Search results

1

The androgynization of the "city of women" and its region

100%

Malinowska E.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2012

|

issue 43

125-136

EN

The purpose of this paper is to answer the question: are there any substantial arguments justifying the label given to the city of Łódź as the “city of women”? This seems especially relevant because the term/phrase can be interpreted in at least two ways. First, it may be a statement stressing that the town “belongs” to women and, unlike in a community based on patriarchy, “the second sex” dominates. This line of reasoning raises the question of the grounds (quantitative and/or qualitative) for asserting women’s preponderance in Łódź. Secondly, the label also allows for advancing a thesis about the “feminine” nature of the city, i.e. the gender of its community empirically identified as female. This paper presents an analysis of both propositions, using the statistical data and the results of empirical sociological research conducted on a representative sample of the broader urban community, that is among the inhabitants of Łódź and the voivodeship (Province), as well as the findings of studies carried out on a random sample of 18,000 students from all primary, middle and secondary schools in the Łódź region (excluding private schools and those managed by foundations or associations). The article is an attempt to respond to the following hypothesis: The “city of women” is not the same concept as a “feminine city”. Łódź is a “women’s town” due to their numerical predominance in the population and because it is women who have accumulated more and better (basic) human capital resources. However, empirically defined gender patterns of the community in the city and the region, i.e. personality orientations and the psychological sex of the inhabitants, together with personality traits revealed in the process of fulfilling social roles, which are of a key importance from the point of view of the cultural models of femininity and masculinity, need not confirm the feminine nature of the city.

2

The androgynization of the "city of women" and its region

100%

Malinowska E., Department of Gender Studies and Social Movements U. o. Ł.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2012

|

vol. 43

EN

The purpose of this paper is to answer the question: are there any substantial arguments justifying the label given to the city of Łódź as the “city of women”? This seems especially relevant because the term/phrase can be interpreted in at least two ways. First, it may be a statement stressing that the town “belongs” to women and, unlike in a community based on patriarchy, “the second sex” dominates. This line of reasoning raises the question of the grounds (quantitative and/ or qualitative) for asserting women’s preponderance in Łódź. Secondly, the label also allows for advancing a thesis about the “feminine” nature of the city, i.e. the gender of its community empirically identified as female. This paper presents an analysis of both propositions, using the statistical data and the results of empirical sociological research conducted on a representative sample of the broader urban community, that is among the inhabitants of Łódź and the voivodeship (Province), as well as the findings of studies carried out on a random sample of 18,000 students from all primary, middle and secondary schools in the Łódź region (excluding private schools and those managed by foundations or associations). The article is an attempt to respond to the following hypothesis: The “city of women” is not the same concept as a “feminine city”. Łódź is a “women’s town” due to their numerical predominance in the population and because it is women who have accumulated more and better (basic) human capital resources. However, empirically defined gender patterns of the community in the city and the region, i.e. personality orientations and the psychological sex of the inhabitants, together with personality traits revealed in the process of fulfilling social roles, which are of a key importance from the point of view of the cultural models of femininity and masculinity, need not confirm the feminine nature of the city.

3

Do Men Have Their Own Glass Ceiling?

100%

Titkow A.

Polish Sociological Review

|

2011

|

vol. 172

|

issue 4

391-410

EN

This article tries to find out whether “the glass ceiling” concept, coined and used to describe the woman’s status, is also applicable to men. Gender theory and empirical research based on this theory will help us to realize this objective. Analysis of empirical data covering a brief period (1998–2002) within the transformation process allowed us to formulate an intriguing yet optimistic conclusion as far asmen are concerned. If the hypothetical identification of the male “glass ceiling” with an unfortunate pattern of sex-typing is confirmed, we will be able to say that the men’s situation is paradoxically rather good. The presented results show that the changes in gender self-definition whichmen have undergone in so short a time and which have led to a shift from the former dominant poor gender definition to cultural masculinity, and the simultaneous enrichment of this self-definition with traits conducive to relation building (“caring,” “emotional,” “affectionate”), place men in the position of individuals who are more social adapted than before. Our sociological diagnosis suggests that the proportion of culturally androgynous men may increase in Poland.

4

О двух сущностях человека. „Задумчивый странник” Зи- наидыГиппиус

75%

Okroj K.

Kultury Wschodniosłowiańskie - Oblicza i Dialog

|

2017

|

issue 7

99-110

PL

The article is an attempt to describe the conception of androgyny in ZinaidaGippius’s work entitled Reflective wanderer. The main character of Reflective wandereris a modernistic philosopher, Vasily Rozanov. The aim of this article is to analyse the image of Rozanov and prove that he is an example of androgynous man being.

5

Sangue e leite. A transmutação andrógina no Físico prodigioso de Jorge de Sena

75%

Łukaszyk E.

Estudios Hispánicos

|

2013

|

vol. 21

121 - 131

EN

To read O Físico prodigioso as an autobiography, according to the recommendation given by the author, seems a difficult task. The notion of androgyny, appearing in a larger context of reflection on sexuality and gender led by Jorge de Sena, may give an interpretative key to this text, specially if it is considered in the context of scholarly interests and writings of Jorge de Sena. The intertextual games in O Físico prodigioso give depth to the message concerning sexuality: it should be transcended into androgynous condition, associated with the plenitude of creative powers and the sacred.

6

Sex, drugs & gender w „Heroinie” Tomasza Piątka

75%

Nowicka M.

Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne

|

2017

|

issue 8 "Jak czytać (pop)literaturę?"

213-224

EN

Tomasz Piątek is a journalist and writer who debuted with an award-winning novel Heroine partly based on his own experiences. The article focuses on the language used in this novel to describe the effects of the titular addictive drug. Metaphors used in the novel present heroine as an androgynous, perfect lover. Linguistic methods used for the analysis of The Great Empress help to understand the ways drugs “seduce” addicts and the specifics of the relation between both drug, addict and others. In this article, I investigate whether the drug was gendered and sexualized, and thus I interpret the sexual context of the relation between the heroine and addicts.

7

MĘSKOŚĆ, KOBIECOŚĆ, ANDROGYNIA A RELACJE MIĘDZY ŻYCIEM OSOBISTYM I ZAWODOWYM

63%

Lipińska-Grobelny A.

Rocznik Lubuski

|

2016

|

vol. 42

|

issue 1

163-175

EN

The aim of the research presented in this article is to examine whether biological sex and psychological gender distinguish the relationship between work and home. The mentioned relationships will be analyzed both from the negative perspective (conflict and negative spillover between roles), as well as from the positive perspective (positive spillover between roles). The study involved 436 people (218 women and 218 men). Individuals completed the following research tools: a survey, the Masculinity and Femininity Scale by A. Lipinska-Grobelny and K. Gorczycka, the questionnaire Work-Family (W-F) and Family-Work (F-W) Conflict by R.G. Netemeyer, J.S. Boles and R. McMurrian and the Positive and Negative Work-Family and Family-Work Spillover by P. Moen, E. Kelly and R. Huang. The research shows that biological sex differentiates the experience of work-family conflict. Gender diversifies work-family and family-work positive spillover. In turn the interaction of biological sex and psychological changes the intensity of positive work-family spillover. The obtained results present that the perception of work and family relations depends on psychological gender and biological sex, but there are also domains without such differences.

PL

Celem badań prezentowanych w tym artykule jest sprawdzenie, czy płeć biologiczna oraz płeć psychologiczna różnicują relacje między pracą a domem. Wzmiankowane relacje będą analizowane zarówno z perspektywy negatywnej (konfliktu i negatywnego promieniowania między rolami), jak i z perspektywy pozytywnej (pozytywnego promieniowania między rolami). W badaniach uczestniczyło 436 osób (218 kobiet i 218 mężczyzn). Badani wypełniali następujące narzędzia badawcze: ankietę, Skalę Męskości i Kobiecości (SMiK) A. Lipińskiej-Grobelny i K. Gorczyckiej, kwestionariusz Konflikty: Praca-Rodzina (P-R) i Rodzina-Praca (R-P) R.G. Netemeyera, J.S. Bolesa i R. McMurriana oraz Kwestionariusz pozytywnego i negatywnego promieniowania praca-rodzina i rodzina-praca (PRS) P. Moena, E. Kelly’ego i R. Huanga. Z badań wynika, że płeć biologiczna różnicuje doświadczanie konfliktu praca-rodzina. Płeć psychologiczna zmienia natężenie pozytywnego promieniowania praca-rodzina oraz rodzina-praca. Natomiast interakcja płci biologicznej i psychologicznej modyfikuje poziom pozytywnego promieniowania praca-rodzina. Otrzymane rezultaty pokazują, że percepcja stosunków praca-dom zależy od płci psychologicznej i płci biologicznej, ale są także obszary, w których takie różnice nie występują.

8

“The king was pregnant”: Androgyny and the masculine norm in the literary experiment of Ursula K. Le Guin

63%

Adamiak M.

Avant

|

2017

|

vol. 8

|

issue 3

PL

Lewa ręka ciemności jest jedną z najsłynniejszych powieści amerykańskiej autorki science fiction i fantasy Ursuli K. Le Guin, nie tylko ze względu na jej walory literackie, ale również z uwagi na podjęcie w niej pewnego eksperymentu myślowego – przedstawienia społeczności hermafrodytów. Z perspektywy filozofii płci i feministycznych idei, migrujących na przestrzeni ostatnich dziesięcioleci pomiędzy równością a różnicą, pomysł wcielenia istoty ludzkiej w koncept androgyne i zbudowania na tej podstawie alternatywnej wizji społeczeństwa oraz intymnych relacji, wydaje się warty uwagi. Zwłaszcza, że wnioski płynące z tego literackiego eksperymentu nie są jednoznaczne, a nawet – jak pokazują niektóre krytyczki pisarstwa le Guin – feministycznie rozczarowujące.Jak stara się to zobrazować le Guin, przynależność do płci silnie wpływa na całość ludzkiej egzystencji, zatem bezmiar konotacji związanych z takim eksperymentem wydaje się zarówno otwierający, jak i przytłaczający. Pomimo więc, że zamierzenie le Guin jest z gruntu feministyczne, to jego implementacja potyka się o utrwalone kulturowo wzorce definiowania obu płci, a w szczególności o pułapki językowe związane z uprzywilejowaniem męskich form gramatycznych poprzez ich utożsamienie z sensem uniwersalnym. Męskość ponownie okazuje się normą myślenia o człowieku tout court, uprzywilejowaną na subtelnym, językowym poziomie, nawet przy próbie wypowiedzenia androgyniczności. Na przykładzie podjętego przez le Guin projektu zastanawiam się więc nad genderowym uwikłaniem kategorii androgyne i możliwością jej nieuprzedzonego wypowiedzenia, a także nad rolą literatury science fiction w tego typu przedsięwzięciach.

EN

The Left Hand of Darkness is one of the most famous novels by an American science fiction and fantasy author Ursula K. Le Guin, not only due to its literary qualities but also because it engages in a certain mental experiment – it introduces an androgynous community. From the perspective of gender philosophy and feminist ideas migrating over the last decades between equality and difference, the idea of incorporating a human being into the concept of androgyne and building on it an alternative vision of society and intimate relations seems worth our attention, especially since the conclusions drawn from this literary experiment are not unequivocal, and even – as some of the female critics of Le Guin demonstrate – are feministically disappointing. As Le Guin tries to illustrate, the fact of gender belonging strongly affects the whole of human existence; thus the abundance of connotations associated with such an experiment seems to be both opening and overwhelming. Despite the fact that Le Guin’s intention is fundamentally feminist, its implementation stumbles on culturally established patterns of defining both sexes, and in particular on language traps associated with privileging male grammatical forms by identifying them with a universal sense. Masculinity once again proves to be the norm of thinking about human beings in general, privileged at a subtle, linguistic level, even when attempting to speak of androgyny. On the example of the project taken up by Le Guin, I reflect on the gender involvement of the androgyne category and the possibility of its unprejudiced expression, as well as the role of science fiction literature in such undertakings

9

“The king was pregnant”: Androgyny and the masculine norm in the literary experiment of Ursula K. Le Guin

63%

Adamiak M.

Avant

|

2017

|

vol. 8

|

issue 3

EN

The Left Hand of Darkness is one of the most famous novels by an American science fiction and fantasy author Ursula K. Le Guin, not only due to its literary qualities but also because it engages in a certain mental experiment – it introduces an androgynous community. From the perspective of gender philosophy and feminist ideas migrating over the last decades between equality and difference, the idea of incorporating a human being into the concept of androgyne and building on it an alternative vision of society and intimate relations seems worth our attention, especially since the conclusions drawn from this literary experiment are not unequivocal, and even – as some of the female critics of Le Guin demonstrate – are feministically disappointing. As Le Guin tries to illustrate, the fact of gender belonging strongly affects the whole of human existence; thus the abundance of connotations associated with such an experiment seems to be both opening and overwhelming. Despite the fact that Le Guin’s intention is fundamentally feminist, its implementation stumbles on culturally established patterns of defining both sexes, and in particular on language traps associated with privileging male grammatical forms by identifying them with a universal sense. Masculinity once again proves to be the norm of thinking about human beings in general, privileged at a subtle, linguistic level, even when attempting to speak of androgyny. On the example of the project taken up by Le Guin, I reflect on the gender involvement of the androgyne category and the possibility of its unprejudiced expression, as well as the role of science fiction literature in such undertakings

PL

Lewa ręka ciemności jest jedną z najsłynniejszych powieści amerykańskiej autorki science fiction i fantasy Ursuli K. Le Guin, nie tylko ze względu na jej walory literackie, ale również z uwagi na podjęcie w niej pewnego eksperymentu myślowego – przedstawienia społeczności hermafrodytów. Z perspektywy filozofii płci i feministycznych idei, migrujących na przestrzeni ostatnich dziesięcioleci pomiędzy równością a różnicą, pomysł wcielenia istoty ludzkiej w koncept androgyne i zbudowania na tej podstawie alternatywnej wizji społeczeństwa oraz intymnych relacji, wydaje się warty uwagi. Zwłaszcza, że wnioski płynące z tego literackiego eksperymentu nie są jednoznaczne, a nawet – jak pokazują niektóre krytyczki pisarstwa le Guin – feministycznie rozczarowujące.Jak stara się to zobrazować le Guin, przynależność do płci silnie wpływa na całość ludzkiej egzystencji, zatem bezmiar konotacji związanych z takim eksperymentem wydaje się zarówno otwierający, jak i przytłaczający. Pomimo więc, że zamierzenie le Guin jest z gruntu feministyczne, to jego implementacja potyka się o utrwalone kulturowo wzorce definiowania obu płci, a w szczególności o pułapki językowe związane z uprzywilejowaniem męskich form gramatycznych poprzez ich utożsamienie z sensem uniwersalnym. Męskość ponownie okazuje się normą myślenia o człowieku tout court, uprzywilejowaną na subtelnym, językowym poziomie, nawet przy próbie wypowiedzenia androgyniczności. Na przykładzie podjętego przez le Guin projektu zastanawiam się więc nad genderowym uwikłaniem kategorii androgyne i możliwością jej nieuprzedzonego wypowiedzenia, a także nad rolą literatury science fiction w tego typu przedsięwzięciach.

10

Gender and personality

51%

STAKHNEVICH V. I., DANKEVYCH L.

Edukacja-Technika-Informatyka

|

2011

|

vol. 2

|

issue 1

318-322

EN

Peculiarities of gender socialization of a personality, psychological differences between men and women, principle of harmony are shown in the article.

PL

W artykule omówiono osobliwości płciowej socjalizacji osobowości, psychologiczne różnice między kobietami i mężczyznami oraz zasady zachowania harmonii w tym zakresie.

11

Гендерні особливості сформованості операційного компоненту готовності майбутніх психологів до здійснення професійної кар’єри

51%

Горенко (Gorenko) М. я. M.

Pomiędzy. Polonistyczno-Ukrainoznawcze Studia Naukowe

|

2022

|

issue 5(2)

83-89

UK

В статті розглянуті питання гендерної ідентичності майбутніх психологів та її взаємозв’язку з рівнем сформованості операційного компоненту їх готовності до здійснення професійної кар’єри. Методи теоретичного дослідження: аналіз, синтез, узагальнення, моделювання, групування та ін.; методи емпіричного дослідження: спостереження, експеримент, анкетування - анкета «Професійна кар’єра студентів» (автори - Л. Карамушка, Т. Канівець), тестування - методика «Маскулінність-фемінність» (С. Бем); методика «Діагностика стратегій поведінкової активності» (Л. Вассерман, М. Гуменюк), контент аналіз. За результатами дослідження сформоване уявлення про гендерний склад вибірки майбутніх психологів: 46,25% - андрогінний тип гендерної ідентичності, 35% - маскулінний тип, 18,75% - фемінний тип. Причиною нерівномірності розповсюдження типів гендерної ідентичності зі значним переважанням андрогінного може бути трансформування сучасного суспільства та відхід від чітких меж між гендерними ролями. Для вивчення рівня сформованості операційного компоненту готовності майбутніх психологів до здійснення професійної кар’єри було вивчено основні показники: 1) рівень розвитку власної активності щодо підготовки до здійснення професійної кар’єри; 2) рівень розвитку поведінкової активності студентів-психологів загалом. У результаті узагальнюючого аналізу даних, отриманих за окремими показниками, визначено, що є відмінність у рівнях сформованості операційного компоненту готовності до здійснення професійної кар’єри: у групі майбутніх психологів андрогінного типу зафіксовано більший відсоток високого рівня розвитку (33,3% проти 24,3% та 24,9%) та менший відсоток низького рівня (20,75% проти 22,4% та 28,5%). Можемо це пояснити тим, що андрогінний тип є найбільш адаптивним у сучасному соціумі. Для того, щоб продуктивніше функціонувати в сучасному світі, особистості потрібно володіти спектром якостей та рис, які поєднують як традиційно жіночі, так і традиційно чоловічі. Значні відмінності спостерігаються за показником загальної поведінкової активності: у представників андрогінного типу цей показник значно сформованіший (високий рівень зафіксовано у 37,8% андрогінних майбутніх психологів, 20% фемінних та 17,8% маскулінних). Це означає, що для цієї частини вибірки найбільш характерні такі риси як активна та ціленаправлена діловитість, вміння збалансовувати свою діяльність, емоційна стабільність в поведінці, відносна стесостійкість, хороше пристосування до різни видів діяльності, що у значній мірі буде сприяти успішному здійсненню професійної кар’єри. Загалом, результати свідчать про недостатній рівень сформованості операційного компоненту психологічної готовності майбутніх психологів до здійснення професійної кар’єри та необхідність його підвищення. Хоча, практично у більшої частини респондентів є потенціал та резерви щодо вдосконалення різних напрямків поведінкової активності.

EN

The article considers the issues of gender identity of future psychologists and relations with the level of formation of the operational component of their readiness for a professional career. Methods of theoretical research: analysis, synthesis, generalization, modeling, grouping, etc.; methods of empirical research: observation, experiment, questionnaire – questionnaire «Professional career of students» (authors – L. Karamushka, T. Kanivets), testing – method «Masculinityfemininity » (S. Bem); method «Diagnosis of behavioral activity strategies» (L. Wasserman, M. Humeniuk), content analysis. According to the results of the study, an idea of the gender composition of the sample of future psychologists was formed: 46.25% – androgynous type of gender identity, 35% - masculine type, 18.75% – feminine type. The reason for the uneven distribution of types of gender identity with a significant predominance of androgynous may be the transformation of modern society and the departure from clear boundaries between gender roles. To study the level of formation of the operational component of the readiness of future psychologists to pursue a professional career, the main indicators were studied: 1) the level of development of their own activity in preparation for a professional career; 2) the level of development of behavioral activity of students of psychology in general.As a result of the generalized analysis of the data received on separate indicators, it is defined that there is a difference in levels of formation of an operational component of readiness for realization of professional career: % and 24.9%) and a lower percentage of low level (20.75% vs. 22.4% and 28.5%). We can explain this by saying that the androgynous type is the most adapted in modern society. In order to function more productively in today’s world, individuals need to have a range of qualities and traits that combine both traditionally female and traditionally male. Significant differences are observed in the indicator of general behavioral activity: in representatives of the androgynous type this indicator is much more formed (high level was recorded in 37.8% of androgynous future psychologists, 20% of feminine and 17.8% of masculine). This means that this part of the sample is characterized by such features as active and focused business, the ability to balance their activities, emotional stability in behavior, relative resilience, good adaptation to different activities, which will greatly contribute to a successful professional career. . In general, the results indicate an insufficient level of formation of the operational component of the psychological readiness of future psychologists to pursue a professional career and the need to improve it. Although, almost the majority of respondents have the potential and reserves to improve various areas of behavioral activity.

12

Sens miłości erotycznej w filozofii Włodzimierza Sołowjowa

51%

Domagała E.

Kultura i Wartości

|

2013

|

issue 7

DE

Das Konzept der erotischen Liebe von Wladimir Solowjow bildet eine originelle theosophische Liebesvorstellung. Die Theorie der Liebe von Solowjow ist nämlich eng mit der eschatologischen Problematik verbunden und ist darüber hinaus eine Resultante der materialistischen (stricte biologischen) und der spiritualistischen Auffassung der Thematik. Solowjows philosophische Analysen der Geschlechtsliebe beweisen, dass es weniger ein Akt ist, der über die rein biologische Ebene hinausgeht, als viel mehr einer, der unsere biologische Natur verwandeln lässt. Er beruht auf der Überhöhung oder Vergöttlichung unserer Natur. Der Sinn einer so interpretierten erotischen Liebe liegt in dem Herausbilden einer breitgefassten Einheit, deren Grundlage darin besteht, das geistig-körperliche Ganze zu erreichen und die Teilung aufgrund des Geschlechts zu überwinden, d.h. das weibliche und männliche Prinzip des menschlichen Daseins zu integrieren.

EN

Vladimir Solovyov’s concept of erotic love represents a rather original theosophical vision of this issue for his theory of love is closely connected with eschatological matters and, in addition to that, constitutes the product of materialistic (strictly biological) and spiritualist presentation of the subject in question. Solovyov’s philosophical analyses of sexual love demonstrate that intercourse is not so much an act that exceeds purely biological level as the one that causes transformation of our biological nature and consists in over-spiritualisation and divinisation (deification) of our nature. The meaning of erotic love, as construed by Solovyov, lays in creating a widely understood unity based on attaining a spiritual and bodily integrity as well as overcoming disintegration connected with the existence of gender, that is integrating the female and male principle of human existence.

PL

Włodzimierza Sołowjowa koncepcja miłości erotycznej to dość oryginalna koncepcja teozoficzna. Sołowjowowska teoria miłości wiąże się bowiem ściśle z problematyką eschatologiczną, ponadto stanowi wypadkową materialistycznego (stricte biologicznego) oraz spirytualistycznego ujęcia tej tematyki. Sołowjowa filozoficzne analizy miłości płciowej wykazują, że jest to akt nie tyle wykraczający poza poziom czysto biologiczny, co powodujący transformację naszej biologiczności, polegającą na przeduchowieniu czy przebóstwieniu naszej natury. Sens tak zinterpretowanej miłości erotycznej tkwi w wytworzeniu szeroko pojętej jedności, której podstawę stanowi uzyskanie duchowocielesnej całości oraz pokonanie rozpadu związanego z faktem płci, czyli integracja żeńskiej i męskiej zasady ludzkiego bytu.

13

The Gender Metamorphosis of Narcissus. Salvador Dalí: Metamorphosis of Narcissus

45%

Kalnická Z.

Estetyka i Krytyka

|

2016

|

issue 2(41)

51-76

EN

This contribution is devoted to an interpretation of the artwork, from a gender point of view, Metamorphosis of Narcissus by Salvador Dalí. Dalí’s painting is compared with the Narcissus stories to be found in antiquity, particularly in Ovid’s Metamorphoses, with his stress on the beauty of a young boy, and the commensurate concepts of seeing and mirroring. The gender associations of narcissism and their changes are well-documented in the history of art (Caravaggio, Edward Burne-Jones) and in different concepts of narcissism (Sigmund Freud, Gaston Bachelard, Lou Andreas-Salomé, Julia Kristeva). The author focuses on the gender aspects of surrealism, keying in especially to the concept of Anima and Animus (Carl Gustav Jung). Dalí’s work is analyzed in terms of associating Narcissus not merely with seeing and mirroring but also with touching and metamorphosis, emphasizing his remarkable skill at transgressing gender divisions in his visionary leap towards androgyny.

Refine search results

The androgynization of the "city of women" and its region

The androgynization of the "city of women" and its region

Do Men Have Their Own Glass Ceiling?

О двух сущностях человека. „Задумчивый странник” Зи- наидыГиппиус

Sangue e leite. A transmutação andrógina no Físico prodigioso de Jorge de Sena

Sex, drugs & gender w „Heroinie” Tomasza Piątka

MĘSKOŚĆ, KOBIECOŚĆ, ANDROGYNIA A RELACJE MIĘDZY ŻYCIEM OSOBISTYM I ZAWODOWYM

“The king was pregnant”: Androgyny and the masculine norm in the literary experiment of Ursula K. Le Guin

“The king was pregnant”: Androgyny and the masculine norm in the literary experiment of Ursula K. Le Guin

Gender and personality

Гендерні особливості сформованості операційного компоненту готовності майбутніх психологів до здійснення професійної кар’єри

Sens miłości erotycznej w filozofii Włodzimierza Sołowjowa

The Gender Metamorphosis of Narcissus. Salvador Dalí: Metamorphosis of Narcissus