Search results

1

Religion as a Source of Islamic Ethics and its Impact on the Islamic Accounting System

100%

Czerny M. M. E.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica

|

2021

|

vol. 4

|

issue 355

28-46

PL

W artykule przedstawiono źródła religijne etyki muzułmańskiej oraz sposób, w jaki kształtuje ona system rachunkowości islamskiej i postępowanie muzułmańskich księgowych. Różnice kulturowe są istotnym czynnikiem, który należy brać pod uwagę w prowadzeniu firmy. Stanowią one przedmiot badań naukowych, również w kontekście ich wpływu na rozwój systemów rachunkowości w poszczególnych kręgach kulturowych. Do analizy jakościowej (metodą indukcji i dedukcji) wykorzystano literaturę referencyjną i Koran. Z analizy wynika, że choć kodeksy etyczne w krajach muzułmańskich i niemuzułmańskich są bardzo zbliżone pod względem treści, to w przypadku islamu ich przesłanie wzmacnia religia, która jest źródłem prawa, a także etyki zawodowej. Oznacza to, że sankcje prawne za łamanie zasad wiążą się z obawą przed wykluczeniem ze wspólnoty i utratą możliwości zbawienia. Artykuł ma charakter informacyjny, pozwala zrozumieć przyczyny pewnych różnic i ich znaczenie w postrzeganiu zagadnień etycznych i sposobu prowadzenia biznesu w różnych kręgach kulturowych.

EN

The article introduces religion as a source of Muslim ethics and shows how it is shaping the system of Islamic accounting and the ethical behaviour of Muslim accountants. Cultural differences are an increasingly important factor to be taken into account in running a business. They are also the subject of scientific research, for example, in the context of their impact on the development of accounting systems in various cultural circles. The relevant reference literature and the Qur’an were used for qualitative analysis carried out by means of induction and deduction methods. The analysis conducted indicates that although the scope of ethical codes in Muslim and non‑Muslim countries is very similar, in the case of Islam, its message is strengthened by religion seen as a source of law as well as professional ethics. This means that the legal sanctions envisaged for breaking the rules are accompanied by the fear of being excluded from the community and losing an opportunity for salvation. This article can fulfill an informative role, allowing the reader to understand the reasons for some differences in perceiving ethical issues and the way of doing business in different cultural circles.

2

Islamic Philosophy and Business Ethics in Realizing Sustainable Development Goals

100%

Saniyah M., Bariki Y.

Dialogue and Universalism

|

2024

|

issue 1

23-36

EN

This paper aims to explain some economic aspects of sharia by using a widely grasped philosophical approach. The paper presents an Islamic position on business ethics as it is in Qu-ran and in interpretations of sharia elaborated by Islamic thinkers, first of all Indonesian ones. Following results given in selected positions of the literature of the subject the authors come to the following theses and conclusions: Humans must pay attention to few possessions that are basic needs. Humans must avoid prioritizing secondary needs by ignoring basic needs because this is contrary to the maqashid of sharia. Property management must be carried out about a predetermined plan and people who have property should not hoard it.

3

Instytucja hisby w północnej Nigerii.

84%

Bałdyga A.

Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja

|

2015

|

vol. 25

139-159

PL

Artykuł dotyczy tematu hisb utworzonych w północnej Nigerii po wprowadzeniu muzułmańskiego prawa karnego w 2000 roku. Główną rolą hisby jest zapewnianie przestrzegania szari’atu wśród muzułmanów oraz informowanie o naruszeniach prawa. Ich członkowie starają się egzekwować nowe zasady zachowania, np. dress code dla kobiet oraz prohibicję alkoholową. Próbuja również wprowadzać segregację płci w transporcie publicznym. Operacje przeprowadzane przez hisby wzbudzają kontrowersje. Dochodziło do wielu przypadków nadużyć ze strony hisb. Ich członkowie wykonywali chłostę podejrzanych zamiast oddawać ich w ręce policji oraz zmuszali kobiety do zsiadania z pojazdów prowadzonych przez mężczyzn. Artykuł prezentuje instytucję hisby jako ważny element profilaktyki społecznej i resocjalizacji w kontekście kulturowym współczesnej Nigerii.

EN

The article discusses the phenomenon of hisbahs established in Northern Nigeria after the introduction of Sharia criminal law, in 2000. The main role of hisbah is to ensure the compliance with Sharia law among Muslims, and to report any breaches of law. Hisbah members’ aim is to enforce new rules of behaviour, e.g. a new dress code for women or alcohol prohibition. Moreover, they strive to impose sex segregation in public transport. Hisbah’s operations have sparked major controversies, with a number of abuse cases being reported. Instead of surrendering suspects to the police forces, Hisbah members ordered their punishment by caning. They also forced women to take vehicles with men drivers. The article presents the institution of hisbah as an important element of social prevention and rehabilitation in the cultural context of today’s Nigeria.

4

Portfolio investments in Indonesia and Malaysia as examples of developing the investment attractiveness on Islamic capital markets

84%

Broszkiewicz M.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2020

|

issue vol. 64, nr 2

19-32

EN

The investment attractiveness of capital markets, e.g. the degree of distinction between regional and global markets, determines the ability to adapt to changing environmental conditions and information transparency. Market effectiveness as one of the pillars of the capital market is based on the stability and transparency of the legal framework that determines the possibilities of entering into a transaction. The main research goal of this article is the presentation of the inflow process of portfolio investment in Islamic countries, with a particular focus on the markets of Indonesia and Malaysia, in connection with their investment attractiveness. The strong interest in the capital markets of Islamic countries, especially after the financial crisis of 2008, has led to the dynamic development of these markets as well as the threat of the outflow of the so-called “hot capital”. The causes and effects of these processes are not sufficiently described in the literature.

PL

O atrakcyjności inwestycyjnej rynków kapitałowych, a więc o stopniu wyróżnienia się spomiędzy rynków regionalnych i globalnych, decydują możliwość dopasowywania się do zmieniających się warunków otoczenia oraz przejrzystość informacyjna. Efektywność informacyjna rynku, jako jeden z filarów rynku kapitałowego, opiera się na stabilności i przejrzystości zasad prawnych, które decydują o możliwościach zawierania transakcji. Przedmiotem artykułu jest analiza napływu inwestycji portfelowych w krajach islamskich ze szczególnym uwzględnieniem rynków Indonezji i Malezji. Silne zainteresowanie rynkami kapitałowymi państw islamskich, szczególnie po okresie kryzysu finansowego z 2008 r., powoduje dynamiczny rozwój tych rynków, a także zagrożenie odpływem tzw. gorącego kapitału. Przyczyny i skutki tych procesów nie są jeszcze w literaturze szczegółowo opisane.

5

Роль и статус женщины в исламском мире на примере романа Юлии Сысоевой Бог не проходит мимо

67%

Kuca Z.

Roczniki Humanistyczne

|

2018

|

vol. 66

|

issue 7: Słowianoznawstwo

109-124

EN

Before Islam epoch the female culture has been completely dominated by the male culture. The woman has been almost completely objectified, which has led to newly born baby girls being buried alive, if that was the decision of the father. The woman had practically no rights. She was not able to refuse marriage if asked by a man, she was not able to object to a divorce, she had was not able to have her own opinion. With the appearance of the Koran as a source of the Muslim faith, the position of the woman in the society and in the family has become a little better, which does not mean that women began to be treated on an equal footing with men. In spite of the fact that the Koran underlines the dominance of man, the situation of the woman, in comparison to the pre-Muslim state, has changed a lot. The difficult situation of Muslim women has been often described in literature. In the novel by Julia Sysoeva there has been outlined the role of the woman in the Muslim world on the basis of concrete situations. Aliona, the main heroin of the novel fell in love with a Muslim, who taking advantage of her love, put her in a camp in which women were prepared to take part in terrorist activities.

PL

W arabskiej kulturze przedislamskiej kobieta została zdominowana przez kulturę męską, była praktycznie uprzedmiotowiona, co doprowadziło m.in. do tego, iż nowonarodzone dzieci płci żeńskiej były grzebane żywcem, skoro tak postanowił ojciec. Kobiety nie miały elementarnych praw społecznych: nie mogły odmówić mężczyźnie zawarcia małżeństwa, nie mogły sprzeciwić się rozwodowi ani mieć własnego zdania. Wraz z pojawieniem się Koranu pozycja kobiet w społeczeństwie i w rodzinie islamskiej uległa zmianie na lepsze, co nie oznaczało, że zaczęto je traktować na równi z mężczyznami. Komplikacje statusu społecznego kobiet-muzułmanek często stanowiły przedmiot dociekać naukowych i badań literackich. W powieści Julii Sysojewej została naszkicowana rola i miejsce kobiety w kręgu kulturowym islamu. Na przykładzie ciekawej fabuły literackiej autorka powieści zobrazowała całą tragiczność statusu kobiet w islamie i ich miejsca w nowożytnym społeczeństwie muzułmańskim. Radykalizm powyższego zjawiska ukazano zwłaszcza na przykładzie głównej bohaterki powieści, którą przygotowywano na terrorystkę – samobójczynię. Autorka umiejętnie zilustrowała absurdalność i irracjonalność uzasadnienia aktów terrorystycznych, które rozgorzały w Rosji i na całym świecie na początku XXI wieku. Niemniej koniec powieści napawa optymizmem, gdyż nowe życie, które nosiła w sobie po zajściu w ciążę główna bohaterka, całkowicie odmieniło jej zdeformowany światopogląd.

6

The state, sectarian violence, and freedom of association in a secular context: the case of the Islamic Movement of Nigeria

51%

Oladiti A. A.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2018

|

vol. 21

271-300

PL

Artykuł dotyczy związków pomiędzy państwem, wolnością stowarzyszania się oraz aktami przemocy o podłożu religijnym, do jakich dochodzi pomiędzy grupami wyznaniowymi w Nigerii. Poświęcony jest w szczególności roli państwa w utrzymaniu pokoju oraz oficjalnej reakcji rządu na wspomnianą przemoc. We współczesnych państwach afrykańskich przemoc o podłożu religijnym jest bardzo częstym i niebezpiecznym zjawiskiem charakteryzującym relacje pomiędzy grupami religijnymi. Używa się jej jako preferowanego środka przyciągania uwagi, potwierdzania skuteczności działania i zapewniania sobie miejsca wśród innych wspólnot religijnych w państwie. Ten trend kojarzony jest z Islamskim Ruchem Nigerii. W tym kontekście artykuł przedstawia historię przemocy o podłożu religijnym, mit i rzeczywistość wolności religijnej, związki pomiędzy wolnością religijną, państwem i sekularyzmem w Nigerii, jednocześnie analizując obowiązujące w tym państwie konstytucyjne przepisy o wolności religijnej i wolności stowarzyszania się. W konkluzji stwierdza się, że wolność religijna i wolność stowarzyszania się stanowią integralne elementy nigeryjskiego porządku konstytucyjnego, a w związku z tym wszystkie wspólnoty religijne mają prawo do pokojowego współistnienia.

EN

This paper examines the interrelationship between the State, freedom of association and sectarian violence among faith communities in Nigeria. It specifically discusses the role of the State in maintaining peace, and the government’s official response to sectarian violence among religious associations. In modern African states, sectarian violence has been prevalent and deadly among religious group movements. It is deployed as the most preferred means of attracting recognition, affirming feasibility and proclaiming existence among other religious associations in the State. This trend is associated with the Islamic Movement of Nigeria. It is against this background that this paper historicises sectarian violence, the myth and reality of religious freedom, the interrelationship between religious freedom, the State and secularism in Nigeria while discussing the constitutional provisions of religious freedom and religious associations in Nigeria. The paper concludes that religious freedom and freedom of association are integral features of the Nigerian Constitution and, therefore, all religious associations are permitted to live in peaceful coexistence.

Refine search results

1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica

1 Dialogue and Universalism

1 Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

1 Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja

1 Roczniki Humanistyczne

1 Studia z Prawa Wyznaniowego

1 Bariki Y.

1 Bałdyga A.

1 Broszkiewicz M.

1 Czerny M. M. E.

1 Kuca Z.

1 Oladiti A. A.

1 Saniyah M.

1 2024

1 2021

1 2020