Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 13

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Pamięć
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Historia pamięci czy pamięć historii?

100%
Hopkinson A., Heydel M.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
53-56
EN
The text of an essay about W. G. Sebald (broadcast on 9 December 2011; BBC3).
2
Content available remote

Pamięć protetyczna

100%
Momro J.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
81-92
EN
This text analyses works by W. G. Sebald from the viewpoint of the paradigm of “musical historiosophy”. Contrary to heretofore interpretations, the author created a constellation of meanings associated with the dialectic of sound and subjecting to it the dimensions of spatial and visual presence. From this transition he derived the conception of the catastrophe both as an apocalypse of the language and a permanent disintegration of the world. Due to this shift of the analytical dominant the author constructed the conceit of “prosthetic memory”, i.e. one that cannot manage without a certain mnemotechnical surplus rendering possible a redistribution of traces of the past and history.
3
Content available remote

Dziewięćdziesiąt jeden słów. O 'Zapomnianych słowach' – więcej

100%
Benedyktowicz Z.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
294-296
4
Content available remote

Zapomniane słowa: Krachla i sztolwerek – serwus, serwus..., Kristi-Kotka Szamaliner!

100%
Benedyktowicz Z.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
281-290
5
Content available remote

W.G. Sebald. Zrujnowana pamięć

100%
Sierbińska A.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
93-100
EN
Works by W. G. Sebald, brimming with citations and references and examining the relation between fact and fiction, have been the topic of multiple interpretations. The popularity of his oeuvre among researchers is connected with the ease of its translation into the contemporary academic discourse. One should ask, therefore, whether today novels and essays by this German man of letters could comprise a topical proposal for the critics, considering that they had been already studied in so many ways by academics. The presented text attempts to deliberate on this problem via an analysis of the relation between Sebald’s works and the reflections of Walter Benjamin or, to put it differently, by presenting the manner in which W. G. Sebald revived and tested ideas conceived by the author of On the Concept of History.
6
Content available remote

Łowca duchów. Rozmowa z W.G. Sebaldem

86%
Wachtel E., Łukasiewicz M.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
32-39
EN
An interview with W. G. Sebald from The Emergence of Memory: Conversations with W. G. Sebald (ed. Lynn Sharon Schwartz, New York 2010).
7
Content available remote

Spojrzenia moich sióstr

86%
Francuz H.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
241-248
EN
In 2011 a collection of more than 2 500 glass negatives from the pre-1939 period was discovered in a townhouse attic in Lublin. Nothing is known about the author or the persons in the photographs. How are we to write and speak about photographs if they offer nothing more than visibility? The establishment and retention of a close relation with an image, in particular a photograph, is a choice made by the spectators. The wish to see someone in the photograph in the way one would want to see him appears to be a facile trick of the imagination. At the same time, it is also an act of assuming responsibility for those whom one sees as well as the unpredictable course of their possible and impossible biographies. In view of the acute absence of source knowledge about the Lublin collection of negatives this article attempts to examine them via publications by W. G. Sebald and Thomas Bernhard.
8
Publication available in full text mode
Content available

W kwestii sprawiedliwości diachronicznej

81%
Habermas J.
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
|
2017
|
issue 29
11-20
EN
This text is drawn from autobiographical notes and published here for the first time. It addresses the complex question of what stance members of later-born generations should adopt as fellow citizens toward the moral and political (as opposed to the criminal legal) guilt of survivors of the recent historical past who are burdened by their conspicuous support for a now defeated criminal regime. The specific question it deals with is what role the passage of time plays when it comes to assessing the problematic behavior. The guiding assumption is that, given unchanged moral standards, the retrospective judgment of past behavior made by members of later-born generations may be different-namely, less severe-than the judgement of exculpating circumstances made by surviving contemporaries in face-to-face encounters with the figures in question. This is because, when applying the same moral principles, historical circumstances, which may have been weighted differently at the time, have to be taken into consideration. A case in point is when the standards of political culture and how citizens’ moral and political responsibility is understood have changed in the meantime as a result of political learning processes.
PL
Tekst ten jest częścią zapisków autobiograficznych i niniejszym publikowany jest po raz pierwszy. Traktuje on o złożonej kwestii: jak mają pokolenia później urodzonych, którzy występują w roli współobywateli, zachować się wobec winy moralnej i politycznej (zatem nie tej, do której odnoszą się regulacje zawarte w prawie karnym), jaką obarczone są ostałe przy życiu postacie ze świata publicznego z okresu najnowszych dziejów, w sytuacji, gdy ciąży na tych postaciach odpowiedzialność za udzielanie przez nie niegdyś szczególnego – z uwagi na wysoką pozycję i zakres ich społecznego oddziaływania – wsparcia pokonanemu tymczasem zbrodniczemu reżimowi. W szczególności chodzi w tym wypadku o kwestię, jaką rolę przy osądzaniu budzącego zastrzeżenia postępowania odgrywa czasowy dystans. W poniższym tekście przyjmuje się w punkcie wyjścia, że retrospektywny osąd minionych zachowań – przy niezmiennych standardach moralnych – może ostatecznie wypaść inaczej, to znaczy, może być bardziej powściągliwy, aniżeli osąd, jaki na temat ekskulpacji ostałych przy życiu postaci ze świata publicznego wypowiadany będzie przez ich rówieśników w sytuacji obecnego ich ze sobą kontaktu face to face. Trzeba bowiem w wypadku asynchronicznego aplikowania tych samych zasad moralnych baczyć na okoliczności historyczne, którym onegdaj przypisywano inną wagę niźli waga, jaka jest przypisywana im obecnie. Ma to miejsce wówczas, kiedy w czasie, który od tamtej pory upłynął, miały miejsce procesy uczenia się, które zmieniły standardy kultury politycznej oraz rozumienie politycznej i moralnej odpowiedzialności obywateli.
9

Niepamięć i wynikające z niej implikacje dla pedagogów społecznych

72%
Danilewicz W.
Pedagogika Społeczna
|
2017 (R. XVI)
|
issue 4(66)
103-115
PL
Niepamięć to „społecznie znacząca luka w pamięci zbiorowej, dotycząca postaci i faktów o istotnym znaczeniu dla zbiorowości, co odróżnia ją od naturalnego procesu zapominania, który nie powoduje uszczerbku dla teraźniejszości czy przyszłej kultury lub tożsamości” (Kwiatkowski 2009, s. 144). Wybór podjętej problematyki wynika z potrzeby podjęcia przez pedagogów społecznych rozważań i działań dotyczących niektórych, aktualnych, negatywnych zjawisk społecznych w Polsce. Podejmuję zagadnienia dotyczące migracyjnej przeszłości Polaków oraz ich aktualnego przebiegu. Podaję też wybrane przykłady wielowiekowej, polskiej wspólnoty wielokulturowej, której spuściznę można dostrzec w każdej przestrzeni życia w kraju. Przykłady te są tłem do dalszych rozważań, które odnoszą się do zjawiska ich niedostrzegania, lekceważenia, niepamiętania, które zauważam w publicznej debacie i w codziennych, coraz bardziej wyraźnych działaniach niektórych osób i grup w Polsce.
EN
Non-memory is a socially meaningful gap in the collective memory of a society which concerns people and facts that are relevant for the community. It differs from a natural process of forgetting as the latter one does not cause any detriment for present or future culture or identity. The choice of the subject arises from the necessity for social pedagogues to discuss and act on some negative social phenomena currently appearing in Poland. In the following paper I address the issue of past and present migrations of Polish citizens. I, additionally, provide selected examples of centuries-old multicultural community of Poles whose legacy can be observed in every sector of life. The aforementioned examples serve as a background for further analysis, which focuses on the occurrence of non-recognition, inattentiveness, non-memory that I acknowledge in public debates as well as in everyday actions of certain groups and individuals in Poland.
10
Content available remote

Sebald / Weliczker. Próba ujęcia fotografii historycznej

72%
Bojarska K.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
145-155
EN
The author compared two seemingly incommensurate works: a diary by Leon Weliczker – The Death Brigade, and three examples of prose by W. G. Sebald – The Emigrants, Austerlitz and The Rings of Saturn. In this way, she pursued reflections about the place of photography in narrations concerning the traumatic past and proposed a hypothesis on the possible role played by historical photography vis-à-vis the modern or post-modern interpretation of history. K. Bojarska is interested not in that, which can be seen in the analysed photographs (or rather the uses of photography) but with that to which they refer, the role, which they play in the process of imagining and associating, as well as in the creation of history, and not its recreation.
11
Content available remote

Krachla i sztolwerek – aneks

72%
Benedyktowicz Z.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2014
|
vol. 68
|
issue 3-4(306-307)
291-293
12
Publication available in full text mode
Content available

Duch Paraklet a pamięć Kościoła w ujęciu czwartej Ewangelii

58%
Kluska B.
Verbum Vitae
|
2020
|
vol. 37
|
issue 1
91-109
EN
Jesus in his farewell speech announces the sending of the Paraclete (Jn 14:26), whose task will be to remind Jesus' disciples of what Christ had taught them. The article tries to answer the question: What is a proper understanding of the Spirit-Paraclete's action upon disciples’ memory? The author of the article addresses this issue from the perspective of biblical theology. First, he presents in a synthetic way the understanding of memory in the Bible and the basic assumptions of the theory of social memory. Then he analyzes the text and offers a theological interpretation of the promise of Jn 14:26 and other texts of the Fourth Gospel where a motif of remembrance is present (2,17.22; 12,16). Memory is an essential element of the experience of the post-paschal Church. The activity of the Spirit connects the present of the Church with the past of the historical Jesus. The memory animated by the Paraclete and enlightened by the experience of the Resurrection always focuses on the words of the Scriptures and the words of Jesus. The believers' social memory within Johannine Christianity is not sufficient in and of itself, but needs the Holy Spirit's action in order to effectively build the community's identity.
PL
Jezus w mowie pożegnalnej zapowiada przyjście Parakleta (J 14,26), którego zadaniem będzie przypominać uczniom Jezusa to, czego ich Chrystus nauczał. Artykuł podejmuje kwestię wpływu Parakleta na pamięć uczniów i odpowiada na pytanie: Jak należy rozumieć to działanie Ducha wobec uczniów? Autor artykułu podejmuje to zagadnienie z perspektywy teologii biblijnej z uwzględnieniem elementów teorii pamięci społecznej. Najpierw przedstawia w sposób syntetyczny rozumienie pamięci w Biblii oraz podstawowe założenia teorii pamięci społecznej. Następnie analizuje tekst i dokonuje interpretacji teologicznej obietnicy Parakleta z J 14,26 oraz w świetle tych tekstów czwartej Ewangelii, w których występuje motyw pamięci (2,17.22; 12,16). Pamięć jest bardzo ważnym elementem doświadczenia Kościoła popaschalnego. Działalność Ducha łączy teraźniejszość Kościoła z przeszłością ziemskiego Jezusa. Przedmiotem pamięci ożywianej przez Parakleta i oświecanej przez doświadczenie Zmartwychwstania są słowa Pisma oraz słowa Jezusa. Pamięć społeczna Kościoła Janowego nie jest samowystarczalna. Potrzebuje ona działania Ducha Świętego, żeby mogła być skuteczna w procesie budowania tożsamości wspólnoty.
13
Publication available in full text mode
Content available

Punkt zwrotny w pamięci Żydów z Europy Środkowej i Wschodniej: Znaczenie pogromów 1918/1919 dla pamięci o I wojnie światowej

51%
Schuster F. M.
Folia Historica Cracoviensia
|
2018
|
vol. 24
|
issue 2
DE
The focus of this article lies on the importance of the pogroms of 1918-1919 for the memory of Central and Eastern European Jewry of the First World War and the retrospective perception of the various occupying powers. Exemplarily, the pogroms of Krakow, Lemberg and Pinsk are discussed. An outlook is also given about the mutual perception of Jews and Germans during the Second World War, which was changed by these experiences.
PL
Tematem artykułu jest znaczenie pogromów z lat 1918-1919 dla pamięci Żydów Europy Środkowej i Wschodniej z I wojny światowej oraz retrospekcyjnego postrzegania różnych mocarstw okupacyjnych. Przykładem są pogromy w Krakowie, Lemberg i Pińsku. Jeden z poglądów dotyczy również wzajemnego postrzegania Żydów i Niemców w czasie II wojny światowej, które zostały zmienione przez te doświadczenia.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.