Search results

1

Tak łatwo o sprawach tak trudnych

100%

Olender J.

Zagadnienia Filozoficzne w Nauce

|

2014

|

issue 56

141-146

PL

Recenzja książki Wojciecha Załuskiego, Przeciw rozpaczy. O tragicznej wizji świata i sposobach jej przezwyciężania, Copernicus Center Press, Kraków 2014

2

Interpretacja humanistyczna a metafilozofia

88%

Czajkowski W.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2018

|

issue 1

3

Dusza, monstra i życie na Księżycu. Teoria antropologiczna w barokowej „scientia curiosa” Wojciecha Tylkowskiego

88%

Raubo G.

Przestrzenie Teorii

|

2013

|

issue 19

57-75

EN

The article deals with the main points of the anthropological theory presented in the work of a baroque encyclopedist Wojciech Tylkowski which is entitled Uczone rozmowy [Learned Conversations] (1692). This theory combined the elements of theology, philosophy, science and common knowledge. It was presented as scientia curiosa, i.e. a convention which was used during the baroque era to popularize science. The most important aspects of the theory are: the concept of the human soul, four temperaments, the structure and operation of sense organs, the reasons for monstrous births, origins and manifestations of insanity, care of a guardian angel for a man, speculations about the idea of plurality of worlds and the possibility of people living on the Moon.

4

Marx’s diagnosis of alienated work

75%

Glinkowski W. P., Glinkowski W. P.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2018

|

issue 4

5

Some aspects of social critical pedagogics

75%

ZAYCHENKO N.

Edukacja-Technika-Informatyka

|

2012

|

vol. 3

|

issue 1

74-79

EN

Some aspects of Social Critical Pedagogics that is represented in works of P. Freire, H. Giroux, K. Mollenhauer and others have been analyzed in the article.

PL

W artykule przeanalizowano niektóre aspekty teorii pedagogiki krytycznej, która rozwija się od 1960 roku w krajach europejskich, w szczególności idei społecznych i pedagogicznych takich przedstawicieli jak: A. Giroux, K. Mollenhauer i P. Freire oraz innych

6

Umiłowanie samego siebie w myśli Fryderyka Nietzschego

75%

Dżugaj M.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2018

|

vol. 43

|

issue 4

32-51

EN

The article focuses on the conception of human in Nietzsche’s thought, especially on his category of self-affirmation. Nietzsche believes that after destruction of traditional values it is possibile to love oneself fully and unconditionally. He is trying to reinstate joy of existence to humans and connect individual will with earthly life (wholeness). The figures of free spirit, Overman and child are the ground to achieve this goal.

7

Umiłowanie samego siebie w myśli Fryderyka Nietzschego

75%

Dżugaj M., Wrocławski U.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2018

|

vol. 43 (4)

EN

The article focuses on the conception of human in Nietzsche’s thought, especially on his category of self-affirmation. Nietzsche believes that after destruction of traditional values it is possibile to love oneself fully and unconditionally. He is trying to reinstate joy of existence to humans and connect individual will with earthly life (wholeness). The figures of free spirit, Overman and child are the ground to achieve this goal.

8

Człowiek w fantomatycznej rzeczywistości. (Według Summa Technologiae Stanisława Lema)

75%

Wojewoda B.

ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura

|

2018

|

issue 36

EN

(Abstrakt w języku polskim poniżej)Beata WojewodaPedagogical CollegeTechnical University of SilesiaPolandMan in a Phantomatic World(Summa Technologiae by Stanisław Lem)Abstract: Among other motifs recurring in Stanisław Lem's futurological essays written in the 1960s and later collected in his Summa Technologiae, the motif of a future man immersed in an artificially created reality, in which a number of otherwise impossible experiences become his share, looms particularly large. Lem explores ways to introduce the human to the space of cybernetic illusions and reflects upon the possibilities of a wide scale multiplication or reduplication of impressions, experiences and information to eventually point to the gravity of potential consequences of the above. The author of the article analyses the futuristic visions of the writer, which, collectively, turn out to be the building blocks of the latter's technological dystopia. The process of perfecting the machine is unstoppable, and thus - next to the positive prospects of the future related to the evolution of knowledge, communications, entertainment - what emerges from Lem’s observations is a warning which stresses the need to warrant the preservation of human freedom by safeguarding it in the world of new technologies.Keywords: philosophical anthropology, 20th century Polish literature, futurology Człowiek w fantomatycznej rzeczywistości (Według Summa Technologiae Stanisława Lema) Streszczenie: W esejach futurologicznych Stanisława Lema z lat sześćdziesiątych, zebranych w Summie Technologiae, obok innych wątków pojawia się opis człowieka przyszłości zanurzonego w sztucznie wykreowanej rzeczywistości, w której wiele rzeczy niemożliwych staje się jego udziałem. Lem rozważa sposoby wprowadzania człowieka w cybernetyczne złudzenia, możliwości powielania wrażeń, doświadczeń i informacji na szeroką skalę oraz wynikające stąd konsekwencje. Autorka artykułu poddaje analizie technologiczne wizje pisarza, które składają się na antyutopię technologiczną. Udoskonalanie się maszyn jest procesem niemożliwym do zatrzymania. Obok pozytywnych perspektyw związanych dostępem do informacji, komunikacją i rozrywką, z wypowiedzi Lema wyłania się również przestroga dotycząca konieczności zadbania o zachowanie wolności w świecie nowych technologii.Słowa kluczowe: antropologia filozoficzna, literatura polska XX w., futurologia

PL

(Abstrakt w języku polskim poniżej)Beata WojewodaPedagogical CollegeTechnical University of SilesiaMan in a Phantomatic World(Summa Technologiae by Stanisław Lem)Abstract: Among other motifs recurring in Stanisław Lem's futurological essays written in the 1960s and later collected in his Summa Technologiae, the motif of a future man immersed in an artificially created reality, in which a number of otherwise impossible experiences become his share, looms particularly large. Lem explores ways to introduce the human to the space of cybernetic illusions and reflects upon the possibilities of a wide scale multiplication or reduplication of impressions, experiences and information to eventually point to the gravity of potential consequences of the above. The author of the article analyses the futuristic visions of the writer, which, collectively, turn out to be the building blocks of the latter's technological dystopia. The process of perfecting the machine is unstoppable, and thus - next to the positive prospects of the future related to the evolution of knowledge, communications, entertainment - what emerges from Lem’s observations is a warning which stresses the need to warrant the preservation of human freedom by safeguarding it in the world of new technologies.Keywords: philosophical anthropology, 20th century Polish literature, futurology Człowiek w fantomatycznej rzeczywistości (Według Summa Technologiae Stanisława Lema) Streszczenie: W esejach futurologicznych Stanisława Lema z lat sześćdziesiątych, zebranych w Summie Technologiae, obok innych wątków pojawia się opis człowieka przyszłości zanurzonego w sztucznie wykreowanej rzeczywistości, w której wiele rzeczy niemożliwych staje się jego udziałem. Lem rozważa sposoby wprowadzania człowieka w cybernetyczne złudzenia, możliwości powielania wrażeń, doświadczeń i informacji na szeroką skalę oraz wynikające stąd konsekwencje. Autorka artykułu poddaje analizie technologiczne wizje pisarza, które składają się na antyutopię technologiczną. Udoskonalanie się maszyn jest procesem niemożliwym do zatrzymania. Obok pozytywnych perspektyw związanych dostępem do informacji, komunikacją i rozrywką, z wypowiedzi Lema wyłania się również przestroga dotycząca konieczności zadbania o zachowanie wolności w świecie nowych technologii.Słowa kluczowe: antropologia filozoficzna, literatura polska XX w., futurologia

9

ks. Jarosław JAGIEŁŁO, Niedokończony spór o antropologię filozoficzną (Heidegger–Plessner)

75%

Jagiełło J., Urbanek M.

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

|

2011

|

vol. 1

|

issue 2

379-385

10

Maxa Schelera pluralistyczna koncepcja wiedzy

75%

Czerniak S.

Filozofia i Nauka

|

2020

|

vol. 8/2

35-46

PL

Celem artykułu jest rekonstrukcja koncepcji trzech typów wiedzy, którą Max Scheler przedstawił w swej późnej pracy Światopogląd filozoficzny (1928). Scheler wyróżnił trzy rodzaje wiedzy: empiryczną wiedzę służącą panowaniu nad przyrodą, wiedzę ejdetyczną/esencjalną oraz wiedzę metafizyczną. Autor rozważa kryteria epistemologiczne tego podziału oraz zastanawia się nad jego założeniami funkcjonalistycznymi. W części polemicznej zarzuca Schelerowi: a) krypto-dualizm w koncepcji wiedzy, która niedostatecznie wyraźnie odróżnia od siebie wiedzę metafizyczną od ejdetycznej; b) całkowite pominięcie w klasyfikacji typów wiedzy statusu humanistyki; c) programowe rozwijanie filozofii wiedzy niezależnie od warsztatu badawczego filozofii nauki, co odrywa tego rodzaju analizę od kontekstu społeczno-historycznego (tzn. od tego, jak się tworzy wiedzę we współczesnych wspólnotach naukowych).

11

Wychowanie oparte na wartościach chrześcijańskich jako odpowiedź na poczucie kryzysu sensu we współczesnym świecie

63%

Zawojska T.

Paedagogia Christiana

|

2017

|

vol. 2/40

33-49

PL

We współczesnym świecie coraz bardziej powszechne staje się poczucie utraty wszelkiego sensu, w tym najgroźniejsze dla życia indywidualnego i społecznego – poczucie utraty sensu własnego życia. Celem artykułu jest wskazanie, według jakiej koncepcji pedagogicznej należałoby wychowywać młodych ludzi, aby jednych powstrzymać od utraty żywionego przez nich sensu życia na ludzką miarę, a innym wskazać niezawodną drogę do odnalezienia tego sensu. Taka pedagogika powinna być nabudowana na filozofii człowieka jako bytu osobowego, a więc cielesno-duchowego. Taki byt ze swej istoty jest bytem pytającym o sens siebie i sens swoich działań. Jednocześnie jest bytem, którego struktura ontyczna nie zadowala się sensami–celami doraźnymi (horyzontalnymi), lecz poszukuje sensu przekraczającego jego przygodność bytową. Poszukuje sensu transcendentnego. Taki sens może zapewnić tylko taki byt, w którym została zakotwiczona przygodność bytowa człowieka, czyli Byt absolutny – Bóg. Dzięki integralnemu pojmowaniu sensu życia przez chrześcijaństwo, w wychowaniu opartym na wartościach zakotwiczonych w tej religii nie poprzestaje się na wskazywaniu absolutnego sensu życia, lecz łączy się go z godziwymi etycznie celami–sensami realizowanymi w życiu codziennym.

EN

There is an increasing sense of the loss of any meaning, including its most dangerous (from the individual and social point of view) form – the loss of sense of meaning of the individual life. The goal of this article is to indicate the pedagogical concept, practical application of which in the upbringing of young people would prevent certain individual from the loss of the meaning of life and to indicate to others the infallible path towards rediscovery of such a meaning. Such pedagogy is built upon the philosophy of man as a person i.e. the physical – spiritual being. Such a being in its essence is a being asking about the meaning of itself and its proper actions. It is also a being, which ontological structure is not satisfied with temporary (horizontal) meanings and goals but is searching for the meaning transcending its accidental nature. It is searching for the transcendental meaningfulness. Such meaningfulness can be provided only by such a being in which the accidental nature of the human being is anchored i.e. the absolute Being – God. Thanks to the integral concept of the meaning of life in Christianity, the upbringing based on the values embedded in this religion, it does not stop at indicating the absolute meaning of life but it connects it with the ethically just meanings – purposes realized in everyday life.

12

„W twarde więzienie wsadzono mi duszę”. Wyobcowanie duszy w ciele w literaturze baroku

63%

Raubo G.

Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

|

2014

|

issue 4(7)

141-157

EN

The article presents the concept of alienation of a soul in a body present in the literature of Polish Baroque. The sources discussed in the article include: emblematic works, religious poetry, essays, scientific and religious treaties, popular compendia of knowledge. The article covers the following issues: 1) the imagery of a soul trapped in a body as presented in religious poetry; 2) the concepts of alienation of a soul in a body inspired by Cartesian philosophy; 3) the rejection of the dualism of body and soul in the Baroque trend of Aristotelian and Thomistic anthropology.

13

Filozoficzne aspekty człowieczeństwa w ujęciu J.M. Bocheńskiego

63%

Andrzejuk I.

Rocznik Tomistyczny

|

2020

|

vol. 1

|

issue 9

291-300

EN

The content of the article concerns the philosophical views of the famous Dominican J. Bocheński on the structure of human existence. Bocheński himself divided his work into the neo-romantic and analytical periods. The article uses this division and focuses more on Bocheński’s later philosophical views. One of the reasons was that his neotomistic anthropological views had already been discussed in the book K. Policki, entitled: The philosophy of man in the early work of J.I.M. Bocheński. The presented article presents the structural elements of man, along with his powers. Then it deals with topics related to humanity. That is why the following parts of the paper are devoted to various areas of human activity and humanism. It seems that despite the changes in his philosophical views declared by Bocheński, he still remained an Aristotelian. It is manifested in the way of perceiving man from the perspective of his essence and accepting the spiritual and body unity. Moreover, Bocheński adopts the hegemony of the intellect in human activities (despite the declaration that, according to him, man does not differ from an animal). Since Bocheński readily expressed mutually exclusive views, it should be emphasized that establishing his position on the metaphysical structure of man is not an easy task.

14

Przeciw zamykaniu przyszłości

63%

Leder A.

Praktyka Teoretyczna

|

2020

|

vol. 37

|

issue 3

EN

The book review: Bartosz Kuźniarz. 2020. Król Liczb. Szkice z metafizyki kapitalizmu. Warszawa: Fundacja Augusta Hrabiego Cieszkowskiego.

PL

Niniejszy artykuł recenzyjny jest dyskusją z książką Bartosza Kuźniarza Król Liczb. Szkice z metafizyki kapitalizmu (Warszawa: Fundacja Augusta Hrabiego Cieszkowskiego, 2020).

15

Zakładnicy niepewności. Jednostka, społeczność, instytucje w świetle tez antropologii filozoficznej

63%

Maciejowska A.

Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Finansów i Prawa w Bielsku-Białej

|

2014

|

issue 1

61-80

PL

Artykuł zawiera opis i analizę wybranych koncepcji z kręgu antropologii filozoficznej, które mogą być przydatne do badań w zakresie szeroko pojętej kondycji człowieka współczesnego. Autor pokazuje w ujęciu chronologicznym historyczne narastanie przedmiotowej problematyki oraz zmianę obszarów jej zainteresowań. Odwołuje się do pytań stawianych przez Maxa Schelera, Helmutha Plessnera oraz Arnolda Gehlena – ze szczególnym odniesieniem do tez badawczych tego ostatniego. Przydatność powracania do antropologii filozoficznej pokazana została w artykule poprzez odwołanie się do stanowiska późniejszego filozofa Odo Marquard'a, który już w czasach ponowoczesnych powracał do pytań stawianych przez wielkich poprzedników, rozwijając twórczo ich spostrzeżenia. Artykuł pokazuje pośrednio zalety poszukiwania w trakcie badań naukowych inspiracji w poglądach szkół z przeszłości, albowiem przeszłość może nauczyć nas wiele o teraźniejszości.

EN

The paper includes a characterization and an analysis of chosen conceptions of the philosophical anthropology that can be helpful in research on the grounds of the condition of present human beings. In a chronological way the author shows a historical expansion of problematic aspects and the changes of its interests. She studies the questions that were asked by Max Sheler, Helmuth Plessner and Arnold Gehlen with the special references to the last of them. The utility of coming back to the philosophical anthropology is indicated by the relation to a stand of later philosopher Odo Marquard who recurred to the questions of his great predecessors and creatively elaborated their observations. In an indirect way the paper presents the advantages of searching for academic inspiration in ideas of past explorers because of all the knowledge about the present that can be taken from the past.

16

Filozoficzne konteksty odrodzeniowej myśli humanistycznej

63%

Błaszczyk M.

Amor Fati

|

2016

|

issue 2(6)

151-163

EN

This article is talking about renaissance humanism philosophical thought as a particular prob-lem, which is prominent in philosophical system of Pico della Mirandola, Niccolò Machiavelli and Michele de Montaigne. It will be not a historical and systematical expound but looking for sense of humanistic though. We will be generally looking about for this concern in the perspective of existential anthropology. Although as an illustration purpose only.

17

"Antropologia minimalna" i świadectwo. Józefa Tischnera filozofia wychowania

63%

Hołda M.

Paedagogia Christiana

|

2018

|

vol. 1/41

117-130

PL

Artykuł zawiera nową interpretację filozofii wychowania Józefa Tischnera. Zbudowana jest ona z dwóch elementów: ‘antropologii minimalnej’ i świadectwa. ‘Antropologia minimalna’ Tischnera zawiera krytyki błędnych jego zdaniem ujęć antropologicznych i wskazanie na wartości, które muszą być uwzględnione, aby można było zbudować adekwatną antropologię. Rolą świadectwa jest pokazanie tego, w jaki sposób wartości te mogą się realizować. Tischner nie tylko proponował filozofię wychowania, lecz także był filozofem–wychowawcą. Jego inspirowana chrześcijaństwem filozofia wychowania oraz świadectwo życia mogą stanowić wartościową inspirację dla wszystkich, którzy podejmują refleksję w tym obszarze.

EN

The article contains a new interpretation of Józef Tischner’s philosophy of education. It consists of two elements: ‘minimal anthropology’ and testimony. Tischner’s ‘minimal anthropology’ contains criticisms of erroneous anthropological trends and an indication of the values that must be taken into account in order to build an adequate anthropology. The role of the testimony is to show how these values can be realized. Tischner not only proposed the philosophy of education, but also was a philosopher-educator. His Christian-inspired philosophy of education and the testimony of life can be a valuable inspiration for all those who reflect in this area.

18

Vladimir Jankélévitch – „To, co nieuchronne”

63%

Mirosławski M.

Amor Fati

|

2015

|

issue 4

95-107

EN

The article aims at reviewing Vladimir Jankélévitch’s book entitled “Penser la mort?” which is the only book of this author available in Polish translation. In the first part of the text the author tries to describe the views of Jankélévitch and emphasize their importance for the contemporary phi-losophy. Jankélévitch turns out to be a typical representative of the so-called philosophie de l’esprit . This classification is the starting point for further reflection and allows to look in the right way at the statements contained in the reviewed book. In the second part the author tries to polemicize with some thesies of Jankélévitch (relating to the problems of birth and death, the definition of religion and many different problems in the fields of philosophical anthropology and bioethics). The point of the text is (according to “Penser la mort?”) that the philosophical investigations of Jankélévitch seem to be not considered enough.

19

Filozofia sztuk walki – The Philosophy of Martial Arts according to Wojciech J. Cynarski – a review

63%

Pawłucki A.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

|

2023

|

vol. 23

|

issue 1

81-88

EN

Background. Fighting arts are an area of interest to physical culture researchers. One of them is Wojciech J. Cynarski, who has developed the theory of cultural dialogues and the General Theory of Fighting Arts. In The Philosophy of martial arts according to Cynarski, are found momentous solutions for the scientific humanities: 1) ontological – regarding the question of the primary non-identity of the warrior with the athlete, 2) anthropological-cultural – showing the distinctiveness of the figure of the martial arts antagonist (the warrior in the literal sense) and the agonist as an athlete and Olympian 3) scientific – explaining the immanent fusion of the philosophy of physical culture with the philosophy of martial arts, and 4) ethical – justifying the moral rightness of the knight fighting to the death in hand-to-hand combat in self-defence or as counter-strike. Problem. The author of the paper discusses and evaluates this book on the philosophy of martial arts by Prof. Wojciech J. Cynarski. The question posed here is whether the culture of martial arts contains philosophical thinking combined with the characteristics of scientific humanism. There is also a distinction made between the master of martial arts who is not the same as the master of philosophy. Method. This is a review of a set of essays by Cynarski containing philosophical thoughts about martial arts, sports and culture. Results. The author of the book in question is presented; reference is made to the content of the book by reviewing it. A substantive assessment is carried out and the text is significantly assessed. Conclusion. The Philosophy of Martial Arts according to Wojciech J. Cynarski is a valuable and recommendable book; its author is considered the epitome of chivalry, who shows through his works ways to reach a moral ideal.

PL

Najnowsza książka Wojciecha J. Cynarskiego [2022] z filozofią w tytule – w wersji polskiej i angielskiej tekstu paralelnego – musi wzbudzać pytanie o istotę samej filozofii. Nasuwać pytanie, nie o sztuki walki – czym są, bo wiadomo, że do sportu nie należą, choć niektóre zostały usportowione – lecz o filozofię właśnie, w zapytaniu, czy w kulturze sztuk walki zawiera się myślność filozoficzna o znamionach humanistyki naukowej. Nie każda bowiem myślność o wojowniku należy do filozofii, mimo że uporczywie jest tak nazywana, a tym samym nadużywana. Jak sportowiec nie tworzy filozofii, nie wiedząc nawet, że taka istnieje, tak wojownik osiągający kinetyczne mistrzostwo w miotaniu dyskiem i oszczepem, robieniu mieczem i kijem, albo tylko samym ciałem sprawnie działający, dotrzymać kroku filozoficznym myślicielom nie byłby w stanie. Mistrz sztuki walki nie jest tożsamy mistrzowi filozofii.

20

Morfogeneza światów społecznych i paradygmatyczne możliwości antropologii wojtyliańskiej. Ujęcie Krzysztofa Wieleckiego

63%

Wójtowicz A.

Polish Journal of Critical Realism

|

2023

|

vol. 1

|

issue 1

125-139

EN

How is an advanced critique of the foundations of the social sciences, in particular the foundations of sociology possible with the use of Karol Wojtyła’s philosophical anthropology and critical realism at the same time? Krzysztof Wielecki undertakes such a task in his research into the conditions of any systematically incomplete sociological theory of social action. If the initial thesis about the incompleteness of the theory truly determines the fate of the status of the logical values of the theory – truth, falsehood, or nonsense – its proof from the field of philosophical anthropology is worth seeing in the light of some metatheory, because only some metatheoretical position can validate it. Indeed, critical realism is such a position in Krzysztof Wielecki’s research. The confrontation of critical realism as a paradigm with Karol Wojtyła’s philosophical anthropology reveals the possibility of an enriched critique of the foundations of contemporary sociology in general.

PL

Jak możliwa jest zaawansowana krytyka podstaw nauk społecznych, w szczególności podstaw socjologii z wykorzystaniem realizmu krytycznego i antropologii Karola Wojtyły równocześnie? Zadanie takie podejmuje Krzysztof Wielecki w badaniach warunków niekompletnej systematycznie jakiejkolwiek teorii socjologicznej działania społecznego. Jeśli teza wyjściowa o niekompletności teorii orzeka prawdziwie o losach statusu wartości logicznych teorii – prawdzie, fałszu, ewentualnie nonsensie – jej dowód z kręgu antropologii filozoficznej warto zobaczyć w świetle jakiejś metateorii, bo tylko jakieś stanowisko metateoretyczne może je uprawomocnić. Owszem, takim stanowiskiem jest w badaniach Krzysztofa Wieleckiego realizm krytyczny. Konfrontacja realizmu krytycznego jako paradygmatu, bo taki status mu nadaje Krzysztof Wielecki, z antropologią filozoficzną Karola Wojtyły odkrywa możliwości wzbogaconej krytyki podstaw współczesnej socjologii w ogólności.

Refine search results

Tak łatwo o sprawach tak trudnych

Interpretacja humanistyczna a metafilozofia

Dusza, monstra i życie na Księżycu. Teoria antropologiczna w barokowej „scientia curiosa” Wojciecha Tylkowskiego

Marx’s diagnosis of alienated work

Some aspects of social critical pedagogics

Umiłowanie samego siebie w myśli Fryderyka Nietzschego

Umiłowanie samego siebie w myśli Fryderyka Nietzschego

Człowiek w fantomatycznej rzeczywistości. (Według Summa Technologiae Stanisława Lema)

ks. Jarosław JAGIEŁŁO, Niedokończony spór o antropologię filozoficzną (Heidegger–Plessner)

Maxa Schelera pluralistyczna koncepcja wiedzy

Wychowanie oparte na wartościach chrześcijańskich jako odpowiedź na poczucie kryzysu sensu we współczesnym świecie

„W twarde więzienie wsadzono mi duszę”. Wyobcowanie duszy w ciele w literaturze baroku

Filozoficzne aspekty człowieczeństwa w ujęciu J.M. Bocheńskiego

Przeciw zamykaniu przyszłości

Zakładnicy niepewności. Jednostka, społeczność, instytucje w świetle tez antropologii filozoficznej

Filozoficzne konteksty odrodzeniowej myśli humanistycznej

"Antropologia minimalna" i świadectwo. Józefa Tischnera filozofia wychowania

Vladimir Jankélévitch – „To, co nieuchronne”

Filozofia sztuk walki – The Philosophy of Martial Arts according to Wojciech J. Cynarski – a review

Morfogeneza światów społecznych i paradygmatyczne możliwości antropologii wojtyliańskiej. Ujęcie Krzysztofa Wieleckiego