Search results

1

Wizja i dzieje budowy pomnika Matki Ojczyzny w Hołdzie Matce Polce

100%

Nowik H.

Adhibenda

|

2020

|

issue 7

113-126

EN

At the Holy Mass on 3 May 1981 I had an idea of building a Monument to the Polish Mother. The Monument Construction Committee was established. It was composed of Rev. H. Nowik (chairman) and members from Independent Self-governing Trade Union “Solidarity”, who invited tenders for the construction of our Monument. The sculptures submitted as tenders were displayed in the BWA Art Gallery. The construction of the monument was interrupted by the introduction of the martial law (13 December 1881). Donations towards the building of the monument were confiscated. The authors of the works, which were submitted as tenders, did not start building the Monument. Hence, I commissioned Adam Graczyk from Poznań to do this project. A model in plaster (1:1) was placed in the church in Czerwieńsk (26 April 1984) and was there until further works were done, which took place in Janusz Jeziołkowski’s studio in Puszczykowo, and then I placed it in bronze in the church in Czerwieńsk (16 October 1987), under the expanded name (due to geopolitical events in the country and the world) „Monument to the Polish Mother on the Way of the Cross of History”. This exhibition was transferred from the Czerwieńsk church to the Sanctuary of Our Lady of Sorrows, Queen of Poland in Licheń, where it became a monument called „Monument to the Mother of the Motherland in Homage to the Polish Mother”. It was blessed on 16 October 1988, on the Jubilee of Our Pope’s Pontificate.

2

Struktura strefy sakralnej i program ideowy Sanktuarium Matki Bożej Licheńskiej Bolesnej Królowej Polski na tle wybranych katolickich założeń sanktuaryjnych

89%

Sołjan I., Gierek B.

Prace Geograficzne

|

2024

|

issue 176

181-217

EN

Sanctuaries, as places of special worship, have attracted the interest of pilgrims for centuries. In the past, religious motives were the primary driving force behind pilgrimages; however, cognitive and cultural factors are now playing an increasingly significant role. Since the mid-19th century, substantial changes have been observed in the spatial organization of sanctuary sites, especially in large pilgrimage centers. This is particularly evident in the development of religious complexes with a park-architectural character. This study focuses on the Sanctuary of Our Lady of Licheń, the Sorrowful Queen of Poland, which has been organized in such a form. The sanctuary was established in the mid-19th century, based on Marian apparitions recorded in 1850 in a nearby forest. The strong interconnection of religious and patriotic themes led to the creation of a unique religious-national complex in the second half of the 20th century. The aim of this study is to analyze the Licheń sanctuary in terms of its structure, composition, and symbolism. In the final section of the article, the Licheń sanctuary is compared with other park-architectural sanctuary complexes, including those in Lourdes, Fatima, and Kraków-Łagiewniki. This comparison highlights both the common and distinguishing features of these religious sites.

PL

Sanktuaria jako miejsca szczególnego kultu od wieków budzą zainteresowanie pielgrzymów. Dawniej decydowały o tym przede wszystkim motywy religijne, obecnie coraz większą rolę odgrywają czynniki poznawcze i kulturowe. Od połowy XIX w. obserwujemy też istotne zmiany w sposobie zagospodarowania przestrzeni sanktuaryjnych, zwłaszcza w przypadku dużych ośrodków pielgrzymkowych. Widoczne jest to m.in. w tworzeniu założeń religijnych o charakterze parkowo-architektonicznym. W niniejszym opracowaniu za podmiot rozważań przyjęto sanktuarium Matki Bożej Licheńskiej Bolesnej Królowej Polski, zorganizowane właśnie w takiej formie. Jest to ośrodek powstały w połowie XIX w. na bazie objawień maryjnych odnotowanych w 1850 r. w pobliskim lesie. Silne sprzężenie wątków religijnych i patriotycznych spowodowało wykreowanie tutaj w drugiej połowie XX w. wyjątkowego kompleksu o charakterze religijno-narodowym. Celem opracowania jest analiza założenia licheńskiego pod kątem jego struktury, kompozycji i symboliki. W końcowej części artykułu sanktuarium w Licheniu zostało porównane z innymi założeniami sanktuaryjnymi o charakterze parkowo-architektonicznym (w Lourdes, Fatimie i Krakowie-Łagiewnikach), co pozwoliło pokazać wspólne i różnicujące je cechy.

3

Ksiądz Mieczysław Kuznowicz SJ (1874-1945) – wychowawca młodzieży i krzewiciel trzeźwości

71%

Biskupski J.

Polonia Maior Orientalis

|

2022

|

vol. IX

327-340

EN

An article devoted to the Jesuit - Priest Mieczysław Józef Kuznowicz. He was born on January 15, 1874 in Licheń near Konin, as a son of Wincenty and Józefa née Rachubińska. At the age of 19, he entered the Jesuit Order in Stara Wieś near Brzozów. On June 2, 1895, he made his religious vows. In 1903, he moved to Kraków, where he worked with young people at the local Jesuit college and studied theology. He was ordained priest on April 14, 1906 in Kraków. He was the founder and president 72 P. Gołdyn, Ks. Mieczysław Kuznowicz (1874-1945)…, s. 24. 339 Ksiądz Mieczysław Kuznowicz SJ (1874-1945) – wychowawca młodzieży i krzewiciel trzeźwości of the Union of Industrial and Handicraft Youth dedicated to St. Stanisława Kostka in Kraków, at which the Abstinence Center of the Youth Circle operated. He participated in anti-alcohol congresses, gave lectures on abstinence, supported young people in remaining sober from tobacco and alcoholic beverages. He died on March 26, 1945. He was buried in the cemetery in Nowy Sącz. In the 1963 exhumation Mieczysław Kuznowicz ramains were buried at the Rakowicki in Kraków.

PL

Artykuł poświęcony jezuicie – ks. Mieczysławowi Józefowi Kuznowiczowi. Urodził się 15 stycznia 1874 roku w Licheniu k. Konina, jako syn Wincentego i Józefy z Rachubińskich. W wieku 19 lat wstąpił do zakonu jezuitów w Starej Wsi koło Brzozowa. 2 czerwca 1895 roku złożył śluby zakonne. W roku 1903 przeniósł się do Krakowa, gdzie w miejscowym kolegium jezuickim studiował teologię, a także zaangażował w pracę z młodzieżą uczącą się zawodu. Święcenia kapłańskie przyjął 14 kwietnia 1906 roku w Krakowie. Był założycielem i prezesem Związku Młodzieży Przemysłowej i Rękodzielniczej pod wezwaniem św. Stanisława Kostki w Krakowie, przy której działała Centrala Abstynencka Kół Młodzieży. Uczestniczył w kongresach przeciwalkoholowych, prowadził wykłady o treściach abstynenckich, wspierał młodzież w wytrwaniu w trzeźwości od tytoniu i trunków. Zmarł 26 marca 1945 roku. Został pochowany na cmentarzu w Nowym Sączu. W roku 1963 dokonano ekshumacji i szczątki ks. Mieczysława Kuznowicza spoczęły na cmentarzu Rakowickim w Krakowie.

Refine search results

1 Adhibenda

1 Polonia Maior Orientalis

1 Prace Geograficzne

1 Biskupski J.

1 Gierek B.

1 Nowik H.

1 Sołjan I.

1 2024

1 2022

1 2020

Wizja i dzieje budowy pomnika Matki Ojczyzny w Hołdzie Matce Polce

Struktura strefy sakralnej i program ideowy Sanktuarium Matki Bożej Licheńskiej Bolesnej Królowej Polski na tle wybranych katolickich założeń sanktuaryjnych

Ksiądz Mieczysław Kuznowicz SJ (1874-1945) – wychowawca młodzieży i krzewiciel trzeźwości