Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Medium
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Co to jest medium?

100%
Kozłowski K.
Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication
|
2011
|
vol. 8
|
issue 15-16
203-209
EN
  At the beginning the author expresses his opinion that there is a national confusion which nowadays prevails about the nation of medium. His explications, in which he reminds his readers about the indirectness of media communication, are of historical character and expose numerous examples of notional abuse. One of the these states that without defining, in the broadest possible way, the notion of medium, which is a crucial one for media studies, it appears tha any systematic scientific reflection is impossible. As a remedy for the notional confusion, acceptance of the realistic definition of medium which was worked out by Werner Faulstich and based on the theoretical concept of Urlich Saxer („media are systems which solve problems”) is suggested. Therefore, that definition, four dimensions of which define the bases of empirical media studies, means the symbolic „patricide” of the main founder of modern media studies Marshall McLuhan and makes empirical, functional history and theory of the media possible.
PL
What is a Medium? At the beginning the author expresses his opinion that there is a national confusion which nowadays prevails about the nation of medium. His explications, in which he reminds his readers about the indirectness of media communication, are of historical character and expose numerous examples of notional abuse. One of the these states that without defining, in the broadest possible way, the notion of medium, which is a crucial one for media studies, it appears tha any systematic scientific reflection is impossible. As a remedy for the notional confusion, acceptance of the realistic definition of medium which was worked out by Werner Faulstich and based on the theoretical concept of Urlich Saxer („media are systems which solve problems”) is suggested. Therefore, that definition, four dimensions of which define the bases of empirical media studies, means the symbolic „patricide” of the main founder of modern media studies Marshall McLuhan and makes empirical, functional history and theory of the media possible.
2
Publication available in full text mode
Content available

Liberatura, literatura i książka artystyczna: kontekst, treść i istotne znaczenie materiału

89%
Bodman S.
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
|
2016
|
issue 32
EN
Revolving around the concept of the so-called artist’s book, the article compares liberary works with the artist’s books created by several authors. Sarah Bodman analyses the artistic creations of three main book-artists: the American authors Sally Alatalo and John McDowall, and Elisabeth Tonnard from the Netherlands. The main similarity between liberary works and the artist’s books is discovered in the physical side of the two, particularly in the meticulous designing and careful publishing of the work, which takes into consideration the size, material and appearance of the work envisaged by its author. Bodman indicates the distinction between liberature and the artist’s books in the different main foci of the two. According to her, book-artists focus on the book as an object of artistic value where every other element, including the text, is subordinate to the book-format while liberary authors create works which are primarily literary and textual in their essence.
PL
Niniejszy artykuł porównuje dzieła liberackie z książkami artystycznymi wybranych autorów, oscylując właśnie wokół pojęcia tzw. książki artystycznej. Sarah Bodnam analizuje artystyczne wytwory trzech głównych autorów tego gatunku: amerykańskich autorów Sally Alatalo i Johna McDowalla oraz holenderki Elisabeth Tonnard. Główne podobieństwo między obiemy kategoriami możemy odnaleźć w ich fizycznym nośników, a w szczególności w tym, z jaką dbałością o szczegóły i uważnością są owe dzieła publikowane realizując namysł autora nad rozmiarem, fizycznym wyglądem książki, a także materiałem, z jakiego jest wykonana. Bodman zaznacza, że różnicy między liberaturą a książką artystyczną należy szukać gdzie indziej. Jak twierdzi, autorzy tych drugich skupiają się na książce jako przedmiocie artystycznym, gdzie każdy pozostały element, wliczając w to sam tekst, jest podporządkowany formatowi książki; w odróżnieniu do nich, liberaci tworzą dzieła, których najważniejszym komponentem mimo wszystko wciąż pozostaje tekst i literackość.
3
Publication available in full text mode
Content available

Liberackość nasza współczesna. Od teorii liberackiej do zwrotu interfejsologicznego w literaturoznawstwie

89%
Przybyszewska A.
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
|
2016
|
issue 32
EN
As its point of departure the article takes the intensifying tendency of contemporary art to conjoin the so-called classical literacy with the refreshing capabilities provided by the new media. It is argued that both new media works and the classical literary ones adapted to them-along with new types of books such as audiobooks or e-books, and the new theories recognising their difference-result in a paradigm shift due to which the very category of medium might seem obsolete. Consequently, the article proposes to withdraw from it and privilege the interface instead. It is through this revitalising trope that material traits of liberary works may be affirmed in the way they influence the perceptive, temporal, spatial and sensory capacities of the “reader.” Following this observation, liberature may be regarded as the constitutive element of our epoch. Regardless of whether it is only a fashionable category or an actual break, liberature marks the importance of the material aspect of communication. This pioneering term in turn becomes the part of a greater set of phenomena constructing our already trans-medial everydayness.  
PL
Punktem wyjścia niniejszego artykułu jest zyskująca na znaczeniu tendencja współczesnej sztuki do łączenia tzw. klasycznie rozumianegoczytelnictwa z innowacyjnymi możliwościami, jakie niosą nowe media. Zarówno dzieła nowomedialne, jak i klasyczne dzieła literackie zaadaptowane pod ich możliwości (nie wspominając już o nowych typach książki, takich jak audiobooki czy e-booki, a także o nowych teoriach rozróżniających ich inność) świadczą o zmianie paradygmatu, w perspektywie której pojęcie medium wydaje się anachroniczne. Tym samym, niniejszy artykuł proponuję zarzucić tę kategorią i skupić się na pojęciu interfejsu. Ten obiecujący trop pozwala nam dostrzec i afirmować materialne aspekty dzieła liberackiego, pozwalając nam dostrzec jego wpływy na percepcyjne, temporalne, przestrzenne i zmysłowe możliwości "czytelnika". W związku z tym, liberatura może zostać uznana jako konstytutywne element epoki, w której żyjemy. Niezależnie czy jest ona jedynie modną kategorią czy świadczy o właściwym przełomie, liberatura uwydatnia rolę materialnego aspektu komunikacji i staje się częścią większego zbioru zjawisk, konstytutywnych dla naszej już transmedialnej codzienności.
4
Publication available in full text mode
Content available

Strona tytułowa i spis treści

71%
Er(r)go R.
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
|
2016
|
issue 32
EN
Title page and letter of contents.
PL
Strona tytułowa oraz spis treści.
5
Publication available in full text mode
Content available

ER(R)GO nr 32 (1/2016) - liberatura (pod redakcją gościnną Katarzyny Bazarnik)

71%
Er(r)go R.
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
|
2016
|
issue 32
EN
Full issue of the journal.
PL
Kompletny numer periodyku.
6
Publication available in full text mode
Content available

Streszczenia w języku angielskim / Summaries in English

71%
Er(r)go R.
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
|
2016
|
issue 32
EN
Summaries of research articles in English.
PL
Streszczenia w języku angielskim artykułów zawartych w niniejszym numerze.
7
Publication available in full text mode
Content available

Er(r)go...

51%
Kalaga W.
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
|
2016
|
issue 32
EN
The editor-in-chief’s preface devoted to the key ideas for the contemporary literary and cultural theory, which introduces the debates foregrounded in this issue.
PL
Wstęp autorstwa redaktora naczelnego wprowadzający kluczowe zagadnienia dla współczesnej teorii literatury i kultury, a także komentujący zagadnienia, którym poświęcony jest niniejszy numer.
8
Content available remote

Das Medium Übersetzer

51%
Szczepaniak J.
Colloquia Germanica Stetinensia
|
2014
|
issue 23
299-320
DE
Der Beitrag setzt sich zum Ziel, Rolle(n) und Funktion(en) des Übersetzers im Translationsprozess aus medienphilosophischer Perspektive zu fokussieren. Unter Rückgriff auf das Boten-Modell, das von Sybille Krämer für die Analyse des Begriffes „Medium“ vorgeschlagen worden ist, wurde der Versuch unternommen, „mediale“ Tätigkeit des Übersetzers als Mittlers zwischen Sprachen, Kulturen und Texten zu explizieren. Diese Aktivität scheint so selbstverständlich zu sein, dass sie in vielen Translationsmodellen überhaupt keine Berücksichtigung findet. Der Übersetzer als Medium wurde in Anlehnung an die für diesen Begriff konstitutiven Kategorien der Distanz, Heteronomie, Drittheit, Materialität und Indifferenz charakterisiert.
EN
The aim of this paper is to explore the role and function of the translator in the process of translation from the perspective of media philosophy. According to the “messenger-model”, proposed by Sybille Krämer as a useful tool to analyse the term “medium” as well as the essence of mediality, the paper presents an attempt to describe the activity of the translator as an intermediary between languages, cultures and texts – the activity which is taken for granted und consequently often neglected in various models of the translation process. Based on categories of distance, heteronomy, thirdness, materiality as well as indifference, which are constitutive of the term “medium”, the present paper will characterize the translator as a medium.
PL
Celem artykułu jest spojrzenie na rolę i funkcję tłumacza w procesie translacji z perspektywy filozofii mediów. W oparciu o model „posłańca”, który do opisu pojęcia „medium” i istoty medialności zaproponowała Sybille Krämer, została podjęta próba opisu „medialnej” działalności tłumacza jako pośrednika między językami, kulturami i tekstami – działalności tak oczywistej, że często pomijanej w niektórych modelach procesu translacji. Tłumacz jako medium scharakteryzowany został w oparciu o konstytutywne dla tego pojęcia kategorie dystansu, heteronomii, trzeciości, materialności i indyferencji.
9
Publication available in full text mode
Content available

Fundamenty kultury wizualnej

32%
Szafran K.
inAW Journal – Multidisciplinary Academic magazine
|
2020
|
vol. 1
|
issue 1
EN
Today, in the course of constant technological, cultural and philosophical changes, the status of the image, which in digital art is transformed into a different kind of image – the “cybercultural image”, is constantly evolving. And both in direct contact, in the reality overloaded with visual attractions, and in a deeper humanistic discourse. In social discussions presenting further research observations on imaging we can see the questioning of the existence of the image itself in its traditional sense. Art, which uses new technologies as tools, now gives us many suggestive examples of processes that build the world of cyberculture. The ever-changing technological world puts us now and then in a new reality. The dynamics of these changes and experiences, which we often do not notice, also change the way we create and look at works of art.
PL
Obecnie, w trakcie nieustannie zachodzących przemian technologicznych, kulturowych oraz światopoglądowych, ciągle ewoluuje status obrazu, który w sztuce opartej na technologii cyfrowej przekształca się w inny rodzaj obrazu – „obraz cyberkulturowy”. I to zarówno w bezpośrednim kontakcie, w rzeczywistości przeładowanej wizualnymi atrakcjami, jak i w głębszym humanistycznym dyskursie. W społecznych dyskusjach, prezentujących kolejne spostrzeżenia badawcze na temat obrazowości, możemy dostrzec kwestionowanie istnienia samego obrazu w tradycyjnym jego rozumieniu. Sztuka, korzystająca z nowych technologii jako narzędzi, daje nam aktualnie wiele sugestywnych przykładów procesów budujących świat cyberkultury. Nieustannie zmieniający się technologiczny świat stawia nas co rusz w nowej rzeczywistości. Dynamika tych zmian i doświadczeń, których często nie zauważamy, zmienia także sposób, w jaki tworzymy i patrzymy na dzieła sztuki.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.