages, arguing that they should be taken into consideration not only in literary approaches to the Gospels, but in historical ones as well. Otherwise, the historically reconstructed picture of Jesus contrasts with His image in the Gospels.

PL

Najnowszy dokument Papieskiej Komisji Biblijnej, zatytułowany Natchnienie i prawda Pisma świętego, przestrzega przed uproszczonym stawianiem znaku równości między detalami narracji w tekście Ewangelii a szczegółami wydarzeń mających miejsce w życiu i dziele Jezusa. Niniejsze studium zajmuje się niektórymi z tych elementów, umieszczonymi na początku i na końcu perykop Marka, opowiadając się za ich uwzględnieniem nie tylko w literackim podejściu do Ewangelii, ale także w badań historycznych.W przeciwnym razie odtwarzany jako historyczny obraz działalności Jezusa będzie różnić się od jej przedstawienia w Ewangeliach. The Truth in the Gospels. The Significance of the Details of the Narration for the Historical and Literary Studies The most recent document of the Pontifical Biblical Commission, entitled The Inspiration and Truth of Sacred Scripture, cautions against an oversimplified equivalence between every single narrative element of the Gospel text and the details of the events in the life and the ministry of Jesus. The present study examines some of these elements in the framework of the Markan passages, arguing that they should be taken into consideration not only in literary approaches to the Gospels, but in historical ones as well. Otherwise, the historically reconstructed picture of Jesus contrasts with His image in the Gospels. Keywords: Truth of Sacred Scripture, Synoptic Gospels, historical Jesus, narrative analysis Słowa klucze: Prawda Pisma Świętego, Ewangelie synoptyczne, Jezus historyczny, analiza narracyjna

9

"Spirit and Power": Modernity on Miracles, Biblical Studies and the Leap of Faith

63%

Giambrone A.

Teologia w Polsce

|

2018

|

vol. 12

|

issue 2

19-34

PL

Nowoczesny sposób interpretacji Pisma Świętego, w tym zwłaszcza egzegeza historyczno-krytyczna, w wielu punktach musi zderzyć się z podejściem kościelno-dogmatycznym. Kwestią, która rodzi w tym spotkaniu szczególnie dużo wątpliwości, jest historyczność Jezusa, a zwłaszcza czynionych przez Niego cudów. Dla nowoczesnej mentalności cuda są czymś skrajnie obcym, toteż od kilkuset lat pojawiają się próby takiej interpretacji przekazu Ewangelii, która wykluczyłaby literalne przyjmowanie opisów wydarzeń cudownych. Również i dziś w egzegezie toczy się pewien spór pomiędzy tymi, którzy mocno tkwią w nowoczesnym, racjonalistycznym paradygmacie, a tymi, którzy starają się być zakorzenieni nade wszystko w tradycyjnej teologii. Niniejszy artykuł dowodzi, że współczesna egzegeza z konieczności prowadzi do decyzji wiary. Tylko owa wiara może opowiedzieć się za prawdą Ewangelii, niezależnie od kwestii historycznego charakteru opisów cudów w tekstach biblijnych. Ostatecznie sprawa Jezusa i Jego cudów jest sprawą wiary, a nie samych badań historycznych.

EN

Modern interpretation of the Holy Scripture, especially historicocritical exegesis must crash with the classical dogmatic approach. The case in which this crash is unavoidable is the historicity of Jesus Christ and his miraculous deeds. For contemporary mentality miracles are definitely strange so it is not surprising that such kind of interpretation of the Gospels, in which miracles taken literally are excluded, has been occurring for few ages now. Today, we see a debate between exegetes who are deeply engaged in modern rationalistic paradigm and the ones who try to be faithful to the Church testimony in the first place. This article argues that modern exegesis must lead to the leap of faith. Only faith can affirm the truth of the Gospel, taking aside the question of historical character of Jesus’ miracles. Ultimately, the case of Jesus is mainly about faith, not only about historical research.

10

„Jezus Chrystus” Atanazego Fica odczytany siedemdziesiąt lat po śmierci autora

51%

Oracz A.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2014

|

vol. 67

|

issue 3

EN

„Jesus Christ”, the two-volume, posthumous edition of Athanazy Fic’s work, was first published in 1951–1952. In his work not only did the Author focus on particular facts from Jesus’ life described in the Gospels, but also, at the same time, tried to introduce several articles concerning Christian faith. Although, it is uncompleted (due to Fic’s sudden death) and a little out-dated and due to this fact it reveals several weak points (eg. an old explanation of the synoptic problem), it has still remained significant, especially for its way of reading the biography of Jesus: the emphasis on the intentions of hagiographers, trust in the text; as well as the interest in the Holy Land, which is one of the most distinctive features in the quest for the historical Jesus at the moment. In addition, its theological attitude is in accordance with the instructions which we can find in newer Church documents.

PL

Jezus Chrystus, dwutomowe pośmiertne wydanie dzieła Atanazego Fica, zostało opublikowane po raz pierwszy w latach 1951–1952. W swojej pracy autor skoncentrował się nie tylko na poszczególnych faktach z życia Jezusa opisanych w Ewangeliach, lecz także równocześnie usiłował przybliżyć niektóre prawdy wiary chrześcijańskiej. Chociaż jest to dzieło nieukończone (z powodu nagłej śmierci Fica) i trochę przestarzałe, w związku z czym przejawia kilka słabych punktów (takich jak np. stare wyjaśnienie problemu synoptycznego), pozostaje nadal znaczące, zwłaszcza ze względu na sposób odczytania biografii Jezusa: podkreślenie intencji hagiografów, zaufanie do tekstu; i zainteresowanie Ziemią Świętą, co obecnie jest jedną z najbardziej charakterystycznych cech w poszukiwaniu historycznego Jezusa. Dodatkowo teologiczne ukierunkowanie tej pracy pozostaje w zgodzie ze wskazówkami, jakie możemy znaleźć w nowszych dokumentach Kościoła.

11

Jezus, Belzebub i nieodpowiedzialne słowa. Egzegeza perykopy Mt 12,22-37 z hebrajskiej wersji Ewangelii wg św. Mateusza (shemtob)

51%

Goniszewski P.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2014

|

issue 21

11-27

PL

Niniejszy artykuł zawiera egzegezę perykopy 12,22-37 z hebrajskiej wersji Ewangelii wg św. Mateusza (ShemTob). Semicka wersja tego tekstu znajduje się w średniowiecznym, żydowskim traktacie polemicznym !xwb !ba. Pierwsza część artykułu prezentuje tłumaczenie tekstu hebrajskiego na język polski. Kolejne dwa rozdziały ukazują strukturę literacką MtShemTob 12,22-37 oraz analizują problem źródeł hebrajskiej Ewangelii wg św. Mateusza. Główny rozdział koncentruje się na egzegezie MtShemTob 12,22-37. Ostatnia część zawiera refleksję teologiczną nad badaną w artykule perykopą. Egzegeza perykopy MtShemTob 12,22-37 pokazała, że całościowy przekaz wersji hebrajskiej nie różni się bardzo od kanonicznego tekstu greckiego Mt. W obu tekstach pojawia się silna opozycja pomiędzy królestwem Bożym i królestwem złego ducha oraz wybór, przed jakim staje każdy spotykający Jezusa.

EN

The article analyzes Mt 12,22-37 of the Hebrew version of the Gospel according to St. Matthew (ShemTob). This Hebrew version is preserved in the Jewish polemical treatise called !xwb !ba (Spain, XIV AD). The first chapter contains a translation of Mt 12,22-37. The next two show the literary structure of this periscope and the problem of the origin of MtShemTob. The main section contain exegesis of MtShemTob 12,22-37. The analysis focuses, among others, a comparison of the canonical Greek version and the Hebrew. The last chapter shows theological investigations on 12,22-37.

Refine search results

7 The Biblical Annals

1 Ruch Biblijny i Liturgiczny

1 Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

1 Teologia w Polsce

1 Verbum Vitae

2 Kowalski M.

2 Mielcarek K.

1 Giambrone A.

1 Goniszewski P.

1 Malina A.

1 Murphy-O’Connor J.

1 Oracz A.

1 Romaniuk K.

1 Witczyk H.

1 2018

1 2017

1 2016

2 2015

2 2014

1 2013

1 2009

1 2002

1 1976

Review: Bas Van Os, Psychological Analyses and the Historical Jesus. New Ways to Explore Christian Origins (Library of New Testament Studies 432; London – New York: T&T Clark, 2012). Pp. 222 + XII. $46.95 (Paperback). ISBN 9780567269515.

Review: Larry W. Hurtado – Paul L. Owen (eds.), “Who Is This Son of Man?”. The Latest Scholarship on a Puzzling Expression of the Historical Jesus (Library of New Testament Studies 390; London – New York: Bloomsbury T&T Clark, 2012). Pp. 191 + XVI. $34.95 (Paperback). ISBN 9780567323316.

Jezus historii a Chrystus wiary. Refleksje metodologiczne

Antoni Paciorek, Jezus z Nazaretu. Czasy i wydarzenia (Częstochowa: Edycja św. Pawła 2015)

Narodziny wiary w cielesne zmartywchwstanie Jezusa z Nazaretu

Gdzie został ochrzczony Jezus i skąd to wiemy?

Historyczny wymiar Jezusa i Jego Ewangelii. Sześćdziesiąt lat badań biblistów KUL

Prawda w Ewangeliach. Znaczenie szczegółów narracji dla badań historycznych i literackich

"Spirit and Power": Modernity on Miracles, Biblical Studies and the Leap of Faith

„Jezus Chrystus” Atanazego Fica odczytany siedemdziesiąt lat po śmierci autora

Jezus, Belzebub i nieodpowiedzialne słowa. Egzegeza perykopy Mt 12,22-37 z hebrajskiej wersji Ewangelii wg św. Mateusza (shemtob)