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Der Religionsunterricht in der Schule – eine Brücke zwischen Jugend und Kirche

100%
Morawski M.
Polonia Sacra
|
2016
|
vol. 20
|
issue 4(45)
117-135
DE
Dieser Artikel befasst sich mit der Frage, inwiefern der schulische Religionsunterricht eine Brücke zwischen Jugend und Kirche sein kann, wobei die entsprechenden Dokumente des polnischen und des deutschen Episkopats, religionspädagogische Konzepte sowie Untersuchungen aus dem Bereich der Professionsforschung von Religionslehrern berücksichtigt werden. Das Hauptaugenmerk dieses Artikels liegt auf der Frage nach der Rolle der Vernunft im Prozess religiösen Lernens und, in Zusammenhang damit, zweier Ausrichtungen von Religionsunterricht im Sinne von „teaching religion“ und „teaching about religion“. Zum Schluss wird die Relevanz der Kindheit als Fundament der Brücke und die Bedeutung einer religiösen Früherziehung unterstrichen.
EN
This article deals with the question, if religious education at school can be a bridge between youth and church, considering corresponding documents of the polish and German episcopate, concepts of religious education and the research in the field of profession of religious education teachers. The main focus of the article lies on the meaning of reason in processes of religious education at school and related to this, two directions of religious education in the sense of „teaching religion“ and „teaching about religion“. Conclusively the meaning of childhood as the basis of the bridge and the importance of early religious education are underlined.
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ÖKOLOGISCHE ERZIEHUNG IN DER ENZYKLIKA LAUDATO SI’: KATECHETISCHE IMPLIKATIONEN

100%
Borda M., Ceglarek R.
Forum Teologiczne
|
2017
|
vol. 18
213-227
DE
Die Enzyklika Laudato si’ von Papst Franziskus ist ein wertvolles Dokument, das den aktuellen Wissenstand über die Ökologie widerspiegelt und die Positionen der Kirche zu verschiedenen Aspekten dieser Frage thematisiert. In der Auffassung des Papstes ist die Katechese ein wichtiger Ort, an dem diese Kenntnisse vermittelt werden sollen. Ihre Rolle hat jedoch über die bloße Weitergabe des Wissens hinauszugehen. Große Bedeutung kommt auch der ökologischen Erziehung der Schüler zu, durch die sich ein richtiger christlicher Lebensstil entwickeln kann, der sich in der Sorge um die natürliche Umwelt und die Wertschätzung der Welt und ihres Schöpfers ausdrückt. Aus diesem Grund muss die gegenwärtige Katechese die päpstliche Perspektive der so verstandenen Ökologie berücksichtigen und sie in den erzieherischen Prozess integrieren, um reife Persönlichkeiten zu formen, die zum Zusammenleben mit den anderen Menschen und mit der Welt der Natur fähig und Gott für sein Werk der Schöpfung dankbar sind.
EN
Summary Pope Francis`s Laudato si’ encyclical is a valuable document, which gives us a current knowledge of ecology and shows the Church`s view on it in its different aspects. According to the Pope, a catechesis is an important means to transmit the information. Not only should its role be limited to passing the knowlegde. Ecological upbringing of students has an essential meaning here. It should form a proper Christian lifestyle that shows a concern about the environment and a respect to the world and its Creator. Thus, a modern catechesis should take into account the Pope`s view on ecology and include it in the educational process in order to form a mature personality, able to co-exist with other people and the nature, and grateful to God for creation.
3
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Przekaz doktrynalnych prawd nauki wiary w katechezie – rys historyczny i wyzwania współczesności

100%
Osial W.
Studia Katechetyczne
|
2014
|
vol. 10
52-69
PL
W artykule omówiona jest kwestia doktrynalnych prawd nauki w katechezie – zarówno w perspektywie historycznej, jak i w dzisiejszych czasach. Autor analizuje wpierw starożytność, średniowiecze oraz czasy nowożytne, zwracając uwagę na specyfikę przekazu prawd wiary w każdym czasie. Następnie omawia XX wiek, docierając do aktualnego stanu i jego uwarunkowań. Podkreśla przy tym konieczność poznawania doktryny oraz wyzwania tego przekazu wobec jednoczesnej potrzeby ewangelizacji i szerzącej się ignorancji religijnej. W zakończeniu formułuje wyzwania dla katechezy dotyczące przekazu doktrynalnych prawd wiary, zwracając uwagę na konkretne problemy w tym zakresie.
EN
The article discussed the issue of doctrinal truths of the Christian doctrine in the catechesis - both in a historical perspective as well as in modern perspective. The author analyzes the first antiquity, then the Middle Ages and finally modern times, paying attention to the specific communication of truths of the faith at any time. Then discusses the twentieth century ways of communication. He underlines the necessity of knowing the doctrine and the challenges which is connected with new evangelization and – on the other hand - spreading of religious ignorance . At the end He formulates the challenges for catechesis for the transfer of doctrinal truths of the faith to everyday life, paying attention to the specific problems in this regard.
IT
Nell’articolo è discussa la questione delle verità dottrinali nella catechesi: sia in una prospettiva storica che nei tempi moderni. All’inizio l’autore analizza antichità cristiana, poi il Medioevo e infine la modernità, evidenziando il modo della trasmissione di queste verità nelle varie epoce. Poi discute del ventesimo secolo, raggiungendo lo stato attuale e le sue determinanti. Sottolinea la necessità di conoscere tanto la dottrina quanto le sfide che accompagnano la sua trasmissione per via di diffusione d’ignoranza religiosa ma anche nella prospettiva di evangelizzazione. Alla fine formula le sfide per la catechesi per la trasmissione delle verità dottrinali, facendo al riguardo attenzione ai problemi specifici.
DE
Der Artikel ist ein Versuch das Thema zu entwerfen, wie die Doktrin der Glaubens- lehre übermittelt wird, sowohl in der Geschichte der Katechese, als auch in dem Kontext von Herausforderungen der heutigen Zeit. Es geht über die Unterweisung von katoli- schen Glaubenswahrheiten, die aus der teologischen Reflexion der Kirche entstammen. In dem ersten Teil, der ein Blick in der Vergangenheit ist, wird die Zeit des christlichen Altertums mit dem biblisch – doktrinären Charakter der Katechese vom Katechumenat besprochen. In diesem Punkt werden auch die Zeit des Mittelalters mit der Unterwe- isung von Glaubenswahrheiten besprochen; die Neuzeit, wenn die Katechese plädiert für den Glaube und das 20. Jahrhundert, wenn die doktrinäre Katechese stufenweise zu verschwinden beginnt. In dem zweiten Teil werden drei wichtige Themen analysiert, die mit der heutigen Unterweisung der Doktrin verbunden sind. Die Notwendigkeit des Dok- trinunterrichts wird angezeigt. Die Stelle der doktrinären Katechese in dem Kontext von Herausforderungen der Evangelisation wird besprochen. Es wird auch die traurige Wir- klichkeit der Religionsignoranz markiert, die ein Ergebnis von der Krise in der Untwer- weisung der Glaubenswahrheiten ist. Weiter werden die wichtigsten Ansprüche auf heu- tige Katechese formuliert. Unter ihnen werden folgende angedeutet: die Notwendigkeit des Wiederauflebens der doktrinären Katechese, die Ablehnung der Domination von der Doktrin in der Katechese, der dienstbare Charakter der Doktrin in dem Prozess der Glau- bensentwicklung, die Notwendigkeit der Doktrin Unterweisung zu stärken, die Suche nach den entsprechenden Methoden der Übermittlung, die Bedeutung des Katechismus und der katechetischen Formeln und die Rolle und Bedeutung der Katechese. Der Autor stellt fest, dass auf der Suche nach Methoden der Unterweisung der christlichen Doktrin nicht zu vermeiden sind alle Streitereien und Diskussionen über ihre Stelle und Rolle in der Bildung des Glaubens von Menschen. Die Inspiration und Motivation zur Reflexion soll die Überzeugung sein, dass das Erkennen der christlichen Doktrin zur Bildung des Glaubens von Menschen notwendig ist. Die Erkenntnisfestsetzung des Glaubens dient dem Menschen zur Reifung seiner Glaubenshaltung.
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Katechizacja parafialna w świetle obowiązujących przepisów kościelnych

80%
Adamczyk J.
Studia Warmińskie
|
2016
|
issue 53
125-144
PL
Artykuł jest poświęcony katechizacji parafialnej w odniesieniu do obowiązujących przepisów kościelnych. Przypomniano, że parafia jest podstawowym środowiskiem katechetycznym. Ukazano podmiot aktywny nauczania katechetycznego w parafii, a także adresatów katechezy, różnicując ich ze względu na wiek czy sytuację życiową. Końcowa część przedłożenia traktuje o organizacji katechizacji w parafii.
EN
The following article is devoted to the parish catechization in the obligatory church requirements. Firstly, it has been discussed that the parish is the basic catechetical environment. Secondly, the active subject of catechetical education in the parish has been presented, as well as the catechesis' addressees, which have been divided according to their age or living conditions. The final part is focused on the organization of the catechesis in the parish.
DE
Der vorliegende Artikel wurde dem Pfarrkatechismus in den geltenden kirchlichen Vorschriften gewidmet. Zuerst wurde daran erinnert, dass eine Pfarrei ein grundlegendes katechetisches Milieu ist. Dann wurden die Art des Katechismus in einer Pfarrei dargestellt sowie Adressaten einer Katechese in verschiedenem Alter und in unterschiedlicher Lebenssituation vorgestellt. Der finale Teil dieses Artikels schildert die Organisation des Pfarrkatechismus.
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Blog – użyteczne narzędzie katechizacji

80%
Bielinowicz A.
Studia Warmińskie
|
2016
|
issue 53
193-204
PL
Współcześnie blogi pełnią coraz większą rolę w edukacji, stając się nie tylko źródłem wiedzy, ale przede wszystkim narzędziem wspomagającym proces nauczania i komunikowania się nauczyciela z uczniami. Blogi są także cennym instrumentem posługi Kościoła w głoszeniu Słowa Bożego. W artykule opisano na czym polega użyteczność bloga jako narzędzia usprawniającego katechizację i komunikację nauczyciela religii z uczniami.
EN
Today, blogs play an increasingly important role in education, becoming not only a source of knowledge, but above all a tool to assist the learning process and communication between teachers and students. Blogs are also a particularly valuable tool that is used by many Christians in preaching the Word of God. The article describes the usefulness of the blog as a tool to facilitate catechesis and communication of the religious teacher with students.
DE
Blogs spielen heute eine wichtige Rolle in der Bildung. Sie sind nicht nur eine Quelle von Wissen, sondern vor allem ein Werkzeug der Unterstützung des Lernprozesses und der Kommunikation zwischen Lehrern und Schülern. Blogs sind auch ein besonders wertvolles Instrument, das von vielen Christen für die Verkündigung des Wortes Gottes verwendet wird. Der Artikel beschreibt den Nutzen eines Blogs als Instrument der Erleichterung der Katechese und der Kommunikation zwischen Religionslehrern und Schülern.
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Zagadnienie aborcji w założeniach programowych i wybranych podręcznikach do religii

80%
Bielinowicz A.
Studia Warmińskie
|
2015
|
issue 52
151-161
PL
Przedmiotem niniejszego artykułu jest analiza najnowszej „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” oraz „Programu nauczania religii” w celu odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób dokumenty te uwzględniają w swej treści kwestie związane z zagadnieniem obrony życia nienarodzonych. Autor przedstawia krótką charakterystykę podręczników oraz analizuje je w aspekcie zagadnień z zakresu aborcji. Analizie poddano podręczniki metodyczne nauczania religii dla nauczyciela i dla uczniów, opublikowane przez Wydawnictwo WAM. Są to podręczniki, które cieszą się popularnością i bardzo często sięgają po nie katecheci. W zakończeniu podjęto próbę oceny prezentowanych dokumentów i podręczników oraz zaproponowano katalog wskazań dla autorów kolejnych edycji oraz praktyczne propozycje dla katechetów.
EN
The objective of this article is to analyze the following documents: The Basics of Catholic Church Education in Poland and School Program of Teaching Religious Education in the context of protecting human life from the very beginning. The author presents a brief summary of schoolbooks published by the publishing house WAM and analyzes them in the aspect of abortion. The materials are very popular among Religious Education teachers. The summary attempts to evaluate the discussed documents and books and suggests useful tips for the teachers and the authors of the next editions.
DE
Der Artikel beinhaltet eine Analyse der neuesten "Grundordnung für Katechese der Katholischen Kirche in Polen" sowie des "Lehrplans für Religion" in Berücksichtigung der Fragestellung, wie in diesen Dokumenten die Thematik des Schutzes des ungeborenen Lebens behandelt wird. Dafür wurden die Fachbücher für Religionsunterricht für Lehrer und Schüler des WAM-Verlages einer Analyse unterzogen. Es handelt sich dabei um beliebte Lehrbücher, die sehr oft von den Katecheten verwendet werden. Der Schlussteil versucht, die genannten Dokumente und Lehrbücher zu beurteilen und gibt Hinweise für die Autoren weiterer Buchausgaben und praktische Hinweise für Katecheten.
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Nowe programy i podręczniki nauczania religii w archidiecezji warmińskiej

80%
Bielinowicz A.
Studia Warmińskie
|
2012
|
issue 49
123-135
PL
Ustawą z dnia 19 marca 2009 roku Sejm Rzeczypospolitej Polskiej zaakceptował wprowadzenie kolejnej reformy edukacji. Do głównych założeń reformy zalicza się między innymi wprowadzenie nowej „Podstawy programowej kształcenia ogólnego” oraz obniżenie wieku, w którym ma się zacząć realizacja obowiązku szkolnego. Zmiana „Podstawy programowej kształcenia ogólnego” pociągnęła za sobą zmianę „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” z 2001 roku, a co za tym idzie – zmianę programów i podręczników do nauczania religii. W artykule zatytułowanym: „Nowe programy i podręczniki nauczania religii w archidiecezji warmińskiej” autor prezentuje wspomniane nowe dokumenty i książki oraz opisuje proces ich wymiany. W opracowaniu wykorzystano badania, które ukazują stan aktualny liczby katechetów w archidiecezji warmińskiej oraz to, jaki procent nauczycieli religii korzysta z poszczególnych programów i podręczników. W artykule autor odnosi się do propozycji tematycznych nowych podręczników i zwraca uwagę na szeroką ofertę zagadnień w nich zawartych. Oprócz tematów związanych z religią, poruszają one inne istotne problemy młodych ludzi i w kontekście wielu aktualnych pytań egzystencjalnych i metafizycznych, przez co stają się niewątpliwą pomocą w krytycznej ocenie współczesnych zagrożeń i przybliżają świat wartości uniwersalnych. Nowe programy i podręczniki powinny jeszcze bardziej przysłużyć się nie tylko do zdobywania wiedzy z zakresu religii, ale również do integralnego wychowania młodego pokolenia.
EN
In the Act of 19 March 2009 the Polish Parliament approved the introduction of the next reform of education. The main principles of the reform include the introduction of a new general program of education and lowering of the age when the implementation of compulsory education of the children can start. The changing of the general education curriculum entailed changing of the catechesis curriculum of the Catholic Church in Poland in 2001, and thus - to change curricula and books to teach religion. In this article author presents these new documents and books, and describes the process of exchange. The studies used tests that show the current status of numerical catechists in the Archdiocese of Warmia ant the calculation of the religious teachers who use various programs and textbooks. The author refers to the proposed theme of new textbooks and notes on a wide range of issues contained therein. In addition he discussed the major problems of young people, especially in the context of many current existential and metaphysical questions. New programs and books are certainly helpful in a critical assessment of current threats and the world of universal values, but also to deepen the knowledge of the religion and to give rise to the integral education of the younger generation.
DE
Im Gesetz vom 19. März 2009 bestimmt das polnische Parlament die Einführung der nächsten Reform des Bildungswesens. Zu den wichtigsten Grundsätzen der Reform gehört unter anderem der neue allgemeine Lehrplan und das niedrige Alter der Schulpflicht. Die Änderung des allgemeinen Lehrplan verursachte die Änderung der Grundlagen der Katechese der Katholischen Kirche in Polen im Jahr 2001, und damit - neue Lehrpläne und Schulbücher des Religionsunterrichts. In diesem Artikel stellt der Autor diese neuen Dokumente und Bücher vor und beschreibt den Prozess des Austausches. Die Studien verwendeten die Teste, die den aktuellen Status des numerischen Katecheten zeigen und beschrieben, wieviel religiöse Lehrer verschiedene Programme und Lehrbücher benutzen. In diesem Artikel der Autor bezieht sich auf die vorgeschlagene Thema der neuen Lehrbücher und Notizen auf einem breiten Spektrum von Themen darin enthalten. Er diskutiert auch die großen Probleme der jungen Menschen, vor allem im Kontext der vielen aktuellen existenziellen und metaphysischen Fragen. Neue Programme und Handbücher sind sicherlich hilfreich nicht nur in einer kritischen Beurteilung der aktuellen Bedrohungen und der Welt der universellen Werten, aber auch vertiefen und führen zur ganzheitlichen Erziehung der jüngeren Generation.
8
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Formacja katechetów na Ukrainie po roku 1990 na przykładzie diecezji kamieniecko-podolskiej

80%
Bednarczyk R.
Studia Katechetyczne
|
2014
|
vol. 10
231-249
PL
W diecezji kamienieckiej Kościoła Rzymsko-katolickiego jako pierwszej w wolnej Ukrainie powstał Instytut Nauk Teologicznych w Gródku Podolskim - regularny ośrodek kształcenia teologicznego dla kadr katechetów. Jego początki sięgają roku 1994 i związane są z pracą ks. Andrzeja Maciąga, polskiego katechetyka pochodzącego z archidiecezji lubelskiej. W latach 1998-2009 Instytut był afiliowany do Uniwersytetu Laterańskiego w Rzymie, natomiast od roku 2012 ma podpisaną umowę o współpracę z Katolickim Uniwersytetem Lubelskim Jana Pawła II w Lublinie. Do roku 2012 Instytut ukończyło z tytułem magistra teologii 131 absolwentów. W roku 2013 liczba studentów wynosiła 57 na czterech specjalizacjach. Istotną rolę w formacji stałej katechetów spełniają organizowane od roku 1996 przez Instytut sympozja katechetyczne.
EN
In the diocese of Kamieniec - as the first in a free Ukraine - was formed Institute of Theology in Gródek Podolski - regular theological studies center for the staff of catechists. Its origins date back to 1994 and are associated with the work of Andrzej Maciąg, Polish catechetic theologian, coming from the Archdiocese of Lublin. In the years of 1998-2009 the Institute was affiliated to the Lateran University in Rome, and since 2012, it signed an agreement of collaboration with the Catholic University of Lublin. Until 2012 graduated from the Institute 131 students. In 2013 the number of students was 57, on four specializations . An important role in the ongoing formation of catechists play theological conferences, organized since 1996 by the Institute.
IT
Era la diocesi di Kamieniec in cui la Chiesa romano-cattolica, in Ucraina indipendente, ha aperto l’Istituto di Teologia di Gródek Podolski: centro di formazione teologica per i catechisti. Le sue origini vanno cercate nel 1994 e sono legate al lavoro di don Andrzej Maciąg, un catechetico polacco proveniente dalla diocesi di Lublin. Negli anni 1998-2009 l’Istituto era affiliato alla Pontificia Università Lateranense di Roma, dal 2012, però, collabora con l’Università Cattolica di Giovanni Paolo II a Lublin. Fino al 2012 nell’Istituto si sono laureati 131 studenti. Nel 2013 l’Istituto ha contato 57 studenti in quattro specializzazioni. Un ruolo importante nella formazione permanente dei catechisti soddisfano organizzati dall’Istituto dal 1996 simposi catechetici.
DE
In der Stadt Gorodok in der Diözese Kamenez Podolsk wurde das erste Institut für der theologischen Wissenschaft in der Ukraine gegründet. Seit 1994 Jahr das Institut bildet Religionslehrerinnen und Religionslehrer für die Katechese in Ukraine aus. Herr Andrzej Maciąg, der polnische Priester aus der Erzdiözese Lublin und Doktor Katechetik, war dem Organisator und erstem Rektor dem Institut in Gorodok. Seit 1998 bis 2009 wurde das Institut zu Lateran-Universität in Rom verbündet. Seit Jahr 2012 ist der Institut für der theologischen Wissenschaft mit Katholischem Universität Lublin „Johannes Paul II“ in Lublin verbindet. Bis zu Jahr 2012 haben 131 Absolventen das Institut mit dem Magi- stertitel der Theologie beendet. In Jahr 2013 studierten 57 Personen auf den vier Fachge- bieten (Pädagogisch-Katechetisch; Ehelich-Familien; Musikalisch-Liturgisch sowie der gesellschaftlichen Kommunikation). Wesentlich die Rolle erreichen die seit Jahr 1996 von einem Institut organisierten katechetischen Symposien in der festen Formation der Katecheten.
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Współpraca katechetów z rodzicami według założeń programowych nowych dokumentów katechetycznych

80%
Zellma A.
Studia Warmińskie
|
2012
|
issue 49
181-195
PL
Współcześnie współpraca katechetów z rodzicami wywołuje wiele kontrowersji. Coraz częściej katechetycy i katecheci zwracają uwagę na kryzys zaangażowania rodziców w proces wychowania religijnego dzieci i młodzieży, opisując trudności związane ze współpracą katechetów z rodzicami. Poszukują też sposobów przezwyciężania tego kryzysu. W związku z powyższym artykuł ma na celu ukazanie współpracy katechetów z rodzicami z perspektywy nowych, zatwierdzonych w 2010 roku, dokumentów katechetycznych: „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” i „Programu nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach”. Najpierw scharakteryzowano kontekst teoretycznych analiz, zwracając uwagę na zmiany w zakresie etapów edukacji szkolnej oraz programowania kształcenia ogólnego i nauczania religii. Następnie analizowano współpracę katechetów z rodzicami w nowych, zatwierdzonych w 2010 roku i stopniowo wdrażanych do realizacji w praktyce szkolnej i duszpasterskiej, dokumentach katechetycznych. Opisano przy tym cele, zasady i sposoby współdziałania katechetów z rodzicami. Dokonując oceny propozycji autorów dokumentów programowych katechezy, zwrócono uwagę na możliwości i ograniczenia w zakresie realizacji teoretycznych propozycji.
EN
Today the cooperation of religion teachers with parents causes many controversions. Catechists, more and more frequently, pay attention to the crisis of committment among parents in the process of religious education of their children. They describe the difficulties connected with the cooperation between religion teachers and parents. They also seek the ways of overcoming this crisis. That is why this article aims at presenting the cooperation of religion teachers with parents from the perspective of new, approved in 2010, catechetical documents such as: The core curriculum of catholical church catechesis in Poland and The syllabus of Roman Catholic religion teaching in schools and kindergardens. First, the context of theoretical analyses was characterised. Then, the attention was paid to the changes in the stages of school education and the programming of general education and religion teaching. Next, the cooperation between religion teachers and parents in the new, approved in 2010 and gradually introduced at school and in the ministry catechetical documents, was described. Afterwards, the aims, the rules and the ways of cooperation between religion teachers and parents, were depicted. Finally, evaluating the suggestions of the authors of the catechesis curriculum documents the possibilities and limitations in implementing theoretical proposals were discussed.
DE
Die Zusammenarbeit zwischen Religionslehrern (Katecheten) und Eltern erzeugt zahlreiche Kontroversen. Die Religionspädagogen und Katecheten weisen darauf hin, dass sich die Eltern nur ungern in den Prozess religiöser Erziehung von Kindern und Jugendlichen engagieren. Es wird auf zahlreiche Probleme verwiesen, es werden auch Auswege gesucht. Der vorliegende Artikel verfolgt das Ziel, die Zusammenarbeit zwischen Eltern und Katecheten aus der Perspektive der neuen, 2010 in Kraft getretenen, katechetischen Dokumente: Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce (Programmatische Grundlagen der katholischen Katechese in Polen) sowie Program nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach (Programm des römisch-katholischen Religionsunterrichts in Kindergärten und Schulen) zu untersuchen. Es wurde zuerst der breite theoretische Kontext analysiert mit besonderer Berücksichtigung der Veränderungen von Etappen in der schulischen Bildung sowie in den Programmen der allgemeinen und religiösen Erziehung. Im zweiten Schritt wurden detaillierte Fragen, welche die Zusammenarbeit zwischen Eltern und Katecheten betreffen, im Lichte der genannten Dokumente analysiert. Es wurden dabei Ziele, Voraussetzungen und Mittel dieser Zusammenarbeit beschrieben. Bei der Bewertung der Vorschläge wurden Möglichkeiten, aber auch Begrenzungen bei ihrer praktischen Realisierung verwiesen.
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Katechetyka w spotkaniu z pedagogiką

80%
Osial W.
Studia Katechetyczne
|
2013
|
vol. 9
125-140
PL
Artykuł podejmuje ważny temat relacji katechetyki z pedagogiką. Wychodząc z założenia, że konieczność pedagogiki w katechezie jest rzeczą oczywistą, próbuje się ukazać nie tyle samą potrzebę pedagogiki w katechezie, ile dużo bardziej jej miejsce i rolę w refleksji naukowej nad katechezą. W tym celu zostały omówione następujące kwestie: rozwój relacji pedagogiki do katechezy w historii katechetyki, natura wychowawcza katechezy stanowiąca fundament jej dialogu z pedagogiką, ostrożność w otwartości katechezy na pedagogikę, dialog interscyplinarny katechetyki i pedagogiki, poszukiwania kierunków tego dialogu. Na koniec zostają sformułowane wyzwania pod adresem dalszej refleksji, wśród których podkreśla się konieczność określenia zasad dla wykorzystania pedagogiki w katechezie. Całość kończy się stwierdzeniem, że poszukiwania relacji katechetyki z pedagogiką muszą być naznaczone duchem wiary, gdyż wiara jest duszą katechezy inspirującą cały wysiłek pedagogiczny w nauczaniu religii.
EN
The article develops an important theme about the relationship between catechetics and pedagogy. Assuming that there is a need for pedagogy in catechesis, the Author tries to show not only the need for pedagogy in catechesis, but much more its place and role in the scientific reflection on catechesis. For this purpose, the following issues were discussed: the development of relations between pedagogy and catechetics in the history of theology, educational nature of catechetics that constitutes the foundation of its dialogue with pedagogy, a warning about openness catechetics on pedagogy, interdisciplinary dialogue between catechetics and pedagogy and searching for the ways of that dialogue. At the end there are some identified challenges at further reflection, among which it is underline the need of using pedagogy in catechetics. The whole concludes that the search for catechetics relationship with pedagogy must be marked by a spirit of faith, because faith is the soul of catechesis, inspiring all educational effort in the teaching of religion.
IT
Articolo assume il tema della relazione fra catechesi e la pedagogia. Non è tanto un tentativo di mostrare la stessa necessità di pedagogia nella catechesi come piuttosto il suo posto e il ruolo nella riflessione scientifica sulla catechesi. A tal fine, tratta le seguenti tematiche: sviluppo delle relazioni tra pedagogia per la catechesi nella storia della catechetica, natura educativa della catechesi che costituisce il fondamento del suo dialogo con la pedagogia, cautela di catechesi in apertura alla pedagogia, dialogo interdisciplinare fra catechetica e pedagogia e ricercarne il senso. Alla fine formula sfide a un’ulteriore riflessione. Il tutto si conclude con un’affermazione che la ricerca di relazioni fra la catechesi e la pedagogia deve essere contrassegnato da spirito di fede, perché la fede è l’anima della catechesi, che ispira ogni sforzo educativo nell’insegnamento della religione.
DE
Der Artikel unternimmt das wichtige Thema der Relation zwischen der Katechetik und der Pädagogik. Wenn man von der Voraussetzung ausgeht, dass die Pädagogik in der Katechetik eine offenbare Angelegenheit ist, versucht man nicht nur auf den Gebrauch der Pädagogik, sondern auch auf ihre Stellung und ihre Rolle im wissenschaftlichen Nachdenken über die Katechetik hinzudeuten. Um das zu erreichen wurden folgende Fragen besprochen: die Entwicklung der Relation zwischen der Katechese und der Pädagogik in der Katechetikgeschichte; die erziehende Natur von der Katechese, die eine Grundlage für ihre Dialog mit der Pädagogik bildet, die Vorsichtigkeit in der Offenheit der Katechese der Pädagogik gegenüber; interdisziplinäres Dialog zwischen der Katechetik und der Pädagogik und die Suche nach der Richtungen diese Dialog. Zum Schluss wurden die Forderungen formuliert, die zur weiteren Reflexion bewegen. Unter denen betont man die Notwendigkeit, die Regeln für die Verwendung der Pädagogik in der Katechese zu definieren. Das Ganze endet mit der Feststellung, dass die Suche nach der Relation zwischen der Pädagogik und der Katechetik mit dem Geist des Glaubens gekennzeichnet werden muss. Der Glaube ist denn die Seele von der Katechese, die den ganzen pädagogischen Aufwand bei dem Religionsunterricht anregt.
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Educating a truthful user of the Internet

80%
Bielinowicz A.
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
|
2021
|
issue 28
341-354
EN
This paper analyses the question about the role of school-based religious education in the preparation for living in truth, with an emphasis on the online activity of the catechised. It presents the findings produced by an analysis of the two most recent documents: Directory for Catechesis and the Core Curriculum of Catechesis of the Catholic Church in Poland and proposes postulates on catechetical service in reference to the issue of truthfulness and falsehood during Internet use.
DE
Der Artikel ist ein Versuch, die Frage zu beantworten: Welche Rolle kann der schulische Religionsunterricht im Kontext der Erziehung zum Leben in der Wahrheit spielen, mit besonderem Schwerpunkt auf den Aktivitäten der Katecheten in der virtuellen Welt. Diese Studie präsentiert die Ergebnisse der Analyse der beiden jüngsten Dokumente: des Direktoriums zur Katechese und der Grundlagen der katechetischen Katechese der Katholischen Kirche in Polen sowie vorgeschlagene Postulate zum katechetischen Dienst in Bezug auf die Frage von Wahrhaftigkeit und Falschheit in der Bereich der Internetnutzung.
PL
Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie: jaką rolę może pełnić szkolne nauczanie religii w kontekście wychowania do życia w prawdzie, ze szczególnym uwzględnieniem aktywności katechizowanych w świecie wirtualnym. W niniejszym opracowaniu przedstawiono wyniki analizy dwóch najnowszych dokumentów: Dyrektorium o katechizacji i Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce oraz zaproponowano postulaty dotyczące posługi katechetycznej w odniesieniu do zagadnienia prawdomówności i fałszu w obszarze korzystania z Internetu.
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Schul- und Gemeindekatechese in der Bundesrepublik Deutschland. Ein Űberblick

80%
Myjak K.
Studia Elbląskie
|
2021
|
vol. 22
397-410
EN
The article deals with the topic of the school and parish catechesis in the Federal Republic of Germany. The author presents the legal basis of the catechesis, in the Church and in the State. The catechetic teaching is defined in the Code of Canon Law. Information on this can be found in the second chapter of the title “The Ministry of the Divine Word” in this code. After a brief outline of the legal basis the author proceeds to presenting the history ofreligious education in Germany. Its origins lie in the 16th century at the time of Reformation and Counter-Reformation.In a further part of the article the author describes the current catechetic teaching in Germany. Since the 1960s we can observe a development from catechesis to religious studies in the religious education at school. Instead of forming and educating pupils religiously, knowledge of religions is imparted at school. It is taught that there are many equally valid systems of values. The truths of faith and the sacraments are omitted during lessons. Above all, it can be observed that the German society is misinformed about the sacrament of penance. Besides, the passion of Christ, its meaning for a Christian and the role of the Holy Virgin Mary are not among the topics in school. On the other hand, parish catechesis is not very popular. The reason for this is probably the disappointment of the young people aboutthe institutional character of the Church. In addition, there is a high percentage of atheists (especially in the former East Germany). Therefore, the author claims that there is a need ofa renewed evangelisation instead of catechesis in Germany, in order that people believe in Jesus and the Mother of God again.
DE
Der vorliegende Artikel befasst sich mit dem Thema der Schul- und Gemeindekatechese in der Bundesrepublik Deutschland. Der Autor stellt die kirchen- und staatsrechtlichen Grundlagen der Schul- und Gemeindekatechese dar. Die katechetische Unterweisung wird durch den Codex des kanonischen Rechtes definiert. Informationen dazu finden sich unter anderem im zweiten Kapitel des Titels „Dienst am Wort Gottes“ in diesem Codex. Nach der kurzen Skizzierung der rechtlichen Grundlagen geht der Autor des Artikels zur Darstellung der Geschichte der Religionspädagogik in Deutschland über. Ihre Ursprünge liegen im 16. Jahrhundert zur Zeit der reformatorischen und gegenreformatorischen Strömungen. Im weiteren Teil des Artikels beschreibt der Autor die gegenwärtige katechetische Unterweisung in Deutschland. Seit den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts lässt sich eine Entwicklung des Religionsunterrichts von der Katechese zur Religionswissenschaft in der deutschen Schule beobachten. Anstatt die Schüler religiös zu formen und zu erziehen, wird in der Schule Wissen über Religionen vermittelt. Es wird gelehrt, dass es viele gleichwertige Wertsysteme gibt. Die Glaubenswahrheiten und die Sakramente werden dabei übergangen. Vor allem lässt sich feststellen, dass die deutsche Gesellschaft über das Sakrament der Buße falsch informiert ist. Außerdem werden das Leiden Christi, seine Bedeutung für das Leben der Christen und die Rolle Marias im Unterricht nicht thematisiert. Die Gemeindekatechese erfreut sich wiederum keiner großen Beliebtheit. Dies ist wohl auf die Tatsache zurückzuführen, dass viele junge Menschen vom institutionellen Charakter der Kirche enttäuscht sind. Darüber hinaus gibt es einen großen Anteil an atheistischer Bevölkerung (vor allem in den neuen Bundesländern). Deshalb ist der Autor der Meinung, dass eine erneute Evangelisierung statt der Katechese notwendig ist, damit die Deutschen wieder an Jesus und die Mutter Gottes glauben.
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Katecheza parafialna w archidiecezji warmińskiej – stan (październik 2012) i wyzwania na przyszłość

80%
Bielinowicz A.
Studia Warmińskie
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2013
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issue 50
69-78
PL
Autor artykuł na podstawie danych statystycznych prezentuje formy katechezy parafialnej realizowane współcześnie w archidiecezji warmińskiej. Następnie w oparciu o dokumenty Pierwszego (XIV) Synodu Archidiecezji Warmińskiej i literaturę przedmiotu formułuje postulaty dotyczące katechezy parafialnej, niezbędne do tego, aby parafia w większym stopniu mogła stać się miejscem katechezy dorosłych, młodzieży i dzieci.
EN
The author of the article uses statistical data to present various forms of parish catechesis that are conducted today in the Archdiocese of Warmia. Then, referring to both the documents of The First (XIV) Synod of the Archdiocese of Warmia and subject literature, the author reflects on parish catechesis, which is necessary to make a parish a proper and successful place of adult, youth and children catechesis.
DE
Der Autor des Artikels präsentiert auf der Grundlage von statistischen Daten Formen der modernen Pfarrkatechese in der Erzdiözese Ermland. Gestützt auf die Dokumente der Ersten (XIV.) Synode der Erzdiözese Ermland und themenbezogener Literatur unterzieht er anschließend die Pfarrkatechese einer Reflexion, die notwendig ist, damit die Pfarrei in immer größerem Maße ein Ort der Katechese für Erwachsene, Jugendliche und Kinder werden kann.
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Wychowanie młodzieży szkół ponadgimnazjalnych do życia w rodzinie – perspektywa katechetyczna

71%
Zellma A.
Studia Warmińskie
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2013
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issue 50
155-167
PL
We współczesnej katechetyce coraz częściej zwraca się uwagę na problematykę wychowania młodzieży do życia w rodzinie. Odwołując się do katechetycznych dokumentów Kościoła, badacze określają cele, zadania i treści tego wychowania. Jednocześnie zwracają uwagę na nowe wyzwania w zakresie wychowania młodzieży do życia w rodzinie. Wiążą je wprost z ukazywaniem katolickiej koncepcji małżeństwa i rodziny oraz z formacją postaw prorodzinnych. Słusznie zwracają uwagę na potrzebę korelacji z edukacją szkolną, w której ma miejsce realizacja zajęć z wychowania do życia w rodzinie. Korelacja ta polega głównie na uzupełnianiu treści oraz na podejmowaniu polemiki z zagadnieniami, które są sprzeczne z katolicką koncepcją małżeństwa i rodziny. Analizy podjęte w niniejszym artykule bazują głównie na wytycznych zawartych w najnowszych dokumentach katechetycznych i w prawie oświatowym. Mają one na celu poszukiwanie odpowiedzi na następujące pytania: na czym polega istota wychowania katechizowanej młodzieży szkół ponadgimnazjalnych do życia w rodzinie? czym różni się to wychowanie od przygotowania do małżeństwa? dlaczego obecnie w katechezie należy mówić o wychowaniu, a nie o przygotowaniu do życia w rodzinie? jakie są założenia programowe katechezy w zakresie wychowania młodzieży szkół ponadgimnazjalnych do życia w rodzinie? Na czym polega realizacja tych założeń? Poszukiwanie odpowiedzi na wyżej wymienione pytania wymaga krótkiego wprowadzenia w problematykę dotyczącą realizacji wychowania do życia w rodzinie w edukacji szkolnej. Dopiero w tym kontekście zostaną podjęte kwestie szczegółowe.
EN
In contemporary catechetics more and more attention is paid to the issue of educating teenagers to family life. Referring to catechetical documents of the Church researchers determine tasks, aims and contents of this education. At the same time, they underline new challenges as far as educating teenagers to family life is concerned. They directly connect them with showing the Catholic concept of marriage and family and with forming family attitudes. They also rightly emphasise the need of correlation with school education where the education to family life takes place. This correlation mainly consists in completing the contents and discussing issues that are at variance with the Catholic conception of marriage and family. The analyses conducted in this article rely on guidelines included in recent catechetical documents and educational law. They aim at seeking answers to the following questions: What is the essence of educating teenagers from secondary schools to family life? What is the difference between this educating and preparation for marriage? Why nowadays one ought to discuss eduacating during religion lessons and not preparation for family life? What are the curricular assumptions of catechesis as far as educating secondary school teenagers to family life? What is this assumption data about? Searching for answers to the above-mentioned questions requires a short introduction to problems concerning accomplishment of educating to family life in the school education. Only in this context detailed issues are taken into account.
DE
In der heutigen Katechetik wird erhöht die Aufmerksamkeit auf die Problematik der Erziehung der Jugendlichen für das Leben in der Familie gelenkt. Anhand der katechetischen Dokumente der Kirche benennen die Forscher Ziele, Aufgaben und Inhalte dieser Erziehung. Gleichzeitig wird auf neue Herausforderungen im Bereich dieser Erziehung verwiesen. Sie hängen direkt mit dem Aufzeigen der katholischen Sicht der Ehe und Familie sowie mit der Formung der profamiliären Haltungen zusammen. Es wird richtig auf die Korrelation mit der schulischen Bildung verwiesen, da die genannte Erziehung gerade in der Schule stattfindet. Diese Korrelation besteht vor allem in der Ergänzung der Inhalte, aber auch in der Polemik mit Konzepten, die der katholischen Sicht der Ehe und Familie widersprechen. Die durchgeführten Untersuchungen gründen auf Richtlinien, die in den neuesten katechetischen Dokumenten der Kirche sowie im Bildungsrecht enthalten sind. Sie verfolgen das Ziel, Antworten auf folgende Fragen zu finden: Worin besteht das Wesen der Erziehung der nachgymnasialen Heranwachsenden für das leben in der Familie? Warum sollte man heute eher über eine Erziehung, denn über eine Vorbereitung zum Familienleben sprechen? Wie sind die programmatischen Voraussetzungen im Bereich der Erziehung der nachgymnasialen Jugend für das Leben in der Familie? Wie sollen sie realisiert werden? Die Suche nach Antworten auf die genannten Fragen verlangt nach einer kurzen Einführung in die Problematik der Erziehung für das Familienleben in der gesamten schulischen Bildung. Erst in diesem Kontext werden die Einzelfragen erörtert.
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Działalność stowarzyszenia Centrum Ochotników Cierpienia Archidiecezji Warmińskiej

71%
Bielinowicz A.
Studia Warmińskie
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2014
|
issue 51
283-296
PL
W artykule ukazano działalność stowarzyszenia Centrum Ochotników Cierpienia w archidiecezji warmińskiej, jego cele i założenia pastoralne. Ponadto zaprezentowano duchowość wspólnoty oraz szkic do biografii założyciela stowarzyszenia – sługi bożego ks. prał. Luigiego Novarese, którego beatyfikacja odbyła się 11 maja 2013 r.
EN
The article presents the activities of the association the Centre of Volunteers of Suffering in the Archdiocese of Warmia, its pastoral goals, and objectives. Moreover, the author discusses the spirituality of the community and includes a biographical sketch of the founder of the association – the Servant of God, Fr. Monsignor Luigi Novarese, whose beatification took place on 11 May 2013.
DE
Der Artikel präsentiert die Tätigkeit des Vereins „Zentrum der Freiwilligen des Leidens“ in der Erzdiözese Ermland und seine Ziele und pastorale Grundlagen. Außerdem zeigt er die Spiritualität der Gemeinschaft und enthält ein Biogramm des Vereinsgründers – Msgr. Luigi Novarese, der am 11. Mai 2013 seliggesprochen wurde.
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Michalici w Toruniu (1939–1989). Próba syntezy

61%
Molendowski L., Ruchlewski P.
Zapiski Historyczne
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2018
|
vol. 83
|
issue 2
135-168
EN
The Michaelite Fathers (The Congregation of Saint Michael the Archangel) were the last to arrive in the territory of the Chełmno diocese among several orders which had started to operate there during the interwar period. At the same time, their arrival in Toruń was the only case of the order being brought to a given area by a clergyman of the diocese. Despite being involved in the work of St. Mary’s Rosary Institute from the beginning of 1939, the Michaelites did not manage to find their place in the sacral space of the town. They were not to blame for this. When Germans took over Toruń in the first days of September 1939, the only Michaelite was forced to leave the city. Nevertheless, the first steps in the work of the ministry in the city and dioceses had been already taken. The Michaelites returned to Toruń in 1948. They restored their activity in the district of Bydgoskie Przedmieście with a modest small chapel and building of the Rosary Institute. Originally, the priests exercised pastoral ministry among the inhabitants of the district, and later of the whole city, helping parish priests of other parish churches in Toruń. From year to year the congregation extended the scope of its activity among children and young people (until 1961 they taught religion at schools, later in special classrooms adjacent to parish churches), helping the poor, the sick, the handicapped, the blind. They worked also away from Toruń such as in the ministry centre, the parish church in Górsk, where the monks manager to build a sculpture commemorating the death of Rev. Popiełuszko. Prior to WWII, the Michaelites started to make an effort to have their own church built. They continued their efforts after the end of the war. The works lasted over 30 years. In 1949 the monks opened a public chapel, which was later extended, along with a monastic house. The plans of the construction of the church were ready in 1957. In 1963 a lot where the church was to be erected was acquired. The next step in the process of the creation of the Michaelites’ monastic houses in Toruń was the foundation of an independent pastoral centre in 1970. In 1976 the Roman Catholic Parish Church of Saint Michael the Archangel was set up in Toruń. Yet, the cornerstone was laid down in 1983 and consecrated in 1987.
DE
Die Michaeliten (Kongregation vom Heiligen Erzengel Michael) kamen in das Bistum Kulm als letzter von den vielen Orden, die in der Zeit zwischen den Weltkriegen auf seinem Gebiet eine seelsorgerische Tätigkeit aufnahmen. Zugleich war ihre Ankunft in Thorn der einzige Fall in dieser Zeit, dass ein Orden von einem Diözesanpriester eingeführt wurde. Obwohl sich die Michaeliten seit Anfang 1939 in der Arbeit des Marianischen Rosenkranz-Instituts engagierten, konnten sie sich im sakralen Raum der Stadt nicht halten. Das war nicht ihre Schuld. Als Thorn in den ersten Septembertagen 1939 von den Deutschen eingenommen wurde, wurde der einzige Michaelit zum Verlassen der Stadt gezwungen. Dennoch waren die ersten Schritte bei der seelsorgerischen Arbeit auf dem Gebiet der Stadt und des Bistums schon gemacht worden. 1948 kehrten die Michaeliten nach Thorn zurück. Sie nahmen ihre Tätigkeit in der Bromberger Vorstadt wieder auf, in überaus bescheidenem Maß, mit einer kleinen Kapelle und dem Gebäude des Rosenkranz-Instituts. Anfangs übten sie ihre Seelsorge unter der Bevölkerung des Stadtteils, später auch der ganzen Stadt, indem sie den Pfarrern der Thorner Pfarreien halfen. Von Jahr zu Jahr wurde die Ausweitung der Tätigkeit der Gemeinschaft deutlich; sie übten sie unter Kindern und Jugendlichen (bis 1961 unterrichteten sie Religion in Schulen, später in Katecheseräumen) und sie halfen armen, kranken, behinderten und blinden Personen. Sie waren auch nicht nur in der Stadt tätig. Einer der wichtigsten Arbeitsorte der Michaeliten außerhalb von Thorn war das Seelsorgezentrum und später auch eine Pfarrei in Górsk, wo die Patres unter anderem ein Denkmal zur Erinnerung an den Märtyrertod von Pfarrer Popiełuszko bauen ließen. Schon vor dem 2. Weltkrieg hatten die Michaeliten mit Bemühungen um den Bau einer eigenen Kirche begonnen, und auch nach seinem Ende ließen sie davon nicht ab. Sie dauerten über 30 Jahre. 1949 eröffneten sie eine öffentliche Kapelle, die im Lauf der Jahre zusammen mit dem Ordenshaus ausgebaut wurde. Die Pläne für die Kirche waren schon 1957 fertig. 1963 wurde ihnen ein Bauplatz zugewiesen. Ein weiterer Schritt auf dem Weg zur Schaffung einer Ordensniederlassung in Thorn war 1970 die Errichtung eines selbstständigen Seelsorgezentrums. 1976 wurde dann die römischkatholische Pfarrei St. Michael in Thorn errichtet. Doch der Grundstein für den Bau der neuen Pfarrkirche in Thorn wurde erst 1983 gelegt, ihre Weihe erfolgte 1987.
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